裝×這個詞，本不太文雅，頭條號這些平臺不允許出現(xiàn)，不過好像有沒有合適的詞可代替。記得約十年前，有人煞有介事的寫過一篇文章，叫《論裝×》。這個話題，茶座君（臥榻先生說詩詞）雖沒有認(rèn)真研究過，但也有幾句話要說。裝×這種行為 ，說得不好聽，大約已成為人的一種剛需。關(guān)鍵是如何優(yōu)雅點，別把吃相搞得太難看。對此，我們不妨來看看古人如何優(yōu)雅地裝裝×。
前不久，茶座君發(fā)了一條朋友圈，用了清人的一碗“雞湯”：
水流花開，得大自在；
風(fēng)清月朗，是上乘禪。
這是一副充滿禪機的對聯(lián)，其作者大名鼎鼎，喚李鴻章。茶座君的一位朋友見了，說茶座君總是能說出他想說而說不出的話，于是茶座君乘機打趣道：那就再加送一條，要是你當(dāng)了局長，退休后再發(fā)一條這樣的票圈，裝*效果杠杠的喲！加送的內(nèi)容如下：
享清福不在為官，只要囊有錢，倉有米，腹有詩書，便是山中宰相；
祈壽年無須服藥，但愿身無病，心無憂，門無債主，可為地上神仙。
本聯(lián)作者仍是李二先生。當(dāng)今世界，日新月異，躲在山中自然出不了宰相，但在古時可以。古代著名的山中宰相叫陶弘景。陶弘景是南朝時代人，他是個道士，隱居茅山修行，梁武帝常常跑去向他請教國家大事，于是有了山中宰相的說法。
在茶座君看來，這副對聯(lián)要求太高，一般的人裝不了，最起碼得正處級實職，主政一方的封疆大吏那種最好，否則裝的痕跡太過，就難以說優(yōu)雅了。只有達到一定級別，在退休后拎個鳥籠優(yōu)哉游哉道出“享清福不在為官”，方才有人信。
對于聯(lián)主李二先生而言，四十多歲就坐到了總督（直隸總督兼北洋通商大臣）的位子，權(quán)傾朝野幾十年，無宰相的名分（清朝不設(shè)宰相），但有宰相的實質(zhì)，“享清福不在為官”也好，做“山中宰相”也罷，都讓人并不覺得是裝×。
父愿子成龍。一個人有出息如此，最樂的還是他的父母。當(dāng)兒子真的成了“龍”，老爹那個得意勁想必很容易感受得到。所以，曾國藩的老爹曾麟書老爺子裝起×來毫不客氣。有一副流傳的對聯(lián)為證：
粗茶淡飯布衣裳，這點福老夫享了；
齊家治國平天下，那些事兒曹當(dāng)之。
曾麟書只是湖南湘鄉(xiāng)鄉(xiāng)下的一個小小的土財主，讀過幾句書，但終不是那塊料，忽然就祖墳冒青煙，兒子28歲就高中進士，十年間做到了朝廷里的二品大員，拿到現(xiàn)在妥妥的副部級高官，這日子不像是吃了蜜一樣么？但老曾仍只是謙虛地說：粗茶淡飯布衣裳，這點福老夫享了。
當(dāng)然，如果要論逼格，論優(yōu)雅，還是那種正兒八經(jīng)受過嚴(yán)格文字訓(xùn)練的文人更為在行。明代詩人李東陽（1447-1516）有一副《題書齋聯(lián)》，歷來被譽為是奇聯(lián)絕對，聯(lián)中絕唱。聯(lián)曰：
滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，廣陵潮，匡廬瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；
青蓮詩，摩詰畫，右軍書，左氏傳，南華經(jīng)，馬遷史，薛濤箋，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
李東陽是明朝首輔大臣，立朝五十年，柄國十八載，他這副對聯(lián)卻充滿文人的詩意精神。上聯(lián)贊華夏江山勝跡乃宇宙奇觀；下聯(lián)頌祖國文化為古今絕藝：分別是：李白的詩，王維的畫，王羲之的字，左傳，莊子，史記，薛濤的箋，西馬相如的賦，屈原的離騷，以連環(huán)對的形式作成，氣勢恢宏，波瀾壯闊，真是古往今來的奇絕之作。清代書法家、篆刻家鄧石如（1743-1805）非常喜歡此聯(lián)并為之書寫，即《題碧山書屋聯(lián)》，文字略有改動。
對于文人來說，表現(xiàn)文人特有的清高耿介那是必須的。揚州八怪之一的黃慎這樣自題書齋：
看花臨水心無事；
嘯至歌懷意自如。
又如：
清如瘦竹閑如鶴；
座是春風(fēng)室是蘭。
連皇帝也欣賞這樣的意境?？滴趸实圪n給大臣張英（張英就是著名的六尺巷的主角）這樣一聯(lián)：
白鳥忘機，看天外云舒云卷；
青山不老，任庭前花落花開。
現(xiàn)代還有很多人對此種意境趨之若鶩，不過流傳的版本略有不同：
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；
去留無意，漫隨天外云卷云舒。
茶座君覺得，在古代的文人中，最真誠最不裝的是老杜。他寫的句子一般是這樣的：
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
或者：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
有人說，杜二早年也寫過“詩是吾家事”“讀書破萬卷，下筆如有神”這樣的句子，然而，老杜的段位在那里擺著，不接受反駁。
聯(lián)系客服
