為什么一些戲曲劇目能夠“立得住、傳得開、留得下”，得到古今人們的高度贊賞？它們有一個共同的特點，即表現(xiàn)了中華民族不甘雌伏、積極進取的精神。這一點，無論是對于我們正確地認識戲曲史，還是對今日和未來的戲曲振興工作，都是極其重要的。
戲曲，書寫著我們民族與苦難抗爭的歷史
一部中華民族五千年文明史，實質(zhì)就是一部與苦難奮起抗爭的歷史。作為民族傳統(tǒng)文化精華的戲曲，其中許多優(yōu)秀劇目，講述的恰是我們民族可歌可泣的抗爭。
每當外族敵人占領(lǐng)我錦繡河山、欲亡我民族之時，就會涌現(xiàn)出無數(shù)民族英雄，不顧生死，不計得失，力挽狂瀾，做砥柱中流，帶領(lǐng)人民進行反侵略戰(zhàn)爭。戲曲為他們“樹碑立傳”。僅有關(guān)岳飛題材的作品在明代就有16部之多，如《岳飛破虜東窗記》《精忠旗》等。楊家將的故事在戲曲中也堪稱突出，只京劇這一劇種就有《佘賽花》《狀元媒》《四郎探母》《楊門女將》等許多。民族英雄中的“小人物”，戲曲中更是不勝數(shù)，如《紅燈記》中的李玉和、《駝哥的旗》中的駝哥。
戲曲對于挺身而出與奸臣搏殺的忠臣的歌頌也是不遺余力的，元雜劇《趙氏孤兒》中的程嬰、公孫杵臼、韓厥等就是這樣的人物?！读N曲》中，涉及忠奸斗題材的就有15部之多。
人民群眾反抗封建壓迫的故事在戲曲中也有突出的表現(xiàn)，如關(guān)漢卿的《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》。即便是我們熟悉的雜劇《西廂記》、傳奇《雷峰塔》和當代越劇《梁山伯與祝英臺》，表面上看頌揚的是愛情，但實質(zhì)上表現(xiàn)的是相愛男女對封建禮教的激烈反抗。
戲曲，塑造了大量鮮活的絕不服輸?shù)娜宋镄蜗?/strong>
任何一個民族都需要有脊梁式的人物，在生死存亡的關(guān)頭，擔負起救亡興國的責(zé)任。戲曲中塑造了許多錚錚鐵骨的英雄形象。
“國有事忠良將怎能得安？！安王賊子來造反，為國勤勞無怨言。咱不求官高和爵顯，為的是平狼煙國泰民安?！保ā赌鹿鹩鞄洝返谒膱鲑芾咸~）唱的是前赴后繼、舍生忘死、建立殊勛的楊家將。
“拔山河重整，朝金闕”（《岳飛破虜東窗記》）唱的是民族英雄岳飛的理想抱負?！盀槭裁吹⒈硎宀慌?lián)L(fēng)險？為的是救中國、救窮人、打敗鬼子兵！”（京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》第五場“痛說革命家史”）唱的是李奶奶、李玉和和李鐵梅矢志不渝干革命的信念。
“我浩氣還太虛，丹心照千古；平身未了事，留與后人補?！薄爸刚鄄煌餄郑ば倪€是股肱臣?！保鱾髌妗而Q鳳記》）唱的是“明知山有虎，偏向虎山行”的忠臣楊繼盛。
頌揚抗爭精神的劇目，與民族品格互為映照
我們浩瀚的戲曲劇目庫里，之所以有這么多頌揚抗爭的內(nèi)容，恰恰是中華民族的拼搏奮斗史所提供的豐富母題。具有抗爭主旋律的優(yōu)秀戲曲劇目是良好的教科書，觀戲察演，讓一代代中國人對先輩們的奮斗有了形象認知。
傳奇《冬青樹》，讓人們以文天祥為榜樣，在民族危難時勇敢獻出生命，“留取丹心照汗青”；評劇《楊三姐告狀》告知人們：和惡勢力“死磕”，正義才能伸張；呂劇《李二嫂改嫁》，讓人認識到：苦難不會自動消除，自己奮斗，幸福生活才能來。
經(jīng)典戲曲劇目告訴我們無論民族還是個人，在行進的路上，都不可能一帆風(fēng)順，遭遇天災(zāi)人禍是常態(tài)，要讓民族強盛、自己幸福，只有勇敢迎接挑戰(zhàn)，對困難作堅決的斗爭，勝利永遠屬于奮斗者。
央視網(wǎng)2020-05-11
（作者系上海師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）
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