不時(shí)有朋友來(lái)跟我探討這個(gè)問(wèn)題，每回問(wèn)得不盡相同，我都得打字給說(shuō)一遍。今天就在這把我的想法全部說(shuō)出來(lái)，下回有需要的時(shí)候直接復(fù)制粘貼，或者截圖，或者發(fā)鏈接就行了。
談格律之前，我想先定義一下對(duì)聯(lián)的句式。這些定義也許有失公允——當(dāng)然這也是我之所提出來(lái)的原因之一：期待方家指正——但是我想應(yīng)該能在一定程度上簡(jiǎn)化問(wèn)題。我比較認(rèn)同的觀點(diǎn)是把對(duì)聯(lián)句式分為律句和散句。
比如閻錫山題黃河壺口瀑布的對(duì)聯(lián)：
裘帶偶登臨，看黃流澎湃，直下龍門，走石揚(yáng)波，淘不盡千古英雄人物；
風(fēng)云莽遼闊，正胡馬縱橫，欲窺壺口，抽刀斷水，誓收復(fù)萬(wàn)里破碎河山。
這聯(lián)就包含了對(duì)聯(lián)的幾種不同句式，而這些句式所遵從的規(guī)則是有些不同的。其中第一句就是對(duì)聯(lián)的律句。
首先解釋一下對(duì)聯(lián)的律句。之所以在律句之前還要加一個(gè)“對(duì)聯(lián)的”，正是為了突出這部分律句的特殊性。廣義的律句是指一切符合格律的句子，也就包含了詞中的律句和曲中的律句。這里我們定義對(duì)聯(lián)的律句的時(shí)候選擇一個(gè)相對(duì)狹義的范圍，也就是這部分律句只是五言、七言的類似律詩(shī)詩(shī)句的那種句子。
而對(duì)聯(lián)的散句，則是對(duì)聯(lián)律句以外的所有句子，包括三言、四言、六言甚至更多，也包含五七言的非律句。這個(gè)句式我們下回再來(lái)探討，今天我們先試著把對(duì)聯(lián)的律句說(shuō)清楚。
·格律的形成·
上回那篇文章提到對(duì)聯(lián)的“起源”，有朋友表示這個(gè)用詞有些不準(zhǔn)確，因?yàn)閷?duì)聯(lián)的出現(xiàn)也許只是歷史時(shí)期的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，它的形成是有很長(zhǎng)時(shí)間積淀的。所以在這里談格律的時(shí)候，我也不再用“起源”了，而是用“形成”。
據(jù)陳寅恪的說(shuō)法，四聲是按印度三聲說(shuō)發(fā)展而來(lái)，由周颙，沈約等用完全歸納法歸納出四聲，后經(jīng)王融，劉韜，元競(jìng)等用不完全歸納法完成四聲二元化，就誕生平仄（以上來(lái)自百度百科）。也就是說(shuō)平仄的提出是南北朝時(shí)期的事了。在此基礎(chǔ)上，沈約又提出一套“四聲八病”的理論來(lái)指導(dǎo)詩(shī)的創(chuàng)作。但是這套理論是相對(duì)苛刻的，運(yùn)用起來(lái)頗為不便，所以隨后的詩(shī)人們通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐不斷進(jìn)行驗(yàn)證和修正，在唐初宋之問(wèn)和沈佺期那里基本定型。
當(dāng)然說(shuō)沈宋二人定義格律也并不完全合理，只是他倆的一些作品在詩(shī)律方面確實(shí)做得十分到位，可作圭臬。在那個(gè)年代里，人們可能已經(jīng)意識(shí)到作詩(shī)要考慮格律了，但并沒(méi)有規(guī)范的格律書籍出現(xiàn)。如今我們看到的平平仄仄的基本格式，乃是后人根據(jù)唐人的律詩(shī)統(tǒng)計(jì)總結(jié)得出的。格律的最終定型既有統(tǒng)計(jì)規(guī)律的因素，也有自身在節(jié)奏上的規(guī)則。接下來(lái)我們?cè)囍鶕?jù)一些基本規(guī)則，把格律推倒推導(dǎo)出來(lái)。
·律詩(shī)格律的推導(dǎo)·
在推導(dǎo)格律之前，我們還是先來(lái)認(rèn)識(shí)一下平仄。一般而言，普通話的一聲和二聲即是平聲，三聲和四聲即是仄聲，古代讀音和我們現(xiàn)在略有不同，這里我們暫時(shí)先不論，就以普通話的為主。我們以張繼的《楓橋夜泊》為例來(lái)看一看：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
關(guān)注一下每一分句第二、第四、第六個(gè)字的平仄，看看有什么規(guī)律？
然后換一首，楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》：
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
再來(lái)一個(gè)，劉禹錫的《望洞庭》：
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
以上三首詩(shī)，大家看每個(gè)分句第二、第四、第六個(gè)字的平仄，估計(jì)應(yīng)該能感覺(jué)到是有規(guī)律的了吧？下面我們就來(lái)具體說(shuō)一下這些規(guī)律。
1、每一分句偶數(shù)字位置的字平仄交替出現(xiàn)，即第二、第四、第六個(gè)字為平仄平或者仄平仄，這是詩(shī)律中的“替”律，不符合的話就叫“失替”；
2、同一聯(lián)中（比如一二句、三四句），偶數(shù)字位置平仄相對(duì)，即如果第一句第二、第四、第六個(gè)字是平仄平，那第二句第二、第四、第六個(gè)字就是仄平仄，這是詩(shī)律中的“對(duì)”律，不符合的話就叫“失對(duì)”；
3、上下聯(lián)之間（比如第二句和第三句，第四句和第五句），偶數(shù)字位置平仄一致，即如果第二句第二、第四、第六個(gè)字是平仄平，那第三句第二、第四、第六個(gè)字也是平仄平，這是律詩(shī)中的“粘”律，不符合的話就叫“失粘”。
替、對(duì)、粘這三條規(guī)則，就組成了律詩(shī)格律的基本骨架，在此基礎(chǔ)上又有兩條規(guī)則，也即忌三平尾和三仄尾：
1、末尾三個(gè)字不宜連續(xù)用三個(gè)仄聲；
2、末尾三個(gè)字不應(yīng)連續(xù)用三個(gè)平聲。
應(yīng)該說(shuō)三平尾的忌諱比三仄尾更甚，所以用了“宜”和“應(yīng)”兩個(gè)字。當(dāng)然，作為初學(xué)者，我們最好這倆都不要犯。
接下來(lái)我們以五言律詩(shī)為例，七言律詩(shī)就是在五言的基礎(chǔ)上加兩個(gè)字，至于怎么加，后面我們?cè)僬f(shuō)。
五律是每句5個(gè)字，兩句為一聯(lián)，一共4聯(lián)的詩(shī)。先畫出這樣一個(gè)表格：
律詩(shī)的一聯(lián)，有以平聲結(jié)尾的，有以仄聲結(jié)尾的。我們以平聲結(jié)尾的為例，那么同一聯(lián)中，下聯(lián)以平聲結(jié)尾，上聯(lián)以仄聲結(jié)尾。五律首句一般以仄聲結(jié)尾居多，但我們這里用平聲結(jié)尾（如王勃《送杜少府之任蜀州》），目的是增加一些變化，那么我們得到：
我們從第二個(gè)空格入手，分別填入“平”和“仄”，再根據(jù)以上"替“、”對(duì)“、”粘“三個(gè)規(guī)則，可以得到：
紅色標(biāo)注的位置，一句之中，第二、第四個(gè)字滿足平仄交替，其余句子也是一樣；
藍(lán)色標(biāo)注的位置，一聯(lián)之中，第二、第四個(gè)字平仄是相對(duì)的，其余各聯(lián)也滿足；
綠色標(biāo)注的位置，兩聯(lián)之間，第二、第四個(gè)字平仄是一致的，其余位置也是滿足的。
根據(jù)忌三平尾、三仄尾這一情況，我們把上面表格里最后兩個(gè)字是平聲的，前面補(bǔ)充上仄聲；在最后兩個(gè)字是仄聲的前面，補(bǔ)充上平聲，那么就變成了：
上面的表格里，紅色部分，后面是兩個(gè)平聲，如果前面也用平聲，末尾三個(gè)字都是平聲，犯了三平尾，不行，所以倒數(shù)第三個(gè)字必須是仄聲；同理，藍(lán)色部分，后面兩個(gè)字都是仄聲，如果前面也用仄聲，就犯了三仄尾，也不行，所以倒數(shù)第三個(gè)字必須是平聲。其余位置也是一樣。
圖中藍(lán)色部分深藍(lán)色那個(gè)平聲，可能有同學(xué)會(huì)以為是“孤平”，實(shí)際上不是。這里確實(shí)和“孤平”比較像。簡(jiǎn)單說(shuō)，你可以當(dāng)成“平聲不宜在句中單獨(dú)出現(xiàn)”（這個(gè)定義類似啟功派對(duì)孤平的定義，但不準(zhǔn)確）。這個(gè)句式暫時(shí)記住這里是平聲就是了，后面我們?cè)凇稗志取钡牟糠謥?lái)探討。
這時(shí)候我們的推導(dǎo)就剩下最后一個(gè)句式了，也就是X平X仄平，剩下中間有空缺的四個(gè)句子都是這樣的：
這是一個(gè)經(jīng)典的“孤平邊緣句”，之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)檫@個(gè)句式稍不注意就會(huì)寫出詩(shī)家所忌諱的“孤平”。“孤平”這個(gè)概念，歷來(lái)有爭(zhēng)議。以前我曾經(jīng)對(duì)此很感興趣作了些研究，最終得出的結(jié)論是孤平是借詩(shī)律提出的政治口號(hào)。點(diǎn)下面鏈接可以看詳情。
當(dāng)然，一家之言，姑妄聽(tīng)之。總之，關(guān)于這個(gè)句式，作總結(jié)如下：
1、正格是平平仄仄平，這樣寫沒(méi)有任何問(wèn)題；
2、存在兩個(gè)變格，一是仄平平仄平，是正格以外最常見(jiàn)的；
3、第二個(gè)變格是平平平仄平，一般在拗救的時(shí)候使用，單獨(dú)用問(wèn)題也不大；
4、要避免出現(xiàn)仄平仄仄平這個(gè)句式，這就是“孤平”。
我們以正格為例，補(bǔ)充完這個(gè)表格，得到：
和王力先生在《詩(shī)詞格律》里給出的規(guī)律進(jìn)行對(duì)比：
空白部分即是可平可仄?？梢钥闯?，除了第一句我為了增加變化而以平聲結(jié)尾以外，其余位置是一樣的。
對(duì)于七言律詩(shī)，只需要在五言前面加兩個(gè)字，并且保持偶數(shù)字位置平仄協(xié)調(diào)即可，即：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
相信應(yīng)該有不少初學(xué)的朋友感受到這首詩(shī)的出律：“急”、“白”并沒(méi)有符合替對(duì)粘的規(guī)則，“獨(dú)”字三平尾了。
是的，按普通話的平仄當(dāng)然出律了，但杜甫當(dāng)時(shí)并不是按普通話寫的，或者說(shuō)，他們的普通話和我們的普通話不一樣。
漢字的語(yǔ)音是存在流變的，比如，你現(xiàn)在讀一下，賈誼，你那個(gè)“誼”讀幾聲？查查《新華字典》是幾聲？說(shuō)不定過(guò)幾年后，像你那樣讀的人多了，《新華字典》上的讀音就改了。
杜牧詩(shī)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，有些老師在講述的時(shí)候會(huì)讓學(xué)生把“斜”讀作“xiá”這樣來(lái)押韻。“斜”當(dāng)年讀“xiá”沒(méi)問(wèn)題，但我覺(jué)得這樣讀的話，第二句第一個(gè)字你怎么辦？
唐代的讀音和我們現(xiàn)在是不一樣的，甚至與它接近的宋代，也不一樣，因此宋人根據(jù)唐人寫詩(shī)的格律、押韻等情況編撰了《平水韻》，給出每個(gè)字所在的韻部以及聲調(diào)。而宋人自己的讀音，則是清人整理的《詞林正韻》。對(duì)比這兩本書我們可以發(fā)現(xiàn)一些字音流變的情況。
還是回到杜甫那首詩(shī)，在《平水韻》里，“急”、“白”、“獨(dú)”三個(gè)字都是仄聲，另外最后一句的“濁”也是仄聲。
還記得我們前面提到的“四聲八病”么？從南北朝時(shí)期開始，“四聲”的概念出現(xiàn)，那會(huì)兒的四聲是平、上、去、入。在元末明初的時(shí)候，出現(xiàn)了一次漢字語(yǔ)音較大的變化：“平分陰陽(yáng)，入派三聲”，也就是說(shuō)，原本的平聲分為了陰平和陽(yáng)平，而原本的入聲字，被歸到了平聲、上聲和去聲中。
這里先糾正一個(gè)概念，有些同學(xué)以為陰平陽(yáng)平就對(duì)應(yīng)《平水韻》里的上平下平，這是不對(duì)的。《平水韻》之所以對(duì)平聲分上下，據(jù)說(shuō)只是因?yàn)橐痪韺懖幌滤苑至松舷戮恚髞?lái)分陰陽(yáng)沒(méi)啥關(guān)系。
畫個(gè)圖，大概就是這樣。也就是說(shuō)，原本作為仄聲的入聲字，有部分叛變進(jìn)入了平聲的陣營(yíng)。
當(dāng)然這個(gè)圖并不完全準(zhǔn)確，因?yàn)橛袔追N情況還沒(méi)包含進(jìn)去，比如：
1、古代讀平聲，現(xiàn)在讀仄聲的字，如：閩。
2、古代讀仄聲卻不是入聲的字，現(xiàn)在讀平聲，如：茗（古上聲）、玩（古去聲）。
特別是第二點(diǎn)，古仄今平的字，不一定都是入聲字。
關(guān)于古今讀音不同的字的記憶，如果你很暴力你可以直接把《平水韻》背下來(lái)。作為一個(gè)溫柔的男子，我的方法是通過(guò)閱讀不斷積累。比如你在讀古代律詩(shī)的時(shí)候可以關(guān)注一下偶數(shù)字位置的字、最后三個(gè)字這些，看看是不是現(xiàn)在讀起來(lái)存在問(wèn)題，想想古時(shí)候會(huì)不會(huì)讀音不一樣，然后去查《平水韻》。時(shí)間長(zhǎng)了你記得多了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
比如杜甫的《春夜喜雨》，這里頭就好些古今讀音不一樣的字，看你能不能根據(jù)格律規(guī)則給找全了：
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
·拗救·
看到標(biāo)題可能有人會(huì)說(shuō)拗救是詩(shī)里的概念，對(duì)聯(lián)里沒(méi)有拗救。嗯，剛好在這也順手把這個(gè)問(wèn)題解決了。
先來(lái)說(shuō)一個(gè)很典型的例子，蘇軾《飲湖上初晴后雨》：
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
還是根據(jù)上面我們提到的格律規(guī)則，看看有沒(méi)有什么問(wèn)題。
按照前面的規(guī)則，二四六字平仄交替上下相對(duì)前后相粘，“西”是仄聲？那就三仄尾了？“比”是平聲？
其實(shí)不然?！拔鳌币廊皇瞧铰暎氨取币廊皇秦坡?。這個(gè)句式，后面五個(gè)字的“平平仄平仄”是個(gè)很常見(jiàn)的句式，舉例如：
杜甫：千載琵琶作胡語(yǔ)。
李商隱：直道相思了無(wú)益。
王冕：不要人夸好顏色。
……
這個(gè)句式的正格，是平平平仄仄，其中第三字換成了仄聲（拗），在第四字補(bǔ)充一個(gè)平聲（救），是拗救中最常見(jiàn)的一類，常見(jiàn)到據(jù)王力先生統(tǒng)計(jì)，唐代五言律句最后一聯(lián)中出現(xiàn)的頻率甚至多過(guò)了其他正格句式，所以這個(gè)句式也叫“準(zhǔn)律句”。
如果我們承認(rèn)這個(gè)句式是拗救，那對(duì)聯(lián)里這樣的句子就太多了，不說(shuō)別的，就孟昶那個(gè)：
新年納余慶；
嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。
上聯(lián)正是平平仄平仄。
因此對(duì)聯(lián)存在拗救。證畢。
當(dāng)然拗救的句式并非只有這種，正格句“平平仄仄平”變?yōu)椤?/span>仄平平仄平”，王力先生也視為是拗句。這個(gè)句式我倒沒(méi)多留意，但是對(duì)聯(lián)里應(yīng)該也不少。
以上都是本句救的情況，下面我們來(lái)說(shuō)下對(duì)句救。對(duì)句救的話，在對(duì)聯(lián)里似乎就不存在了，我們還是先看例子再來(lái)說(shuō)原因。
1、當(dāng)中仄平平仄的第三字平聲變?yōu)樨坡暤臅r(shí)候，對(duì)句用倒數(shù)第三字平聲來(lái)救。這個(gè)情況并不苛刻，可救可不救。舉例如杜甫《蜀相》：
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
出幅“自”拗，對(duì)幅“空”救。
王維《送元二使安西》：
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
出幅“一”拗，對(duì)幅“無(wú)”救。
溫庭筠《商山早行》：
槲葉落山路，枳花照驛墻。
出幅“落”拗，對(duì)幅依然用仄聲“照”。（這是我們課本上的版本，也有其他版本對(duì)幅用“明”）
2、出幅后五字全用仄聲，對(duì)幅倒數(shù)第三字用平聲來(lái)救。舉例如李商隱《登樂(lè)游原》：
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
出幅全仄，對(duì)幅“登”救。
杜牧《江南春》：
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
出幅后五字全仄，對(duì)幅“煙”救。
陸游《夜泊水村》：
一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。
出幅后五字全仄，對(duì)幅“無(wú)”救。（同時(shí)“無(wú)”還救了“向”，如果這里我們也視為拗救的話。）
3、其他一些情況。
詩(shī)里其他拗救的格式就相對(duì)小眾了，例子我也知道的不多。比如白居易《賦得古原草送別》：
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
出幅仄仄平仄仄，對(duì)幅“吹”字救。有觀念認(rèn)為此格出幅是仄仄仄平仄變來(lái)的，待考。類似的格式，孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：
八月湖水平，涵虛混太清。
這里卻沒(méi)有救。
又，杜甫《登岳陽(yáng)樓》：
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
出幅仄平仄平仄，對(duì)幅沒(méi)有管它。
許渾《再游姑蘇玉芝觀》：
明日掛帆更東去，仙翁應(yīng)笑為鱸魚。
和杜《岳》詩(shī)句一樣。
對(duì)句救的情況之所以在對(duì)聯(lián)里很難存在，一方面有些句式本身可救可不救（如中仄仄平仄）；另一方面，長(zhǎng)聯(lián)以七言句作為結(jié)句的時(shí)候，上下七言句之間，實(shí)際上是隔了一些句子的，不像詩(shī)句，一句完了馬上就能救，一口氣就完了，而對(duì)聯(lián)這兩句，那口氣可能早就斷了，所以也沒(méi)啥救的必要了。
但也有個(gè)例子可供大家參考，就是陶澍題上海豫園湖心亭聯(lián)：
野煙千疊石在水；
漁唱一聲人過(guò)橋。
下聯(lián)“人”是否有意為平聲救上聯(lián)四個(gè)仄聲？不太好說(shuō)，畢竟孤例不證。
·折腰體·
本來(lái)想就此結(jié)束，但是既然寫到這了，順手再提一個(gè)詩(shī)的概念。還是先看幾首詩(shī)感受一下，王維《使至塞上》：
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
韋應(yīng)物《滁州西澗》：
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
聯(lián)系到前面我們說(shuō)的“粘”律，“征蓬出漢塞”、“春潮帶雨晚來(lái)急”這兩句，原本應(yīng)該和它們前面的句子在二四六位置的平仄保持一致的，但是并沒(méi)有，它們選擇了平仄相對(duì)。像這樣的，就是折腰體。
有個(gè)詞牌叫《玉樓春》，就有點(diǎn)通篇折腰體的意思。所以，詞作為詩(shī)余，雖然看著《玉樓春》的句式和七律很像，但其中的變化，不說(shuō)不知道吧。
·結(jié)語(yǔ)·
今天提出的觀點(diǎn)比較多，并且可能也存在些爭(zhēng)議，畢竟我不是科班出身，這些理論全靠網(wǎng)上白嫖和自己瞎琢磨，所以如果有什么問(wèn)題，還是真心期待有方家前來(lái)指正。
上回搞了個(gè)付費(fèi)的，感覺(jué)沒(méi)啥意思，反而喪失了留言功能，得不償失，并且還有幾位付了費(fèi)看到最后那個(gè)表情的選手揚(yáng)言要在我們學(xué)校門口堵我，搞得我這兩天都膽戰(zhàn)心驚的。所以還是不付費(fèi)了。
袁枚《隨園詩(shī)話》里開篇不久就引述了楊萬(wàn)里的話和許渾的詩(shī)：楊誠(chéng)齋曰：“從來(lái)天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣。何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描；風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辦?！庇嗌類?ài)其言。須知有性情，便有格律；格律不在性情外?！度倨钒胧莿谌怂紜D率意言情之事；誰(shuí)為之格，誰(shuí)為之律？而今之談格調(diào)者，能出其范圍否？況皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《國(guó)風(fēng)》之格，不同乎《雅》、《頌》：格豈有一定哉？許渾云：“吟詩(shī)好似成仙骨，骨里無(wú)詩(shī)莫浪吟。”詩(shī)在骨不在格也。今天說(shuō)的這些格律方面的東西確實(shí)就是些空架子，詩(shī)詞楹聯(lián)的精髓還是在它們的內(nèi)容，希望大家不要買櫝還珠。
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