“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！边@個(gè)“聞”字原為會(huì)意字。甲骨文①的下部是面朝右的人形，人的頭上有一只大耳朵，這就突出了“聽”的意思。②是戰(zhàn)國印文的形體，變成了外聲內(nèi)形的形聲字，仍為“聽”意。③是小篆的寫法，與印文相似。④是楷書繁體字。⑤為簡(jiǎn)化字。
《說文》：“聞，知聲也。”“聞”的本義為“聽見”，如《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴。”所謂“荒雞”，就是半夜嗚叫的雞，古人以此為不祥。《史記·高祖本紀(jì)》：“項(xiàng)羽卒聞漢軍楚歌。”由“聽見”可以引申為“知識(shí)”、“見聞”，如《史記·屈原列傳》：“博聞強(qiáng)志。”這就是說：學(xué)識(shí)見聞廣博，記憶力又很強(qiáng)。
“聞”有一個(gè)后起的假借義，當(dāng)“嗅”講，如李商隱《和張秀才落花有感》：“掃后更聞香。”現(xiàn)在仍說“用鼻子聞一聞”。
“聞”讀作wèn，那是“聲譽(yù)”、“名聲”義，如《詩經(jīng)·大雅·卷阿》：“令聞令望。”大意是：好的聲譽(yù)好的名望。
請(qǐng)注意：“聞”與“聽”在古代是有區(qū)別的。“聽”是聽的行為，“聞”是聽的結(jié)果?！洞髮W(xué)》中有“心不在焉，聽而不聞”的話，可見“聽”、“聞”有別。
——左民安《細(xì)說漢字》
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甲骨文聞為會(huì)意字，“象人跽而以手附耳諦聽之形”（李孝定語）；西周金文形體發(fā)生訛變，為了追求字形的平衡，而將耳與身體割裂開來，置于其右，人形之上又增加裝飾性符號(hào)；春秋金文或加足趾形，與女旁相似；戰(zhàn)國文字有所省減，或省耳、或省人形，《汗簡(jiǎn)》之古文應(yīng)由戰(zhàn)國文字演變而來。戰(zhàn)國時(shí)期聞?dòng)至碓煨温曌郑驈亩?、昏聲，與《說文》古文相合；或從耳、門聲，沿用至今。本義是聽到，聽見。《合集》2421：“庚子卜，永貞，妣己聞? ”《孟子·梁惠王上》：“聞其聲，不忍食其肉。”引申為被聽到，即達(dá)到，傳布。《詩·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?/strong>”又引申指使聽到，即報(bào)告。《合集》13651：“有疾齒，父乙唯有聞? ”又引申為聞名，著稱。由此引申為名譽(yù)，聲望。作名詞，又指聽到的東西，“見聞”主要指知識(shí)。又引申指?jìng)髀?，事跡。聞?dòng)种赣帽亲有釟馕?。聽與聞是動(dòng)作與結(jié)果的關(guān)系。《禮記·大學(xué)》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞。”（秦曉華）
——李學(xué)勤《字源》
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