之患簿領(lǐng)所憂因寄此詩(shī)用寬其意
[唐]杜甫
二儀積風(fēng)雨，百谷漏波濤。
聞道黃河坼，遙連滄海高。
職司憂悄悄，郡國(guó)訴嗷嗷。
舍弟卑棲邑，防川領(lǐng)簿曹。
尺書(shū)前日至，版筑不時(shí)操。
難假黿鼉力，空瞻烏鵲毛。
燕南吹畎畝，濟(jì)上沒(méi)蓬蒿。
螺蚌滿近郭，蛟螭乘九皋。
徐關(guān)深水府，碣石小秋毫。
白屋留孤樹(shù)，青天失萬(wàn)艘。
吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。
賴倚天涯釣，猶能掣巨鰲。
關(guān)于“青天失萬(wàn)艘”
宋趙次公注曰：“言萬(wàn)艘乘漲，速去青天，長(zhǎng)遠(yuǎn)之間，頃刻之中，望之若失矣。”（宋郭知達(dá)編《九家集注杜詩(shī)》卷一八，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本）
明王嗣奭《杜臆》卷一曰：“張《杜詩(shī)通》作‘矢萬(wàn)艘’，言萬(wàn)艘直行如矢，不必回環(huán)取路也。”（上海古籍出版社1983年版，第4頁(yè)）
清錢謙益《錢注杜詩(shī)》卷九亦作“矢萬(wàn)艘”，并曰：“范梈云：矢，言舟如矢之疾也?！保ㄉ虾９偶霭嫔?979年版，上冊(cè)，第295頁(yè)）
清仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》卷一曰：“孤樹(shù)僅存，萬(wàn)艘失道，甚言水勢(shì)之橫決?！保ㄖ腥A書(shū)局1979年版，第1冊(cè)，第25頁(yè)）
蕭滌非先生《杜甫詩(shī)選注》曰：“青天，是沒(méi)有狂風(fēng)暴雨的天，但還是有許多船只失事沉沒(méi)。”（人民文學(xué)出版社1979年版，第8頁(yè)）
按：以上五條注釋，對(duì)此句的理解各各不一，茲分別討論。
趙次公的說(shuō)法顯然不可取。因?yàn)槎鸥€有一首《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》詩(shī)曰“鄠杜秋天失鶚”，是以“鶚”喻高適（高蜀州）。其時(shí)高適已去世，故杜甫說(shuō)“秋天失鶚”。這五字的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，與“青天失萬(wàn)艘”句相同。以彼證此，可知“失”當(dāng)訓(xùn)“失去”——“青天失萬(wàn)艘”是說(shuō)青天之下，沒(méi)有了千帆競(jìng)發(fā)的熱鬧景象；而不是說(shuō)眾多船只航行速度很快，一會(huì)兒工夫便消失在了青天之末。
然而，說(shuō)青天之下，沒(méi)有了千帆競(jìng)發(fā)的熱鬧景象，是否就意味著那“許多船只”都“失事沉沒(méi)”了呢？否！在“沒(méi)有狂風(fēng)暴雨的天”，卻“還是有許多船只失事沉沒(méi)”——我們的先民們，駕船的技術(shù)還不至于低劣到如此不堪的地步吧？因此，蕭滌非先生的解說(shuō)也不能成立。
至于王嗣奭說(shuō)、錢謙益引范梈說(shuō)，仍然站不住腳?！鞍孜萘艄聵?shù)，青天失萬(wàn)艘”二句對(duì)仗，“留”是動(dòng)詞，和它對(duì)仗的只能是動(dòng)詞“失”，而不可能是名詞“矢”。
比較接近杜詩(shī)本意的，是仇兆鰲說(shuō)。但所謂“萬(wàn)艘失道”，如改作“萬(wàn)艘不再”，則更為準(zhǔn)確。在黃河不曾泛濫之前，青天之下，河道之中，來(lái)往船只是絡(luò)繹不絕的。可現(xiàn)在，黃河泛濫了，泛區(qū)一片汪洋，原先的河道已無(wú)法識(shí)別。對(duì)于吃水淺的小劃子來(lái)說(shuō)，當(dāng)然影響不大；但往日黃河里航行的多是吃水較深的運(yùn)輸船，在舊有航道無(wú)法識(shí)別，黃河泛區(qū)不知深淺的情況下，萬(wàn)萬(wàn)不敢冒險(xiǎn)出航——一旦觸礁或擱淺，那麻煩可就大了。因此，青天之下，才會(huì)失去往日“萬(wàn)艘”來(lái)去的盛況，顯得一派寂寥。
關(guān)于“賴倚天涯釣，猶能掣巨鰲”
宋師尹注曰：“甫意以此職司大手，必能治河，邑之所倚賴也，故云云?！保ㄋ吸S希原本、黃鶴補(bǔ)注《補(bǔ)注杜詩(shī)》卷一八，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本）
宋蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩(shī)箋》卷一曰：“甫以掣鰲比職司之大手，必能治水，河邑之所恃賴也?！保ā秴矔?shū)集成初編》本，第168頁(yè)）
明唐元竑《杜詩(shī)攟》卷一曰：“《臨邑弟苦雨》詩(shī)題云‘黃河泛溢，堤防之患，簿領(lǐng)所憂’，而結(jié)乃云‘吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。倚賴天涯釣，猶能掣巨鰲’，自以大水為快，謔語(yǔ)高談，殊覺(jué)不知痛癢，故云‘用寬其意’。當(dāng)知急者自急，非此語(yǔ)所能寬也。因思古今負(fù)絕技人，多不諳世務(wù)?！保ㄎ臏Y閣《四庫(kù)全書(shū)》本）
明王嗣奭《杜臆》卷一曰：“末四句則寬其意，言我衰年無(wú)定，殆成水中泛梗，方思利涉以致蟠桃之地，倚賴吾弟有掣鰲之才力，何憂于水乎？蓋公思遠(yuǎn)引，而望弟以濟(jì)世也?！保ㄉ虾９偶霭嫔?983年版，第5頁(yè)）
蕭滌非先生《杜甫詩(shī)選注》曰：“二句承上，是說(shuō)要用蟠桃為餌，把大鰲釣上來(lái)。掣，就是制服。傳說(shuō)巨鰲能致河溢之災(zāi)，故杜甫有此想頭?！保ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社1979年版，第8頁(yè)）
按：關(guān)于這首詩(shī)的創(chuàng)作目的，杜甫在詩(shī)題中交代得明明白白——由于大雨，黃河泛濫成災(zāi)。其弟在災(zāi)區(qū)臨邑縣（今屬山東）做主簿，防洪抗洪，職責(zé)所在，憂勞不已，故來(lái)信訴苦。于是，詩(shī)人便寫(xiě)此詩(shī)去寬慰他。
然而，百無(wú)一用是書(shū)生。大雨暴至，黃河泛濫，這是天災(zāi)，杜甫又能有什么辦法？他只能阿Q式地拈用神話想象、文學(xué)典故來(lái)逗弟弟破顏一笑：大水也有它的好處啊——這樣山東的陸地便與東海連成一氣，你可以像《列子》書(shū)里所說(shuō)的龍伯國(guó)巨人那樣，釣取東海里的大鰲魚(yú)啦！
師尹、蔡夢(mèng)弼以為杜甫用這典故是稱贊其弟為職司大手，必能治河，邑之所賴；王嗣奭以為杜甫用這典故是稱贊其弟有掣鰲之才力，望其濟(jì)世：二說(shuō)未免迂腐。
蕭滌非先生認(rèn)為“傳說(shuō)巨鰲能致河溢之災(zāi)，故杜甫有此想頭”，似也屬于求之過(guò)甚?！读凶印珕?wèn)》篇曰：“渤海之東不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉，實(shí)惟無(wú)底之谷，其下無(wú)底，名曰‘歸墟’。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無(wú)增無(wú)減焉。其中有五山焉，一曰‘岱輿’，二曰‘員嶠’，三曰‘方壺’，四曰‘瀛洲’，五曰‘蓬萊’。其山高下周旋三萬(wàn)里，其頂平處九千里。山之中間相去七萬(wàn)里，以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉；其上禽獸皆純縞；珠玕之樹(shù)皆叢生，華實(shí)皆有滋味，食之皆不老不死；所居之人皆仙圣之種，一日一夕，飛相往來(lái)者不可數(shù)焉。而五山之根無(wú)所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群圣之居，乃命禺強(qiáng)使巨鰲十五舉首而戴之，迭為三番，六萬(wàn)歲一交焉。五山始峙。而龍伯之國(guó)有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國(guó)?！眲t所謂“巨鰲”自是海中之物，黃河泛濫，與它何干？況且詩(shī)題中已經(jīng)告訴我們：導(dǎo)致此番黃河泛濫的原因是大雨，并非海水倒灌！
附帶提一筆，蕭先生訓(xùn)“掣”為“制服”，亦不甚切?！稜栄拧め層?xùn)》曰：“掣，曳也?！睍x郭璞《注》曰：“謂牽、拕?！?“拕”即“拖”。這是“掣”字的本義。杜詩(shī)這里所用，正是此義：巨鰲上鉤了，便要收釣線，將它拖上岸來(lái)。
又，蕭先生說(shuō)此“二句承上，是說(shuō)要用蟠桃為餌，把大鰲釣上來(lái)”，也有欠斟酌。凡釣魚(yú)鱉，一般都用動(dòng)物為餌，而非植物之果實(shí)?！肚f子·外物》篇曰：“任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚(yú)。已而大魚(yú)食之，牽巨鉤，沒(méi)而下騖，揚(yáng)而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚(yú)，離而臘之。自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚(yú)者?！边@里的任公子釣大魚(yú)，與《列子》里的龍伯國(guó)大人釣巨鰲，情節(jié)相似，可以互參。而《莊子》里的任公子釣大魚(yú)，可是以五十頭牛為餌的！因此，杜詩(shī)中的“掣巨鰲”與上句的“蟠桃”似無(wú)關(guān)聯(lián)，不應(yīng)牽入。排律這種詩(shī)體，特點(diǎn)是鋪陳。有時(shí)一聯(lián)一意，甚至一句一意，上下文之間不一定非得有十分緊密的聯(lián)系。
至于唐元竑稱老杜“自以大水為快，謔語(yǔ)高談，殊覺(jué)不知痛癢”云云，卻有幾分道著。此詩(shī)的確屬于“謔語(yǔ)高談”，別無(wú)深意。他又說(shuō)“急者自急，非此語(yǔ)所能寬”，倒也是實(shí)情。不過(guò)，據(jù)此而譏杜甫“不諳世務(wù)”，未免過(guò)分。老杜何嘗不懂得這個(gè)道理？自家兄弟，愛(ài)莫能助，說(shuō)幾句安慰的話，總是義不容辭的。盡管它不能從根本上救助乃弟于急難，但多少還是可以緩解一下乃弟的緊張與焦灼。筆者旁觀，公平地裁判：并非老杜“不諳世務(wù)”，實(shí)是唐氏“不察人情”。
同諸公登慈恩寺塔
[唐]杜甫
高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休。
自非曠士懷，登茲翻百憂。
方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。
七星在北戶，河漢聲西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，涇渭不可求。
俯視但一氣，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，蒼梧云正愁。
惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。
黃鵠去不息，哀鳴何所投。
君看隨陽(yáng)雁，各有稻粱謀。
關(guān)于“方知象教力，足可追冥搜”
宋蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩(shī)箋》卷六曰：“言登是塔，乃知象教之力，功德無(wú)量，可以搜求乎幽冥也?！保ā秴矔?shū)集成初編》本，第294頁(yè)）
清仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》卷二曰：“象教，建塔者。冥搜，登塔者。穿窟出穴，所謂‘冥搜’也。”又曰：“謂此塔真可追攀而冥搜也?！保ㄖ腥A書(shū)局1979年版，第1冊(cè)，第104頁(yè)）
蕭滌非先生《杜甫詩(shī)選注》曰：“黃生說(shuō)：‘冥搜猶言探幽也。登塔，則足不至而目能至之，故曰追?！颂幩^冥搜，其實(shí)是揭露現(xiàn)實(shí)，不要為杜甫瞞過(guò)。按唐人作詩(shī)，用心甚苦，故多以‘冥搜’指作詩(shī)，如高適詩(shī)：‘連喝波瀾闊，冥搜物象開(kāi)。’又徐夤詩(shī)：‘十載公卿早言屈，何須夏課更冥搜。’皆其證?！保ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社1979年版，第39頁(yè)）
朱東潤(rùn)先生主編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》中編第一冊(cè)曰：“足可句：意謂可以穿窟出幽，窮高極遠(yuǎn)地搜尋勝境?！保ㄉ虾９偶霭嫔?980年版，第97頁(yè)）按：蔡夢(mèng)弼以“追冥搜”為“搜求乎幽冥”，而“追”字無(wú)著落。仇兆鰲、黃生以“冥搜”為“探幽”，蕭滌非先生以“冥搜”為“作詩(shī)”，朱東潤(rùn)先生以“冥搜”為“窮高極遠(yuǎn)地搜尋勝境”，似皆未諦。
此語(yǔ)首見(jiàn)晉孫綽《游天臺(tái)山賦序》曰：“天臺(tái)山者，蓋山岳之神秀者也。涉海則有方丈、蓬萊，登陸則有四明、天臺(tái)，皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣。所以不列于五岳，闕載于常典者，豈不以所立冥奧，其路幽迥；或倒景于重溟，或匿峰于千嶺；始經(jīng)魑魅之途，卒踐無(wú)人之境；舉世罕能登陟，王者莫由禋祀：故事絕于常篇，名標(biāo)于奇紀(jì)。然圖像之興，豈虛也哉？非夫遺世玩道，絕粒茹芝者，烏能輕舉而宅之？非夫遠(yuǎn)寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之？”詳其文意，是指刻意構(gòu)思而深入神奇之境，故下文以“遙想”二字為對(duì)應(yīng)。
蕭滌非先生所舉唐人高適、徐夤等詩(shī)句，其“冥搜”也是此意，與“揭露現(xiàn)實(shí)”無(wú)關(guān)。要之，杜詩(shī)此二句是說(shuō)：這才知道佛家借形象以實(shí)行教化的力量，足可追比文學(xué)家神奇的藝術(shù)構(gòu)思——像寶塔那樣巍峨而精美的建筑，他們也能想象出來(lái)，建造出來(lái)！
關(guān)于“秦山忽破碎”
宋胡舜陟《三山老人語(yǔ)錄》曰：“‘山’者，人君之象?！厣胶銎扑椤瑒t人君失道矣。”（宋胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷一二《杜少陵》七，人民文學(xué)出版社1962年版，第80頁(yè)）
宋蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩(shī)箋》卷六曰：“言草木零落也?！保ā秴矔?shū)集成初編》本，第294頁(yè)）
清仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》卷二曰：“忽破碎，謂大小錯(cuò)雜。”（中華書(shū)局1979年版，第1冊(cè)，第104頁(yè)）
蕭滌非先生《杜甫詩(shī)選注》曰：“秦山指終南諸山。憑高一望，大小錯(cuò)雜，有如破碎?！保ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社1979年版，第39頁(yè)）
朱東潤(rùn)先生主編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》中編第一冊(cè)曰：“破碎，謂峰巒出沒(méi)，大小錯(cuò)雜，好像破碎似的?！保ㄉ虾９偶霭嫔?980年版，第97頁(yè)）按：胡舜陟說(shuō)，牽強(qiáng)比附，不可信從。
清何焯《義門讀書(shū)記》卷五一《杜工部集》曰：“‘回首’以下，或有所托。前半若如三山老人遽妄為穿穴，是忘題目之為登塔也。”蔡夢(mèng)弼說(shuō)，不知所云?！安菽玖懵洹?，如何能使“秦山”顯得“破碎”？仇兆鰲、蕭滌非、朱東潤(rùn)先生說(shuō)，亦難以圓通。從慈恩寺塔頂俯瞰終南諸山，雖大小錯(cuò)雜，但只要是看到完整的山脈，如何可言“破碎”？其實(shí)，杜詩(shī)明言“七星在北戶，河漢聲西流”，則其登塔時(shí)已是傍晚。暮靄紛起，將“秦山”分割得七零八落，故云“破碎”。以“秦山”之高大，尚且被暮靄割裂，那么，地勢(shì)較低的涇、渭二水及長(zhǎng)安城（“皇州”），在暮靄的籠罩下，自然不復(fù)可求，不復(fù)可辨了。
甘露寺多景樓
[宋]曾鞏
欲收嘉景此樓中，徙倚闌干四望通。
云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。
一川鐘唄淮南月，萬(wàn)里帆檣海外風(fēng)。
老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻。
關(guān)于“一川鐘唄淮南月”
金性堯先生《宋詩(shī)三百首》注曰：“淮南月，鎮(zhèn)江在淮南，故云?！保ㄉ虾９偶霭嫔?986年版，第87頁(yè)）
按：宋王存等《元豐九域志》卷五《兩浙路》曰：“望，潤(rùn)州丹陽(yáng)郡，鎮(zhèn)江軍節(jié)度?！奔唇窠K鎮(zhèn)江。又同卷《淮南路·東路》曰：“大都督府，揚(yáng)州，廣陵郡，淮南節(jié)度?！奔唇窠K揚(yáng)州。鎮(zhèn)江在長(zhǎng)江南，揚(yáng)州在長(zhǎng)江北，隔江相望。
宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷七《兩浙西路·鎮(zhèn)江府·景物下》曰：“甘露寺，在北固山?！跺居钣洝吩疲涸诔菛|角土山上，下臨大江。晴明，軒檻上見(jiàn)揚(yáng)州歷歷?！?/span>
要之，北宋時(shí)，鎮(zhèn)江屬浙西，不在淮南。“淮南月”，是指在鎮(zhèn)江北固山甘露寺多景樓所能看到的淮南東路揚(yáng)州地區(qū)上空的月亮。
宋人寫(xiě)鎮(zhèn)江詩(shī)，常提及對(duì)岸的淮南。如蘇軾《自金山放船至焦山》曰：“撞鐘擊鼓聞淮南。”楊萬(wàn)里《過(guò)揚(yáng)子江》曰：“旌旗隔岸淮南近，鼓角吹霜塞北閑?！苯允瞧淅?/span>
關(guān)于“萬(wàn)里帆檣海外風(fēng)”
金性堯先生《宋詩(shī)三百首》說(shuō)：“江邊的帆船隨著海風(fēng)而航行萬(wàn)里。”（第87頁(yè)）
按：這里的“海外風(fēng)”其實(shí)仍是江風(fēng)，而非“海風(fēng)”。
鎮(zhèn)江并不濱海。但在古代相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，鎮(zhèn)江、揚(yáng)州之間的長(zhǎng)江江面十分寬闊。宋樂(lè)史《太平寰宇記》卷一二三《淮南道》一《揚(yáng)州·江都縣》曰：“大江……南對(duì)丹徒之京口，舊闊四十余里，謂之京江，今闊十八里?！币虼?，人們也往往以“海”為言。如《世說(shuō)新語(yǔ)》卷上《言語(yǔ)》篇曰：“荀中郎（羨）在京口（即鎮(zhèn)江），登北固望海，云：'雖未睹三山，便自使人有凌云意。若秦漢之君，必當(dāng)褰裳濡足?！碧茝堊尤荨毒湃张銤?rùn)州邵使君登北固山》詩(shī)曰：“開(kāi)筵接海潮?！蓖醪g《宿京江口期劉昚虛不至》詩(shī)曰：“殘?jiān)律ｉT?！泵虾迫弧稉P(yáng)子津望京口》詩(shī)曰：“夷山近海濱?！北R仝《揚(yáng)子津》詩(shī)曰：“白波沉卻海門山?！崩钌妗兜潜惫躺酵ぁ吩?shī)曰：“海繞重山江抱城?！辈芩伞额}甘露寺》詩(shī)曰：“天垂無(wú)際海?！彼瓮跤韨牎都墨I(xiàn)潤(rùn)州趙舍人》詩(shī)曰：“海門山色滴吟窗?！毙煦C《登甘露寺北望》詩(shī)曰：“海門風(fēng)起浪花生?！狈吨傺汀侗惫虡恰吩?shī)曰：“北固樓高海氣寒?！蓖醢彩洞雾嵠礁鹕綍?huì)宿寄親友》詩(shī)曰：“天末海門橫北固?！苯允瞧淅?/span>
關(guān)于“老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻”
金性堯先生《宋詩(shī)三百首》說(shuō)：“末兩句自嘆老去，只能目送飛鴻，仍以遠(yuǎn)思作結(jié)?！保ǖ?7頁(yè)）
按：晉陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》詩(shī)二首其一曰：“辭家遠(yuǎn)行游，悠悠三千里。京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇?！讣贇w鴻翼，翻飛浙江汜?！痹栠@兩句詩(shī)的構(gòu)思，正與陸機(jī)詩(shī)相似，都是游宦在外，對(duì)官場(chǎng)、仕途的污濁感到厭惡，希望歸隱的意思。
唐劉禹錫《題壽安甘棠館》詩(shī)二首其二曰：“門前洛陽(yáng)道，門里桃花路。塵土與煙霞，其間十余步?！倍拍痢督纤妥髱煛吩?shī)曰：“江南為客正悲秋，更送吾師古渡頭。惆悵不同塵土別，水云蹤跡去悠悠?！庇帧秾⒏熬┝糍?zèng)僧院》詩(shī)曰：“九衢塵土遞追攀，馬跡軒車日暮間。”宋王禹偁《寄碭山主簿朱九齡》詩(shī)曰：“今日折腰塵土里，共君追想好凄然。”又《贈(zèng)湖州張從事》詩(shī)曰：“自是吳門折腰吏，滿衣塵土為君羞?！睏顑|《弟伋歸寧》詩(shī)曰：“帝城紫陌多塵土，免化輕云白纻衣?！泵穲虺肌队朗鍍?nèi)翰遺李太博家新生鴨腳》詩(shī)曰：“一世走塵土，鬢顛得霜毛?！蓖醢彩稇咽嬷萆剿什濉吩?shī)曰：“塵土生涯休蕩滌，風(fēng)波時(shí)事只飄浮?！碧K軾《中隱堂》詩(shī)五首其三曰：“王孫早歸隱，塵土污君袍。”又《東湖》詩(shī)曰：“爾來(lái)走塵土，意思殊不堪。”凡此“塵土”，均有象征官場(chǎng)、仕途污濁之意，可以參看。蘇軾《中隱堂》詩(shī)用意，尤與曾詩(shī)相似。
水龍吟
從商帥國(guó)器獵于南陽(yáng)，同仲澤、鼎玉賦此
[金]元好問(wèn)
少年射虎名豪，等閑赤羽千夫膳。
金鈴錦領(lǐng)，平原千騎，星流電轉(zhuǎn)。
路斷飛潛，霧隨騰沸，長(zhǎng)圍高卷。
看川空谷靜，旌旗動(dòng)色，得意似、平生戰(zhàn)。
城月迢迢鼓角，夜如何、軍中高宴。
江淮草木，中原狐兔，先聲自遠(yuǎn)。
蓋世韓彭，可能只辦，尋常鷹犬。
問(wèn)元戎早晚，鳴鞭徑去，解天山箭。
關(guān)于“從商帥國(guó)器獵于南陽(yáng)”
夏承燾等先生編選、吳無(wú)聞等先生注釋《金元明清詞選》上冊(cè)注曰：“南陽(yáng)，疑是南山之誤。”（人民文學(xué)出版社1983年版，第91頁(yè)）
按：“商帥國(guó)器”即完顏斜烈，字國(guó)器，當(dāng)時(shí)任安平都尉，鎮(zhèn)商州。見(jiàn)《金史》卷一二三《忠義傳》三。商州，《金史》卷二六《地理志》下《京兆府路》載：“元光二年（1223）五月改隸河南路?！奔唇窈幽仙炭h一帶?！澳详?yáng)”，《金史》卷二五《地理志》中《南京路》載：“鄧州，武勝軍節(jié)度使。宋南陽(yáng)郡?！庇州d其屬縣有南陽(yáng)。鄧州即今河南南陽(yáng)一帶。商、鄧二州相鄰，故完顏斜烈“獵于南陽(yáng)”是很正常的?！澳仙健奔唇K南山，《金史·地理志·京兆府路》載京兆府長(zhǎng)安縣“有終南山”。山在今西安附近。商州與京兆府（今西安一帶）亦相鄰，故完顏斜烈獵于“南山”也是很正常的。但詞人自序明明說(shuō)的是“獵于南陽(yáng)”，并沒(méi)有什么不合情理的地方，為什么要懷疑“南陽(yáng)”是“南山”之誤呢？
筆者猜想，注者這樣懷疑，可能是因?yàn)橥瑫r(shí)參加這次圍獵的王渥也寫(xiě)有一首《水龍吟·從商帥國(guó)器獵同裕之賦》（按：裕之，元好問(wèn)的字），而詞中有“短衣匹馬清秋，慣曾射虎南山下”之句的緣故。但這是借《史記》卷一九《李將軍列傳》李廣居藍(lán)田南山中射獵事以贊美完顏斜烈，是用典。因此，還不能說(shuō)此次圍獵的地點(diǎn)就在“南山”。倒是王渥詞中提到的另一處地名值得注意，即“西風(fēng)白水，石鯨鱗甲，山川圖畫(huà)”一韻中的“白水”?！督鹗贰さ乩碇尽つ暇┞贰む囍荨份d：“南陽(yáng)有……白水、清泠水?！弊鳛榕宰C，可見(jiàn)元好問(wèn)詞序作“獵于南陽(yáng)”并沒(méi)有錯(cuò)。
關(guān)于“等閑赤羽千夫膳”
《金元明清詞選》上冊(cè)注曰：“ [等閑]無(wú)足輕重?！保ǖ?1頁(yè)）
按：“赤羽千夫膳”，指統(tǒng)帥千軍的將領(lǐng)。如果依照注者的理解，則“等閑赤羽千夫膳”是說(shuō)完顏斜烈把“安平都尉”的將軍職稱看得很輕。仔細(xì)玩味全詞，這樣的理解恐怕并不符合作者的原意。筆者以為，“少年射虎名豪，等閑赤羽千夫膳”二句，應(yīng)是贊美完顏斜烈年輕有為，毫不費(fèi)力地便建功立業(yè)，當(dāng)上了將軍。“等閑”在這里是輕而易舉的意思。
關(guān)于“蓋世韓彭，可能只辦，尋常鷹犬”
《金元明清詞選》上冊(cè)注曰：“ [韓彭]謂韓信和彭越。都是西漢時(shí)著名武將，后來(lái)韓信以謀反罪被殺死在鐘室，彭越謀反不成，被醢?！庇衷u(píng)曰：“詞從正面描寫(xiě)出了出獵的陣勢(shì)，獵后的高宴，可說(shuō)是威武雄壯，有聲有色了。但這還是一般的寫(xiě)法。他的過(guò)人處在于：在他看來(lái)，像韓信彭越這樣反復(fù)不定的人，不過(guò)是供人驅(qū)遣的鷹犬罷了。只有'三箭定天山’、一舉平邊患，才是值得效法的。見(jiàn)解高卓，確有特色?！保ǖ?1—92頁(yè)）
按：“蓋世”，是壓倒一世的意思?！妒酚洝肪砥摺俄?xiàng)羽本紀(jì)》項(xiàng)羽垓下歌曰：“力拔山兮氣蓋世?！薄翱赡堋?，即豈能、怎能。“辦”，作到。
“尋常鷹犬”，《史記》卷五三《蕭相國(guó)世家》載：“漢五年，既殺項(xiàng)羽，定天下，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：'臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？’高帝曰'諸君知獵乎？’曰：'知之?！?知獵狗乎？’曰：'知之。’
高帝曰：'夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也?！撼冀阅已浴！?/span>
“韓彭”之前既然冠以“蓋世”二字，當(dāng)然不應(yīng)該是取其謀反的那一面，而應(yīng)該是褒辭。這三句當(dāng)是說(shuō)：像韓信、彭越那樣的蓋世英雄，是擔(dān)負(fù)方面軍指揮重任的帥才，哪里能只備“尋常鷹犬”之用呢？《史記》卷九二《淮陰侯列傳》載韓信“羞與絳、灌等列”，“嘗過(guò)樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：'大王乃肯臨臣！’信出門，笑曰：'生乃與噲等為伍！’”“絳”指絳侯周勃，“灌”指灌嬰。周勃、灌嬰、樊噲等將軍，都屬于漢高祖所謂“徒能得走獸”的“功狗”，也就是此詞所謂“尋常鷹犬”?？梢?jiàn)韓信本人也不甘心以“尋常鷹犬”自居。
《金史·忠義傳》載完顏斜烈“年二十，以善戰(zhàn)知名”。又載其“威望甚重，敬賢下士，有古賢將之風(fēng)”。因此，詞人以“蓋世韓彭”來(lái)稱譽(yù)他。
塞下曲
[明]高啟
日落五原塞，蕭條亭堠空。
漢家討狂虜，籍役滿山東。
去年出飛狐，今年出云中。
得地不足耕，殺人以為功。
登高望衰草，感嘆意何窮。
關(guān)于“籍役滿山東”
羊春秋先生《明詩(shī)三百首》注曰：“籍役：賦稅和勞役。籍，稅。役，勞役。”（岳麓書(shū)社1994年版，第30頁(yè)）
按：“籍”即簿冊(cè)。古代統(tǒng)治者將平民百姓中的成年男子登記在冊(cè)，需要兵員、勞役時(shí)，即按簿冊(cè)征集。如唐杜牧《唐故處州刺史李君墓志銘》曰：“君諱方玄，字景業(yè)?！鰹槌刂荽淌?。始至，創(chuàng)造籍簿。民被徭役者，科品高下，鱗次比比，一在我手。至當(dāng)役，役之;其未及者，吏不得弄。景業(yè)嘗嘆曰：'沈約身年八十，手寫(xiě)簿書(shū)，蓋為此也。使天下知造籍役民，民庶少活?！薄缎绿茣?shū)》卷二一六上《吐蕃傳》曰：“下詔募猛士，毋限籍役痕負(fù)?！薄端问贰肪矶乓弧独顝?fù)圭傳》曰：“通判澶州。北使道澶，民主驛，率困憊。豪杜氏十八家詭言唐相如晦后，每賕吏脫免。復(fù)圭按籍役之?！泵髁窒Ｔ兑捉?jīng)存疑》卷六曰：“如或事變生于意外，風(fēng)波起于旦夕，是有所往也，則宜早往早復(fù)，兵不再籍，役不三載，速收平定之功。”沈周《感宜興善權(quán)寺寥落》詩(shī)曰：“僧煩籍役兼徒去，虎熟禪堂引子來(lái)?！苯钥蓞⒖?。高啟此詩(shī)是說(shuō)：漢王朝出師討伐匈奴，整個(gè)函谷關(guān)以東地區(qū)，都在按人口簿籍征兵服役。
【作者簡(jiǎn)介】鐘振振，編撰有《東山詞校注》、《北宋詞人賀鑄研究》、《金元明清詞鑒賞辭典》、《宋詞紀(jì)事會(huì)評(píng)》等十馀部，逾1000萬(wàn)字?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)、特聘院教授、博士生導(dǎo)師，教育部外國(guó)學(xué)者“中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，兼任中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，美國(guó)中華楹聯(lián)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)、全球漢詩(shī)總會(huì)名譽(yù)理事等。
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