李白詩歌的藝術(shù)成就和特色
今天我們說說李白的詩歌成就！
作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。
他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州。”
杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！?/strong>這種無比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。
他是一個“萬事不關(guān)心”的詩人，相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗過，表現(xiàn)過。
入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”
政治失意就大呼：“大道如青天，我獨不得出!”
控訴自己的冤曲：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓?！?/span>
想念長安：“狂風吹我心，西掛咸陽樹?！?/span>
登上太白峰：“太白與我語，為我開天關(guān)?！?/span>
他要求仙：“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生?！?/span>
悼念宣城善釀紀叟：“夜臺無李白，沽酒與何人?”
這種強烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來說，有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來感到熱情親切。
這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩句和詩篇，例如在很多詩篇里，魯仲連、嚴子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當作第一人稱的代用語，讓古人完全成為他的化身。
他在感情的表達上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。
當平常的語言不足以表達其激情時，他就用大膽的夸張；當現(xiàn)實生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時，他就借助非現(xiàn)實的神話和種種奇麗驚人的幻想。
用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實。
“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，借有形的發(fā)，突出無形的愁，夸張也極為大膽。
李白的浪漫主義是有其豐富生活為基礎(chǔ)的。他的詩歌往往呈現(xiàn)感情充沛，瞬息萬變的特色。
《將進酒》也是這方面非常突出的例子。
他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！?/span>
好象他很安于頹廢享樂的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動的感情是這樣變化莫測，他突然又說：“天生我材必有用，千金散盡還復來!”強烈的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。
《梁園吟》也有這種類似的情況，詩的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴的無常，但是臨到結(jié)尾，他突然又說：“歌且謠，意方遠。東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。”
詩人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。把矛盾復雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達到藝術(shù)上的高度完美，在詩史上只有極少數(shù)的詩人達到這個水平。從這種跳脫變化的特點繼續(xù)發(fā)展，于是他在有些詩篇里就同時運用浪漫主義和現(xiàn)實主義兩種創(chuàng)作方法。
李白的樂府詩中擬古樂府之作很多。
他的《長干行》、《子夜吳歌》的語言，酷似《孔雀東南飛》、《子夜歌》和《西洲曲》。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！睂W習漢樂府《長歌行》：“百川東到海，何時復西歸?”又是多么地青出于藍。
這些初看來是最平凡的地方，但是后代摹擬李白的詩人沒有一個人達到這種高度完美的境地。
學腔調(diào)似難而實易，學語言似易而實難。
李白運用的詩體很多樣，但貢獻最大的是七古和七絕。這兩種詩體在當時也是最新最自由的，和他那自由豪放的個性也特別適應。他這方面的成就也很得力于學習樂府民歌。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
他的七絕向來和王昌齡齊名，各具特色。但就接近民歌一點說，他卻超過了王昌齡。
他的五律，運古詩質(zhì)樸渾壯氣勢于聲律格調(diào)之中，往往不拘對偶，也很別具風格。如《夜泊牛渚懷古》、《送友人》等篇，歷來為評論家所稱引。
李白在創(chuàng)作上，繼承了前代詩歌的豐富遺產(chǎn)。他所繼承的傳統(tǒng)，首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌。
他受屈原的影響是多方面的，他發(fā)揚了屈原愛國主義精神和堅強不屈的斗爭精神，也繼承了屈原的浪漫主義的創(chuàng)作方法，象熔鑄神話傳說，大膽地幻想夸張，重視民歌遺產(chǎn)等方面，他都和屈原完全一致。
他對漢魏六朝文人作品也很認真學習。他稱贊建安詩歌，稱贊阮籍、陶淵明、謝靈運、謝朓、鮑照的話，屢有所見。
下面我們說說李白在浪漫主義詩歌發(fā)展中的地位及其影響。
我國文學史的現(xiàn)實主義和浪漫主義兩個偉大的傳統(tǒng)在唐詩中都發(fā)展到新的高度。李白的詩歌在浪漫主義詩歌發(fā)展中有著崇高的地位。
李白的詩歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風格，反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合。使他的詩成為屈原以后浪漫主義詩歌的新的高峰。
李白對唐代詩歌的革新也有杰出的貢獻。他繼承了陳子昂詩歌革新的主張，在理論和實踐上使詩歌革新取得了最后的成功。可以說，唐詩歷史上，李白和陳子昂的貢獻是巨大的！
在創(chuàng)作上，他和陳子昂有相似之處，多寫古體，少寫律詩，但他在學習樂府民歌以及大力開拓七言詩上，成就卻遠遠超過陳子昂。
他這些努力對詩歌革新任務的完成起了巨大作用。
李白詩歌對后代的影響也是極為深遠的。他的詩名在當代已廣泛傳揚，到貞元時期，他的沒有定卷的詩集已“家家有之”。
中唐韓愈、孟郊大力贊揚他的詩歌，并從他吸收經(jīng)驗，以創(chuàng)造自己的橫放杰出的詩風。
李賀浪漫主義的詩風更顯然是受過他更多啟發(fā)的。
宋代蘇舜詩人欽、王令、蘇軾、陸游，明清詩人高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍等也莫不從他的詩中吸收營養(yǎng)。此外，宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派的詞，也受過他的影響。
李白詩歌的藝術(shù)成就論述
李白詩歌帶有強烈的主觀感情色彩。在許多作品中，我們都能感受到詩人的自我形象活躍在其中。
《宿五松山下荀媼家》：
我宿五松山，寂寥無所歡。
田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進雕胡飯，月光明素盤。
令人慚漂母，三謝不能餐。
詩寫詩人夜宿在山村的一個老媼家，女主人盡管貧困，但仍然熱情招待。這令詩人十分感動，“令人慚漂母，三謝不能餐”，表達了詩人對勞動人民的深摯的感情。
峨嵋山月半輪秋，應如平羌江水流。
夜發(fā)青溪向三峽，思君不見下渝州。
他的詩有時宛若回旋的狂飆，噴謚的火山，狂呼怒叱，縱橫變幻。即使在這種詩中，也可以見到詩人的感情和形象。
《蜀道難》這首詩先借神話傳說敘述蜀道的歷史，接著就描寫沿途的風物，呈現(xiàn)出一幅千奇萬險的畫面。
噫吁哦！危乎高哉！
蜀道之難難于上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
……
這首詩里極力描寫蜀道的奇險?！笆竦乐y難于上青天”一句在詩中三次出現(xiàn)，回旋往復，帶有詩人強烈的感情色彩，造成強烈的藝術(shù)效果。
然而這首詩的氣勢卻是豪放的，感情是激昂的，使人讀了以后心情振奮，想去迎接和征服這大自然的艱險。讀者讀之則有神馳八極，心懷四溟的感覺。
這正是因為詩中融合著李白的豪放性格的緣故。這是講李白筆下的形象往往是個性化的，帶有強烈的主觀感情的色彩。即使是在《蜀道難》這樣的詩里，描寫蜀道的艱險，可是也融入了李白的豪放的性格。
李白詩歌的意象往往是超越現(xiàn)實的。他很少對生活過程作細致的如實的描繪，而是馳騁想象于廣闊的空間，再穿插以歷史、神話、夢境、幻境和大自然的景物，捕捉許多表面上看來沒有邏輯聯(lián)系的意象，運用獨特的匠心，構(gòu)成一幅幅驚心動魄的圖畫，表現(xiàn)跌宕起伏的感情。
像《夢游天姥吟留別》、《梁甫吟》等詩都是這樣。還有一首有代表性的作品，即《宣州謝脁樓餞別校書叔云》這也是李白著名的作品。
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
短短的十二句詩，感情幾次跳躍，若斷若續(xù)而又一氣呵成，痛快淋漓地抒寫了胸中的憂憤。
“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。”這里的“昨日”“今日”兩個意象，可以說是前人沒有用過的，只有李白才能想得到，用得出。這兩句是感嘆時光的流逝和胸中的煩悶。
陶淵明詩說：“日月擲人去，有志不獲騁?！?/span>李白的這兩句也就是這個意思?？墒翘諟Y明的詩感情比較深沉，語氣比較和緩，李白的這兩句則感情比較激烈，語氣比較急迫，話是沖口而出，連格律也顧不得了。
這首詩本來是七言，但是一開頭就打破了七言的形式。“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂?！?/span>
兩句散文化的句子，這是因為李白的感情很強烈，所以詩是沖口而出的，就顧不得什么格律了。
李白積在心中的煩憂太多了。他憋不住，于是借這個機會一吐為快。我們仔細琢磨，“昨日”“今日”的意象中，實則是“昨日之我”和“今日之我”，意象雖為二，所指之人則是一。
李白在第三句和第四句上，又換了一個角度：“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。”
筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到這次餞別上來。面對一派秋色，正好可以在謝脁樓上痛飲一“酣高樓”，一方面固然是餞別他的族叔李云，另一方面也是為了消愁。
第五句和第六句又是一個跳躍：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！薄芭钊R文章”就是指漢代的文章，“建安骨”即指建安風骨，“小謝”就是指南朝的詩人謝脁。
這兩句是不是在講文學史呢?也許可以說是，但這兩句詩的落腳點還是在自己。
李白在這里用了“中間”這兩個字，可見是要接著往下講的。
這就是后面的兩句：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。
“俱”是都的意思，“俱懷逸興”是都懷著逸興。那么應該包括哪些人呢?其上應該包括漢代的散文家、建安的詩人，其下應該包括李白自己。
這樣才有“中間”的小謝。
李白寫自己和他們一樣，懷著不平凡的興致，想要高高地飛翔，飛上青天去擁抱明月。
這兩句表現(xiàn)了李白凌云的壯志，奮發(fā)的感情，也概括了他自己詩歌的風格。
以這樣的志氣和才情，李白在社會上竟沒有出路，他怎么能不感到煩憂呢?所以詩又回到“愁”字上來：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朗散發(fā)弄扁舟?！?/span>
“抽刀斷水水更流”這一句是比喻他的憂愁，這個比喻奇特，又恰切；音調(diào)又是多么流暢，節(jié)奏又是多么鮮明。
這種音調(diào)和節(jié)奏，讓人聯(lián)想起不盡的流水和流水般不盡的憂愁。
李白在世上的憂愁既然無法消除，那他只好浪游江湖，去過隱居的生活：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！?/strong>
這首詩可以說明，李白的詩歌常常捕捉一些表面上看來互相沒有邏輯聯(lián)系的意象，可是他居然能把這些表面看來沒有聯(lián)系的意象組織成一首完整的詩歌。
意象之間的跳躍，恰好表現(xiàn)了他跌宕起伏的感情。像這首詩，短短的十二句，感情幾次跳躍，一會兒說這個，一會兒說那個；一會兒說昨日，一會兒說今日，若斷若續(xù)，可是又一氣呵成。這是李白詩歌的——個很突出的藝術(shù)特點。
剛才我說過李白的詩歌的意象往往是超越現(xiàn)實的，很少對生活過程作細致如實的描繪，關(guān)于這一點。《古風》十九是很能說明這個問題的。
千杯綠酒何辭醉，一面紅妝惱殺人。
白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人。
巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
這些夸張雖然大膽，但生動，形象鮮明，誰見過“巴陵無限酒”可以“醉殺洞庭秋”，但讀者只覺得形象生動、鮮明，并不感到突兀和不可信。
李白的詩歌具有豐富的奇特的想象力，有的詩讓我們讀起來覺得真是一種奇想。
《金鄉(xiāng)送韋八之西京》：“狂風吹我心，西掛咸陽樹?！?/span>
朋友到咸陽去，到長安去，我的心也跟著一起去了。怎么去的呢？我的心是杯狂風吹去的，并且西掛到咸陽樹上。
李白可以想象自己的心被狂風吹起，吹得那么遙遠，吹到了咸陽，不但心被狂風吹到咸陽，而且自己的心可以掛在咸陽的樹梢上，好像一個斷了線的風箏一樣。
《與夏十二登岳陽樓》：“雁引愁心去，山銜好月來。”
這些詩句都說明了李白詩歌分奇特豐富想象。
李白的豐富想象，還表現(xiàn)在大自然的人格化和個性化上。
《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月隨人歸?！?/span>
李白這詩的想象很天真，他保持了孩子的童心，同時也把山月人格化了，山月好像是他的同伴，和他一起從終南山下來。
李白語言的主要特點是清新、豪放。他不拘于格律，不雕琢字句，一切統(tǒng)一于自然。他有兩句詩說：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”李白的這兩句詩，恰好可以用來說明他自己的語言特色。
《子夜吳歌》：
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠征?
《早發(fā)白帝城》：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
這些詩都是用很簡單純自然而又豪放有力的語言表達了極其深厚的感情。
《早發(fā)白帝城》詩是用了《水經(jīng)注·江水注》的典故的，可是我們讀起來，并不感覺李白是在用典，他的自然就能達到這種地步。
另外，李白決不使格律來束縛自己的感情，當感情達到高潮的時候，往往沖破格律的限制，出現(xiàn)一些散文化的詩句。
比如：“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推?！?/span>
又如：“其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉”《蜀道難》，就是散文的句子。
《江夏贈韋南陵冰》：“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為我倒卻鸚鵡洲。”
這也是散文化的句子李白在感情達到高潮的時候，就會出現(xiàn)這樣一些散文化的詩句，好像他已經(jīng)忘記是在作詩了。
李白詩歌那變幻莫測的想象，壯麗而優(yōu)美的意象，清新明快的語言，以及豪放飄逸的風格，在當時就產(chǎn)生廣泛的影響，不但受到同時代的賀知章、杜甫等詩人的盛贊。
以至于到宋代，明代，清代詩人都倍受影響！使浪漫、豪放、俊爽的詩風得到不斷地發(fā)揚。
他那些“戲萬乘若僚友”的事跡傳說，被寫入戲曲小說，流傳民間，更表現(xiàn)酷愛自由的人民對他的熱愛。
偉大詩人李白就說到這，下一講，我們說說偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫。
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