魏新河，1967年1月生于河北省河間市。自幼研習(xí)詩詞書畫，發(fā)表作品千余篇幅，多次參展、獲獎，作品及事跡載入百余部大型辭書典籍及多種媒體。著有《秋扇詩》、《秋扇詞》、《秋扇詞話》、《論詞八要》、《詞學(xué)圖錄》、《詞人年譜五種》、《孤飛云館詩詞書畫叢論》、《詞林趣話》、《文人畫·詩人畫·詞人畫》（與梅疏影合著）等。畢業(yè)于空軍飛行學(xué)院，空軍大校，特級飛行員、特級飛行教員。
記不起是從什么時候就愛上詩詞的。后來我認(rèn)真思考過這個問題，有兩個因素是相關(guān)的，一是受了故鄉(xiāng)悠久濃厚的崇文風(fēng)氣熏陶，一是身體里固有詩詞書畫的基因。
我是河北省河間市人，河間這個地方為中華文化做出過不可估量的巨大貢獻(xiàn)。漢景帝劉啟之子劉德做河間王的時候，《漢書》本傳說他“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，《漢書·禮樂志》又說：“河間獻(xiàn)王聘求幽隱，修興雅樂以助化?！彼ㄔ祓^閣，請來了數(shù)百名學(xué)者，組織征集、整理、研究儒學(xué)經(jīng)典，興修禮樂，一時藏書富埒朝廷，使河間成為儒學(xué)研究中心。毛亨、毛萇就是這時被請來做博士的，這二人憑著記憶傳下了《詩經(jīng)》并作注解，這就是赫赫大名的六經(jīng)之首《毛詩》。這在中國文化史上，簡直是一件驚天動地的大事，因?yàn)榻陙怼对娊?jīng)》對中國的影響太大了，而對于我們這個“詩國”來說，更可以稱得上厥功至偉！河間紀(jì)曉嵐死后，嘉慶帝在《諭祭文》中說：“居藩國傳經(jīng)之地，業(yè)富縑緗。”又在《御賜碑文》中說：“求惟實(shí)是，河間家有藏書。”因此，河間成為儒學(xué)的復(fù)興地，詩經(jīng)的傳承地，詩教的發(fā)祥地。這種崇文敬禮的風(fēng)氣一直保持下來，成為一種民俗。杜甫在《別李義》詩中說：“子建文筆壯，河間經(jīng)術(shù)存?！庇帧斗顫h中王手札》詩云：“枚乘文章老，河間禮樂存?！贝送?，被稱為“唐畫之祖”的《游春圖》作者展子虔，被稱為唐詩“五言長城”的劉長卿，《四庫全書》的總纂修官、人稱“紀(jì)河間”的紀(jì)昀，等等，都是河間人。所以，多年以來，作為一個詩詞書畫的研究者、創(chuàng)作者，我為此而無比自豪，也自幼在這里沐浴文風(fēng)，涵養(yǎng)性情。
我生于1967年1月，陰歷是一九六六年的臘月，所以我算是“文革”的同齡人。1973年我六歲，上小學(xué)，這個時候教材里是沒有詩詞的，直到1978年我十一歲上初一的時候，教材中才有了少量的詩詞。而這個時候的語文老師是一個有著詩詞書畫特長的人，他常常在課堂上引述李白、岳飛等人的詩詞。我被詩詞那特有的韻味，深深地吸引了。
這個時候，由于“文革”剛剛結(jié)束，傳統(tǒng)文化的書籍是很少見的，因?yàn)槎甲鳛殛惻f腐朽的東西毀掉了。十二歲上初二的時候，學(xué)校里推薦了一本五百頁厚的《古代詩詞選注》，所選詩詞上起《詩經(jīng)》，下至宋元，是個不錯的選本。我如獲至寶，第一次得以宏觀地領(lǐng)略了中國詩歌的源流概貌。很快，傳統(tǒng)文化書籍陸續(xù)出現(xiàn)在市面上，我大量地閱讀和記憶傳統(tǒng)經(jīng)典就是從這個時候開始的。凡是具有文言韻味的書都讀，借來的就用小楷抄寫。此時的記憶力出奇地好，那些名家名篇，就像刻在腦子上，至今不忘，受益良多。
后來，才知道中國傳統(tǒng)讀書人的學(xué)習(xí)是有程序的，先攻文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)，也叫小學(xué)，弄懂每個漢字的形、音、義，這是基礎(chǔ)。然后是《孝經(jīng)》、四書，接下來是六經(jīng)。接受了經(jīng)典的教化，就去實(shí)踐，出仕，修齊治平，貢獻(xiàn)社會，這叫大學(xué)。而此時蒙昧的我，卻不知不覺地符合了這個學(xué)習(xí)程序，因?yàn)橥瑫r進(jìn)行的書畫篆刻，需要學(xué)習(xí)小篆，就抄錄了《說文解字》，雖然不夠系統(tǒng)深入，但具體而微，仍然收獲不少。這一時期，我最先接觸到的，也是讀的最重要的書，是從外祖父那里借來的，“文革”后他從墻里挖出來私藏的四書、《左傳》、《三國演義》等線裝書，我至今還存著那時小楷抄錄的《中庸》、《大學(xué)》等，還有那套久假不還的《左傳》。
常常覺得自己天生就是另類，自幼就落落寡合，郁郁寡歡，一往好古。此時這種饑渴式的閱讀和記憶，完全是出于愛好而自發(fā)的，毫無功利性可言，當(dāng)然那時不過是個十二三歲的小孩子，也不懂什么功利，只是出于一份純粹的喜愛。此時，我認(rèn)為全世界只有我一個人在讀古書、寫詩詞，于是我給自己取了兩個號，一個是說自己性情的，叫作“好古衰客”；一個是說時代環(huán)境的，叫作“秋扇”。
讀到陶潛、王維的詩，感覺就像身邊的事物，很親切。后來，讀到柳永、姜夔的詞，一下子被詞那種特有的情韻深深吸引，牢牢服獲，這是我用力于詞的初始緣由。
我的寫作，始于此一時期的模擬。為了弄明白詩詞韻味的究竟，除了文言的美好語感和作者的情懷感發(fā)，我特地把唐人、宋人的句子放在一起，反復(fù)對照檢查，試圖找出那種美妙韻味的特質(zhì)所在。直到十五歲上高中的時候，才知道詩詞的韻味出自于其內(nèi)在的音韻規(guī)律，先賢們在漫長的歷史歲月中，逐步發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識了這個規(guī)律，這就是格律。
王力先生薄薄的一本《詩詞格律》，引導(dǎo)了很多熱愛詩詞寫作的人，我也由此走上了規(guī)范的創(chuàng)作之路，這是20世紀(jì)80年代初期，“文革”也已經(jīng)結(jié)束了好幾年。詩詞在此時的中國悄然復(fù)蘇，李汝倫先生在廣州創(chuàng)辦了《當(dāng)代詩詞》。慢慢地，一些和我一樣獨(dú)自頑強(qiáng)堅(jiān)持著的人，陸續(xù)出現(xiàn)在詩壇，并且惺惺相惜，嚶鳴相和，成為一個群體，三十多年過去了，現(xiàn)在這個群體的成員已經(jīng)成為中國當(dāng)代舊體詩壇的中堅(jiān)。
1986年，我十九歲，上大學(xué)三年級，偶然從《中國青年報》上看到一則招生啟事，天津茂林書法學(xué)院詩詞創(chuàng)作函授班招生，由詩詞專家寇夢碧等任教。我驚訝異常，立即報名參加了。從此，開始正式接觸詩詞作家。
三十多年來，閱讀記憶、寫作研究、交往游歷，成了我的三種常態(tài)，或者說是生活方式，我從中得到不斷提高，對于詩詞、書畫逐漸有了一個清楚的認(rèn)識。
詩歌，是抒寫情懷和發(fā)揚(yáng)美好的。這其中永遠(yuǎn)是以“我”為主的，我的情意，要通過一種載體來表現(xiàn)，這個載體就是自然環(huán)境中的萬物形象，載著“意”的形象，就是意象，很多意象組成意境。意境好，詩就好。要想意境好，應(yīng)當(dāng)做到“沉郁”和“新奇”。“沉”，深沉，不淺薄?！坝簟?，飽滿，不寡淡?！靶隆保醮?，沒有過?！捌妗保庇?，不常見。這樣，狀景抒情就深刻，敘事說理就高超，這便是詩詞的核心要求。此外還要注意詞匯的美好、章句的圓熟、音韻的和諧、格調(diào)的高雅等，做到“文采風(fēng)流”。進(jìn)而一種溫柔敦厚、氣質(zhì)高華的心性也就形成了，要是大家都成了這樣的人，社會自然就美好了，這就是詩歌的教化作用，也就是我們常說的詩教。
任何事情，不去親身體會，用心感知，終究是膚淺的。尤其文藝，更是如此，因?yàn)樗粌H有“技”的方面，也有“意”的方面，這“意”的方面更加需要形而上的思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)“意”，是我國文化的第一大特點(diǎn)。所以傳統(tǒng)的讀書人在注重讀萬卷書的同時，還要行萬里路，去實(shí)地深入和精神感知，這樣才能親切和通透起來。循著這樣的思路，我用了很多年，認(rèn)真探訪了兩個地方，一個是唐詩的西安，一個是宋詞的杭州，這是中國文化的兩大集中地。前者得益于工作在西安，后者則是刻意為之。實(shí)際上，這兩個地方不是僅僅用唐詩和宋詞就能概括得了的，它們分別顯示了我國兩種主要的文化風(fēng)格：雄和秀。周秦漢唐是中國歷史上的最盛大時代，奠定并構(gòu)筑了中國文化的大廈，而在杭州所處的長三角地區(qū)，我們的文藝總是力圖達(dá)到最精細(xì)、最優(yōu)美。在西安，在杭州，在無處不在的詩意中，一路走來。
現(xiàn)在，旅食京華，我仍然一如既往地吟詩作畫，讀書行路，這就是我的生活。
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