一、詞在詩歌歷史上的地位和它的特點
唐代的詩和宋代的詞，在文學(xué)史上都代表了一個時代的特殊成就。詞在隋唐時代伴隨著當(dāng)時新興的音樂——燕樂而興起。燕樂為漢族傳統(tǒng)音樂和西域音樂融合的產(chǎn)物，它在當(dāng)時屬于富有生命力的抒情音樂。詞本來是為這種新興音樂的不同曲調(diào)所譜寫的歌詞，當(dāng)時稱為“曲子”或“曲子詞”，詞可以說是曲子詞的簡稱。
最早為這種新興音樂譜寫歌詞的，主要是一些民間藝人和民間的知識分子。中唐以后，文人寫詞漸漸多了起來。晚唐、五代十國時期，開始盛行。
詞經(jīng)過從唐代到宋代的發(fā)展，使得詩歌園地繼唐詩之后，又一次地出現(xiàn)了百花盛開、萬紫千紅的繁榮景象，詞竟有它的重要地位。
詩歌領(lǐng)域，從晚唐、五代十國開始，形成了古、今體詩和詞的平行發(fā)展（后來還有曲）。宋代古、今詩體，產(chǎn)生了很多重要作家，作品相當(dāng)豐富，數(shù)量上超過唐詩，有許多較深刻地反映了當(dāng)時的現(xiàn)實生活，這都是應(yīng)當(dāng)肯定的。但在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，缺乏創(chuàng)新精神，藝術(shù)風(fēng)格也不夠多樣化。誠如前人所說，“宋人作詩與唐遠(yuǎn)，作詞不愧唐人”①，“作詞頗能盡變，作詩便板”②。這是因為宋代很多詩人詩是要用形象思維的，他們喜歡在詩里搬弄典故，模仿前人，發(fā)抽象議論，常常把詩弄得僵化。詞則較少這些弊病，很多的詞都能寫得形象鮮明生動，寓思想感情于形象之中；在藝術(shù)上也勇于探索，大膽創(chuàng)新。
詞的形式對于五、七言詩的形式來說，在某些方面可以說是獲得了一定程度的解放。詞雖然篇幅、句式、平仄、用韻等經(jīng)過固定后規(guī)則很嚴(yán)，甚至比五、七言近體詩還嚴(yán)格，但是，詞的句式長短相間，參差不齊，多用虛字，不避俚俗等，突破了五、七言詩的一些限制，使得作者有更多的自由，能夠較為細(xì)致地表達(dá)復(fù)雜曲折的思想感情。除此之外，詞的節(jié)奏鮮明，富有音樂性，這都是它的長處。
但是，詞在另外一方面又有它的限制。它的篇幅較短，長調(diào)一般也不過百余字，每首容量有限。不可能用來寫出象《孔雀東南飛》、《木蘭辭》那樣的敘事詩，也不可能用來寫出象《自京赴奉先詠懷五百字》、《北征》那樣帶敘事性的感嘆淋漓的抒情文字。
唐、五代十國和北宋的詞，大量的是寫愛情、離別、四時景物、閑情逸趣、羈旅愁嘆等，反映社會現(xiàn)實斗爭的作品不多。唐末、五代十國的文人詞，一般都是反映士大夫文人的纖弱的感情，內(nèi)容方面遠(yuǎn)不如敦煌曲子詞。
北宋蘇軾首先用他的創(chuàng)作實踐在一定程度上打破了詞必須諧律的作法。南宋初期，以辛棄疾為代表的一些抗戰(zhàn)派詞人繼承了蘇軾所開創(chuàng)的道路加以發(fā)展。蘇辛一派成為宋詞中所應(yīng)當(dāng)肯定的主流。但是，在詞的發(fā)展史上，唐末、五代十國以來詞的傳統(tǒng)仍占很大的勢力。明代張綖說：“詞體大約有二：一婉約，一豪放”，“大抵以婉約為正”③。所謂婉約，是指唐末五代十國以來那種脫離現(xiàn)實斗爭專務(wù)婉麗的傳統(tǒng)詞風(fēng)；所謂豪放，是指蘇辛一派詞風(fēng)?！耙酝窦s為正”，這在詞的歷史上是許多人的一種牢固的觀念，他們非議豪放派的詞“不諧音律”，是“變體”，不是“詞家本色”，。對它加以抵制。他們對蘇軾和辛棄疾的詞也只稱許其中一部分音律協(xié)諧和在風(fēng)格上比較婉麗的篇章。
唐、宋時代的許多人，心目中對詞和詩的看待就不一樣。他們把一些意境比較開闊的，具有一定社會意義的東西放在詩里寫，而在詞里面，題材卻局限在狹小的范圍。從另外一方面來說，宋代某些朝廷大臣（如晏殊、歐陽修等），寫起詩文來不免考究比較多，束縛也較多，詞是被看作“小技”，可以比較放手地寫去，反而能流露他們某些方面的真實感情，藝術(shù)上的成就因而比較高。但是脫離社會現(xiàn)實和缺乏積極的思想內(nèi)容的藝術(shù)性，畢竟是畸形的發(fā)展。當(dāng)時有一些作者也不敢正視自己所寫的詞。一些人把寫詞當(dāng)作應(yīng)付酒筵歌席和謔浪游戲之作，自然不會想到在里面寫進(jìn)很多有意義的東西。
從詞的發(fā)展的不同階段中比較長期地占有優(yōu)勢的這種脫離現(xiàn)實的傾向來看，更加顯蘇軾、辛棄疾一派詞的重要意義。正因為有了他們一派的詞，在詞的領(lǐng)域內(nèi)才有了生氣。
然而，這也不是反過來完全否定晚唐、五代十國以后以婉麗為宗的一派的詞。這一派的詞家，在對詞這種藝術(shù)形式的創(chuàng)造和使它更加完美的過程中作出了各自的貢獻(xiàn)。如果沒有他們在詞的創(chuàng)作經(jīng)驗上的豐富的積累，也不會有蘇軾、辛棄疾一派詞的那樣杰出的藝術(shù)成就。
二、唐五代的詞
中唐以前，詞的作者寥寥，作品也不多。因此所謂唐、五代詞，主要是產(chǎn)生在晚唐、五代。
晚唐、五代十國是一個長期持續(xù)的動亂和分裂割據(jù)的時代。晚唐時期的詩人，存在著偏重于用樸實無華的筆調(diào)反映社會動亂和人民痛苦生活及偏重于用綺艷的筆調(diào)寫些男女之情和個人傷感一類題材的兩種傾向。當(dāng)時一些詩人間寫詞，他們的詩歌創(chuàng)作比較傾向于后者，詞也是寫男女之情，如溫庭筠、韋莊等。
五代十國時期，詞的創(chuàng)作有兩個中心一個是前、后蜀，一個是南唐。它們都是割據(jù)一方的小朝廷，朝野上下，都沒有什么雄圖遠(yuǎn)略。小朝廷的君主愛好詞，身邊也擁有一批詞人，他們專寫綺艷之詞，裝點他們小朝廷奢侈淫靡的生活。這種情況卻是奠定了初期文人詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)色彩的基礎(chǔ)。
晚唐、五代十國詞大體上說來可分兩個藝術(shù)流派。前、后蜀詞人承溫庭筠、韋莊成為一派。趙崇祚編《花間集》，就是這一派的結(jié)果?！痘ㄩg集》的選錄標(biāo)準(zhǔn)，歐陽炯在“序”里開宗明義地就說：“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；栽花剪葉，奪春艷以爭鮮?！闭捎谒射浀氖恰翱|玉雕瓊”、“栽花剪葉”之作，所以后人說它的“妙”是“蹩金結(jié)繡”④，說它的缺點也是“傷促碎”⑤。
《花間集》中的詞，絕大部分的內(nèi)容是寫男女的相思和對女性的描寫，其中有不少猥褻之處，這說明當(dāng)時一般封建文人的精神空虛和生活墮落。在《花間集》中只有少數(shù)作品寫了其他方面的題材，特別引人注目。
以馮延巳、李煜為代表的南唐詞另是一派。馮延巳的詞也多是寫男女之情，但其中如《鵲踏枝》十余首，寫得比較深婉含蓄，比起《花間集》中作品來，意境上要高出一頭，對北宋影響頗大。李煜前期詞沒有什么出奇之處，被俘入宋后，感嘆他當(dāng)時的囚徒處境，追憶昔日豪華的宮廷生活，詞風(fēng)發(fā)生了很大的變化。他不是在字句上爭奇逞艷，而是用一種近乎白描的手法表現(xiàn)他難以排遣的哀愁，很簡練，很概括，很集中，具有感染力。在詞的創(chuàng)作上，他達(dá)到了當(dāng)時的最高藝術(shù)水平。
總的說來，唐、五代十國詞以《花間集》的數(shù)量最大，作者最多，但它在思想內(nèi)容上和藝術(shù)形式上都存在著嚴(yán)重的缺陷。南唐的時代比《花間》晚，馮延巳和李煜的詞作跟《花間集》比，在內(nèi)容上有相同之處，如寫男女之情；又有不同之處，如李煜后期的詞。他們在藝術(shù)上是在努力擺脫《花間集》的影響而創(chuàng)造自己的新風(fēng)格。所以南唐詞比起《花間集》來有所發(fā)展，有所前進(jìn)，北宋的詞是直接繼承了南唐詞而向前發(fā)展的。
三、北宋的詞
北宋的詞可以分為兩個時期，前期為從宋太祖趙匡胤開國到仁宗趙禎末年（公元960—1063年），后期為從英宗趙曙初年到金兵攻陷汴京那一年（公元1064—1126年）。
北宋雖然結(jié)束了五代十國的紛亂局面，但是，它在中國歷史上是一個積弱的朝代。統(tǒng)治階級追求享樂生活的欲望。隋唐以來的燕樂，得到宋太宗趙靈和仁宗趙禎等人的提倡，一部分士大夫文人和市民都很喜愛。趙靈和趙禎都洞曉音律，并親自制曲。民間也競造新聲。這許多樂曲都需要配歌詞來演唱，并且常需要有新的歌詞。懂得音律的詞人，就迎合當(dāng)時的風(fēng)尚大量創(chuàng)作。
這個時期的變化的趨勢，在形式上是從小令發(fā)展到慢詞；在題材上開始比五代十國時期有所擴(kuò)展。代表的作家有晏殊、歐陽修、柳永等人，他們都主要活動在趙禎的時代。
晏殊、歐陽修的詞主要是小令，他們在藝術(shù)風(fēng)格上繼承五代詞的傳統(tǒng)，受馮延巳的影響尤深。在詞的內(nèi)容方面，他們不象五代詞那樣離不開寫男女之情，而較多的是表現(xiàn)士大夫文人的閑適生活。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，比起五代十國詞的艷語纖詞，晏殊、歐陽修的詞卻清爽多了。歐陽修還寫些山水之類，在當(dāng)時詞中有一點新鮮之感。晏、歐都做過朝廷大官，又都是詩人、散文家，在婉約派詞人中，一向被稱作北宋初期的代表。
柳永的社會地位和晏殊、歐陽修不同，他是一個不得志的文人。在詞的形式上他有著較多的革新精神。他在詞的形式發(fā)展上的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了大量的慢詞。慢詞在敦煌曲子詞中雖然也有，但從唐至宋初，文人詞中極少。柳永通音律，出入秦樓楚館，和教坊樂工有著比較廣泛的聯(lián)系。他能創(chuàng)作適應(yīng)當(dāng)時市民需要的曲調(diào)，并能采用一些民間口語入詞。他的詞在群眾中流傳較廣。
柳永詞的題材和思想內(nèi)容基本上沒有超出唐末、五代十國和北宋初期，綺羅香澤，所在多有。但他創(chuàng)造的慢詞，使得一首詞增大了容量，向擴(kuò)大題材發(fā)展。柳永所寫的《望海潮》（東南形勝），描寫杭州的繁華，極力鋪敘，這在以前詞中是不曾有過的。柳永在語言上的不避俚俗，對后來詞的擴(kuò)大描繪客觀事物，帶來了便利。
北宋后期的詞，在內(nèi)容上和風(fēng)格上開始發(fā)生較大變化。倡導(dǎo)和促進(jìn)這個變化的，是杰出的詞人蘇軾。
蘇軾詞中的許多代表作品，在人們的眼底，展開了一幅幅雄奇?zhèn)惖木跋?。它不是《花間集》繡幌綺筵，不是晏殊、歐陽修的小園芳徑，也不是柳永的倚紅偎翠。在他的《念奴嬌·赤壁懷古》里，寫出了長江的驚濤駭浪，寫出了對歷史上“風(fēng)流人物”的贊美和追懷；在他的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）里，對著天上的明月馳騁他的想象；在他的《浣溪沙·徐州石潭謝雨道上作五首》里，描繪了農(nóng)村的風(fēng)光；在他的《江城子·密州出獵》里，寫郊外打獵，抒發(fā)了他報國的壯志，等等。這些在他以前詞中很少寫道=到，即使有人寫了也大抵缺乏筆力。而蘇軾卻寫得那樣奔放，那樣超逸絕倫。蘇軾也寫愛情、離別之類的題材，但都擺脫了柔靡之風(fēng)，于婉轉(zhuǎn)之中饒清勁之致。
在蘇軾稍早和同時，在擴(kuò)大詞的境界方面也有人做過努力。如范仲淹的《漁家傲》，寫了邊塞風(fēng)光，這是詞中第一首認(rèn)真寫出來的有著真實感受的邊塞詞。另外，王安石的《桂枝香》，賀鑄的《六州歌頭》等，都和蘇軾詞相呼應(yīng)。
蘇軾門下有一批詞人，著名的有所謂“蘇門四學(xué)士”，其中黃庭堅、晁補(bǔ)之、張耒的詞都部分地接受蘇軾的影響。秦觀的詞成就較高，然而在內(nèi)容上和藝術(shù)風(fēng)格上比較接近于柳永而不同于蘇軾。秦觀是這個時期屬于婉約派的大詞人。
同時期的婉約派詞人還有一個被稱為“集大成”的周邦彥。他通音律，能創(chuàng)調(diào)，工慢詞。但是，周邦彥詞和柳永不同，所謂“渾厚和雅”，“無一點市井氣”，為姜夔、張炎一派人所推崇，對南宋詞發(fā)生了影響。
北宋后期的秦觀和周邦彥都是重要的詞人，他們都上承晏殊、歐陽修和柳永。蘇軾的詞風(fēng)到南宋才得到新的發(fā)展。
四、南宋的詞
南宋詞前期的詞是沿著健康的道路發(fā)展的，反映民族矛盾這樣一個有重大政治意義的題材的詞占著主導(dǎo)地位。最早拿起筆來發(fā)揮詞的戰(zhàn)斗作用的，是一些抗金的將領(lǐng)。李綱寫詞表示他不畏朝廷當(dāng)權(quán)者阻撓他的抗金決心：“縱使歲寒途遠(yuǎn)，此志應(yīng)難奪”⑥。岳飛的《滿江紅》（怒髪沖冠）和《小重山》（昨夜寒蛩不住鳴），指斥了“和議之非”⑦。
一些在北宋后期開始了創(chuàng)作生活的詞人，這時的詞風(fēng)也有所轉(zhuǎn)變。例如葉夢得，早年的詞“甚婉麗，綽有溫李之風(fēng)”，晚年卻是“落其華而實之，能于簡談中見雄杰”⑧。李清照的創(chuàng)作前期多寫閨房生活和離情別緒；后期的詞卻反映了逃難到南方的顛沛流離，的痛苦生活。
南宋初期的詞人，在詞的創(chuàng)作中，反映了充沛的戰(zhàn)斗精神，同時在藝術(shù)上也達(dá)到較高成就的，有張元干和張孝祥。他們的一些優(yōu)秀作品，和當(dāng)時政治斗爭發(fā)生了密切的聯(lián)系。胡銓上書皇帝趙構(gòu)，乞斬秦檜，被貶外放，張元干寫了一首《賀新郎》（夢繞神州路）給他送行，也連帶被除名。張元干還寫了一首《賀新郎》（曳杖危樓去）寄給受到主和派排斥罷官的李綱，表示對他的支持和同情。兩首詞都寫得慷慨悲憤。張元干和張孝祥在詞史上的地位是上承蘇軾，下啟辛棄疾。
辛棄疾的詞的一個重要特點是用大量作品表現(xiàn)了他的堅決要求抗金和對于阻撓抗金、對金屈膝求和的朝廷統(tǒng)治集團(tuán)的極大憤慨。和辛棄疾同時的詩人陸游，寫了一些表現(xiàn)了同樣特色的詞。辛棄疾和陸游的作品中表現(xiàn)了共同的思想傾向，而辛棄疾詞對于朝廷黑暗政治的批判更是深刻。
辛棄疾詞的另一個重要特點是豪放，除慷慨激昂的風(fēng)格而外，還包括另外一個意義，即是指他詞的解放的形式。比起蘇軾來，他在詞的形式上的解放向前更邁進(jìn)了一大步。
當(dāng)時在辛棄疾周圍有一批人，在詞的創(chuàng)作上具有同樣的風(fēng)格，如陳亮、劉過、楊炎正、洪咨夔等。
在南宋前期，另外還有一些詞人，繼承北宋婉約詞風(fēng)，脫離當(dāng)時的現(xiàn)實斗爭，如陳亮、張镃等。然而他們所寫的詞，發(fā)生的影響不大。辛棄疾一派詞成為這個時代的主流。
南宋后期的情況發(fā)生了一些變化。經(jīng)歷了幾十年至百余年妥協(xié)退讓的和平時期，南宋南宋統(tǒng)治階級中許多人已經(jīng)習(xí)慣于這種茍且偷安的局面，他們歌舞湖山，消磨斗志。產(chǎn)生了一批和辛棄疾詞派相對立的詞人，這些人中，前有姜夔、史達(dá)祖、吳文英，后有周密、王沂孫、張炎，形成一個流派，后人稱為“雅正派”或“醇雅派”。他們所遵循的準(zhǔn)則就是一個“雅”字。所謂“雅”，有兩點意思：一是在內(nèi)容上，寫些文人士大夫所認(rèn)為高雅的東西；他們不接觸到現(xiàn)實；寫艷情時盡量避免過分的淺露或猥褻。另外一點是語言上力求典雅，不用或少用通俗口語。脫離現(xiàn)實斗爭，追求形式，在辭藻典故上用盡心思，有的寫得晦澀難懂。
南宋后期還有一部分詞人繼承了蘇軾、辛棄疾的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中有劉克莊、吳潛、陳人杰、劉辰翁、文天祥等人。
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①明·楊慎《詞品》 ②清·王又華《古今詞論》引毛稚黃語。 ③王又華《古今詞論》引。 ④清·王士禛《花草蒙拾》 ⑤明·王世貞《弇州山人詞評》 ⑥《幺令》 ⑦《藏一話腴》。 ⑧宋關(guān)注《題石林詞》。葉夢得的詞風(fēng)在北宋末年就開始轉(zhuǎn)變了。
（摘自中國社科院文學(xué)研究所編，人民文學(xué)出版社1981年1月第1版《唐宋詞選》之《前言》。）
