巢湖之濱，天河北畔。穿百米牽牛之古巷，越千年滄桑之時光，靜臥都市腹部，閑與紅塵芳鄰，洗耳池也。洗耳之舉，人皆有之，尋常行為也；而旨別出心裁，始祖非許由莫屬也。
庾信賦曰：“一枝之上，巢父便得棲身之所。”許由者，巢父同道摯友也。自古人各有志。巢父與許由，乃杜甫詩云“巢許山林志”也。二人夏棲巢居，冬宿穴處，了無所求，自好潔身；仙風道骨，高山仰止，大美至圣。何故冼耳？辭堯禪讓乃許由自圓其說。其自以為是，亦服眾生。然巢許終是知己，巢父慧眼豈可容沙，遂放言嘲之，牽牛諷之。二人知心會意，結(jié)伴終隱，并列上古七十二高士也。
許由洗耳，巢父牽牛，高風亮節(jié)，神州傳誦圣賢事，故里緬懷尤衷情。洗耳芳池躋身古巢十景，世代流芳，佳話傳承。洗耳故地，碧波瀲影，綠地芳芬。風光自在，好似閑庭信步之賢逸隱士，宛如置身塵世之天然翡翠。賦閑處，瞻仰圣跡，沐浴身心；得暇時，品味辭堯禪讓之典故，潔凈心靈，升華人生。
斗轉(zhuǎn)星移，往古來今。嶄新時代，乾朗坤明。走近巢許先人，吾輩與時俱進。洗耳之舉，貴在洗心。悟先賢品行，咸淡泊亦有所擔當，既明志則有所作為。處世修身話洗耳，牽牛報國好耕耘。澄懷勵志，厚德載物，吾輩共赴美好前程。
善哉！芳池嫻靜清澄，當融會五湖，續(xù)貫通四海，祈終實現(xiàn)河清海晏之愿景：中華復興，四海升平！[安徽巢湖 方克逸]
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