一、敘述
敘述就是記述事情發(fā)展的過程和人物的經(jīng)歷。往往包含著時間、地點、人物、事件的發(fā)展過程，及其結(jié)果幾方面。敘述要求清楚明白，通順流暢，有主有次，詳略得當，富于變化。
在中國古代詩歌中，敘述的節(jié)奏比敘事性散文要快，主要是由詩歌的內(nèi)容和形式所決定，所以，表現(xiàn)出敘述的簡約性、精煉性和跳躍性等特點。以敘述為主要表達方式的也是很多的，主要有：《孔雀東南飛》、《花木蘭》、《觀刈麥》、《賣炭翁》、《琵笆行》、《長恨歌》等等
在中國古代詩歌中，唐代詩人杜甫的《茅屋為秋風破》就是一首以敘述為主的歌行體古詩（原詩略）。
此詩敘述作者的茅屋被秋風所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷。全篇可分為四段，第一段寫面對狂風破屋的焦慮；第二段寫面對群童抱茅的無奈；第三段寫遭受夜雨的痛苦；第四段寫期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫實式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑；后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。
陸游的《書憤》：
早歲那知世事艱， 中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡， 鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許， 鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世， 千載誰堪伯仲間！
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
這里“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”的兩句，就是詩人用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀念的往事。
二、議論
議論就是對人和事物進行評價的、論說，通過事實材料和邏輯推理來闡明觀點、見解的一種表達方式。。在中國古代詩歌中，議論也包含著揭示事物外在與內(nèi)在，或者與它事物之間的哲理及其關系。也就是說，詩人對詩歌中的人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等直接闡述觀點、表明態(tài)度。
在唐代，杜甫的《望岳》：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
最后一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”是議論，充滿了哲理思想。
又如，白居易的《賦得古原草送別》前四句：
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
這四句，可以說都是議論的。但這些議論都是形象化的，所以讀起來非常生動。
在宋代詩歌中，往往就有以議論為詩。如，元稹的《菊花》：
秋絲繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。
第一句寫屋外所種菊花之，第二句寫賞菊興致之濃，第三句以否定句式陡地一轉(zhuǎn)，指出自己并非沒來由地鐘情菊花，第四句道出了原委，表明了時至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風霜而不凋，獨立支持，為世界平添了盎然的生機?？梢哉f，詩歌贊頌了菊花高潔的操守、堅強的品格。
又如，杜甫的《蜀相》：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
這詩前四句主要是描寫，后四句是議論。此詩在描寫中透露出詩人對諸葛亮仰慕的心情。由于心情的迫切，所以一開頭就提到何處尋。尋到后又感嘆“自春色”、“空好音”，流露出無可追攀的感慨。
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