離開(kāi)水堡村后，我向司機(jī)了解下一站要去的鄄城“孫臏旅游城”，司機(jī)告訴我，從宋江故里去孫臏旅游城比起鄄城縣城去那里近得多，于是，我決定游了孫臏旅游城再回鄆城。
孫臏?zhǔn)侵袊?guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事家，生于阿、鄄之間（今山東省陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)、菏澤市鄄城縣北一帶），是孫武的后代。孫臏曾與龐涓同學(xué)于鬼谷子，龐涓忌其才，加害于孫臏，使之遭臏刑，身體殘疾，后被齊威王任命為軍師，輔佐齊國(guó)大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利，奠定了齊國(guó)的霸業(yè)。
孫臏旅游城坐落在菏澤市鄄城縣東北20公里處的宋樓鄉(xiāng)境內(nèi)，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，已被納入國(guó)家首批十二條精品旅游線路之一，并且被評(píng)為山東省最具特色影視拍攝基地。
孫臏旅游城是在古“億城寺”遺址的基礎(chǔ)上興建的。孫臏功成后引退，齊王特為他建了一座驛城，孫臏死后，葬于驛城前，并改驛城為“儀城”。魏晉時(shí)佛教傳入鄄城。南北朝北齊皇建元年（公元560年）在儀城舊址建寺，取“億”安靜之義，名為“億城寺”， 后因黃河水患被毀，曾兩次重修。明嘉靖三十七年《重修億城寺石碑記》上有“刻釋伽諸像萬(wàn)余尊于碑之陽(yáng)，鐫主持僧眾五百余名于碑之陰”及“皇明宮殿遍天下，而無(wú)減于大齊之盛”的記載，可見(jiàn)其規(guī)模之宏大。1994年時(shí)任臺(tái)灣屏東縣東山禪寺住持的天機(jī)長(zhǎng)老尼，為了緬懷乃師圓融，償愿大陸，在飛往香港上空無(wú)意中打開(kāi)地圖時(shí)，見(jiàn)到了鄄城縣的“鄄”字，這分明是“西方樂(lè)土大耳佛”（字的結(jié)構(gòu)），是佛祖的故里，經(jīng)考察還發(fā)現(xiàn)這里曾經(jīng)是禪宗的發(fā)源地，而且是孫臏故里，此處無(wú)疑是名副其實(shí)的“天時(shí)、地利、人和”的風(fēng)水寶地。于是她不惜花費(fèi)重金在此建造寺院。
孫臏旅游城景區(qū)劃分為孫臏紀(jì)念區(qū)、佛教文化區(qū)、園林游覽區(qū)三大區(qū)域。景區(qū)城門(mén)內(nèi)外的圓融大橋和圓融廣場(chǎng)以及城中的圓融寺和圓融湖都是以天機(jī)法師的恩師圓融法師命名。
城門(mén)為四柱門(mén)樓牌坊式建筑，正中的浮雕是仿制出土甲骨文象形文字繪制而成“孫臏旅游城”五個(gè)鎦金大字，是由中國(guó)國(guó)學(xué)大師、著名哲學(xué)家、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)任繼愈先生所題寫(xiě)，兩側(cè)粉墻上分別有“西方樂(lè)土緣成禪宗佛都”、“千年古縣孕育一代兵師”的標(biāo)語(yǔ)。
入城門(mén)為圓融廣場(chǎng)，中心位置聳立的圓形建筑物上雕塑的是達(dá)摩祖師和他的護(hù)法。廣場(chǎng)西邊的兵圣門(mén)是通往孫臏紀(jì)念區(qū)的出入口，孫臏紀(jì)念區(qū)除了兵圣門(mén)外還有迷魂陣（也有稱“九宮八卦陣”）、冷山、三十六計(jì)宮、百名將軍碑林、孫臏紀(jì)念館、孫臏墓、佛塔、孫臏書(shū)院等景點(diǎn)。進(jìn)入兵圣門(mén)后看到的“屏墻”（也叫迎門(mén)墻）上用青石雕刻的是孫臏云車(chē)圖。墻后為迷魂陣，據(jù)說(shuō)當(dāng)年孫臏在陽(yáng)谷縣城北6公里處大敗龐涓所使用的就是迷魂陣，如今該處仍有大小迷魂陣村，被稱為中國(guó)軍事文化的“活化石”。當(dāng)?shù)亓魝髦皇酌裰{：進(jìn)了迷魂陣，狀元也難認(rèn)，東西南北中，到處是胡同，好像把磨推，老路轉(zhuǎn)到黑。孫臏旅游城中的迷魂陣為柏樹(shù)植成。因時(shí)間關(guān)系，出租車(chē)仍在城門(mén)外等待，我在陣中走了一會(huì)，便撥開(kāi)樹(shù)叢走了出來(lái)。
孫臏紀(jì)念館前有大小三座門(mén)臺(tái)，后有孫臏墓，館前甬道兩旁有石人四對(duì)，館后至墓前神道兩旁有石羊石馬各一對(duì)，館內(nèi)正中是孫臏的坐像雕塑，東西墻上的八幅圖案高度地概括了孫臏的一生。
佛教文化區(qū)位于旅游城東北角，多為中國(guó)古代宮殿式建筑，主要景點(diǎn)有放生池、天王殿、圓通殿、藥師殿、釋迦牟尼佛、古井神柳等。
山門(mén)為一大二小三扇城門(mén)，進(jìn)門(mén)后看見(jiàn)的兩位面目非常猙獰的護(hù)法神，一個(gè)是張嘴的，有一個(gè)是閉嘴的，就是我們所說(shuō)的“哼哈”二將
穿過(guò)山門(mén)有一個(gè)蓮花狀的圓形水池，中間蓮花寶座上端坐觀音菩薩。此水池叫放生池。佛家人講究不殺生，以慈悲為懷。所以，它是僧人們用來(lái)放生的場(chǎng)所。
天王殿供奉彌勒菩薩和四大天王，圓通殿有千手千眼觀音，藥師殿供奉 “東方凈琉璃世界”的教主——藥師佛。大雄寶殿是寺院的核心建筑，供奉釋迦牟尼的佛像。
古井神柳之古井為古億城寺中僧人生活用水之井，距今已有1500年的歷史了。井旁有一棵枯老柳樹(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q為神柳。明嘉慶三十七年，億城寺重新落成之時(shí)栽植此樹(shù)，已有450年的樹(shù)齡。因此樹(shù)遇盛世而榮，逢天災(zāi)而枯，幾經(jīng)枯榮，生生不息，故被稱為神柳。這古井和神柳是億城寺歷史的見(jiàn)證。
園林游覽區(qū)除了園林文化外還有唐槐義井、圓融湖、荊軻廟、羊左全交墓和百花園、采摘園、民俗園、和諧文化廣場(chǎng)、歷史文化長(zhǎng)廊等景點(diǎn)，其中花壇區(qū)遍植牡丹、芍藥等名貴花草，百花爭(zhēng)艷；園林區(qū)垂柳依依，青楊挺拔，古樹(shù)參天，鳥(niǎo)語(yǔ)啁啾。
唐槐義井有個(gè)美麗的傳說(shuō)，古億城寺附近有一驛站，為過(guò)往商人歇腳之處，唐天寶年間，有位珠寶商人途經(jīng)此處，因天氣炎熱，于驛站井邊取水飲用時(shí)，不慎將盤(pán)纏遺忘，此時(shí)附近村莊有位老人前來(lái)打水，看到丟失的包袱，打開(kāi)一看全是金銀珠寶，于是老人就坐在井旁等候，直到失物人來(lái)領(lǐng)取。后來(lái)，商人發(fā)了大財(cái)，從千里之外專程趕來(lái)酬謝老人，遺憾的是老人已經(jīng)過(guò)世了，為了懷念這位品行高潔的老人，商人在丟失金銀珠寶的地方栽植了一棵槐樹(shù)。后來(lái)，槐樹(shù)北面的村莊，以這位老人的姓來(lái)命名，叫“張大人莊”。
圓融湖仿臺(tái)灣日月潭而建，中為明心橋，東奉達(dá)摩塑像，西建日月亭，后為和諧文化廣場(chǎng)。
羊左墓為左伯桃與羊角哀二義士的合葬墓，相傳戰(zhàn)國(guó)末期燕人左伯桃聞楚元王招賢納士，遂往投奔，途遇羊角哀，相識(shí)恨晚，結(jié)為兄弟，同赴楚國(guó)。行至此鄄地，時(shí)值隆冬，糧少衣單，伯桃脫衣獻(xiàn)糧，舍命全交，裸死于枯樹(shù)洞內(nèi)，羊角哀功成歸葬好友，夢(mèng)其在冥界遭荊軻欺壓，遂拔劍自刎，合斗荊軻。楚王感其義，將二人合葬于此，并立碑建祠，此地為舍命全交、刎頸之交故事的發(fā)生地，被馮夢(mèng)龍錄入《喻世明言》。
(因照片丟失下為他山之石)
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