《門外談詩(shī)》之第三十六：寫詩(shī)要用“詩(shī)家語”（十一）
寫詩(shī)要用“詩(shī)家語”
---第十一講：見智見仁，各臻奇妙（下）
[續(xù)前]
回頭再看看徐凝的詩(shī)。徐凝的“廬山絕句”中，是以“瀑布”比喻“白練”的。其“喻體”與“本體”之間，差別甚遠(yuǎn)，所以，徐凝的“廬山絕句”應(yīng)該是一個(gè)好的比喻。
另外，大詩(shī)人謝朓有一句很名的詩(shī)：“澄江靜如練。”（《晚登三山還望京邑》)謝朓的這首詩(shī)是李白非常欣賞的。何以為證？李白在《金陵城西樓月下吟》詩(shī)中寫道：“解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。”請(qǐng)大家想一想，謝朓以“白練”喻“江流”，與徐凝以“白練”喻“瀑布”，其用意是基本相同的。人們不禁要問：謝詩(shī)既是“佳喻”，則徐詩(shī)則不能稱為“塵陋”的“惡詩(shī)”，這大體上能說得過去吧。
第二，比喻的另一個(gè)原則是要“近取諸身”，即所謂“能近取譬”（語見《論語·雍也》）。從這一點(diǎn)上，李白詩(shī)的“銀河”之喻，仍然不是一個(gè)最好的比喻。理由如下：
李白“廬山絕句”詩(shī)寫道：“瀑布掛前川（瀑布水）”，“疑是落九天（銀河水）”。請(qǐng)大家想一想：“瀑布水”較之“銀河水”，當(dāng)然“瀑布水”是更接近于“人間之物”的，是人們能夠看到的“真實(shí)景象”。而“銀河水”則肯定是“天上之物”，“銀河水”從“九天落下”之景象，應(yīng)該不是“真實(shí)景象”。人世間所有的人，包括大詩(shī)人李白在內(nèi)，肯定是沒有見過的，這是不言而喻的。由此看來，李白的這一比喻，是與“能近取譬”的原則恰好相反。
徐凝的詩(shī)卻不然。徐詩(shī)所用作喻體的“白練”，乃是“日用之物”，較之于“瀑布”自然就更為人們所熟悉的。從這個(gè)意義上說，要求比喻“能近取譬”、“以所知喻不知”、“以近喻遠(yuǎn)”的原則，徐凝的“廬山絕句”無疑是做到了的。
總而言之，就其“喻體（銀河）”而言，徐凝的詩(shī)是應(yīng)該優(yōu)于李白的詩(shī)。
其次，從“用典”方面來說。
李白和徐凝的詩(shī)，都不是“羌無故實(shí)”，而是“語有來歷”的。蘇軾之所以斥責(zé)徐詩(shī)為“惡詩(shī)”，可能本之于李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》的話：“杜太保在淮南，進(jìn)崔叔清詩(shī)百篇，德宗謂使者曰：‘此惡詩(shī)，焉用進(jìn)？’時(shí)呼為‘準(zhǔn)敕惡詩(shī)’。”從某種意義上說，蘇東坡也是在“用典”。至于蘇東坡斥責(zé)徐凝的詩(shī)為“惡詩(shī)”的原因，有些學(xué)者認(rèn)為：蘇東坡之所以這樣說，是因?yàn)樾炷脑?shī)用語“猥鄙”，也就是朗瑛所說的“粗直”。但是，老朽愚見這里面其實(shí)另有原因的，請(qǐng)諸位聽我一一解說。
李白這首《望廬山瀑布》詩(shī)中的“銀河之喻”實(shí)際上是“用典”中的“化典”。所謂“化典”者，指的是在古詩(shī)詞創(chuàng)作或一般文學(xué)創(chuàng)作中，靈活地引用歷史上的一些典故，借以豐富作品內(nèi)容、拓展作品深度和意蘊(yùn)的一種方法。“化典”不是簡(jiǎn)單的搬用或引用典故，而是要講究符合意境。好的“化典”能達(dá)到乍然一看渾似沒有“用典”，仔細(xì)深究才知道是用了“典故”?！?/span>恰到好處”和“化典無形”是“化典”的最高原則。
李白在這首詩(shī)中的“銀河之喻”，本之于梁代簡(jiǎn)文帝《招真館碑》一文：“高巖郁起，帶青云而作峰；瀑水懸流，雜天河而俱灑。”另外，還本之于隋代劉斌《詠山詩(shī)》：“紫蓋云陰遠(yuǎn)，香爐煙氣多。石梁高鳥路，瀑水近天河。”由此可知，“銀河之喻”是有先例的。蘇東坡詩(shī)中所云“古來惟有謫仙詞”云云，是認(rèn)為這是李白的“獨(dú)創(chuàng)”。其實(shí)蘇東坡的說法是一種“誤認(rèn)”。智者千慮，必有一失！古人寫詩(shī)寫文章，是不可能句句來翻閱、查找字典或詞典的。
上面說過，徐凝的詩(shī)“今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”是有所出處的，也是在“用典”，這從前面所引龔頤正等人的話可以證明。其中對(duì)句“一條界破青山色”之用典，是出處晉代人孫綽《游天臺(tái)山賦》一文：“赤城霞起以建標(biāo)，瀑布飛流而界道。”其出句“今古長(zhǎng)如白練飛”之用典，是本于酈道元《水經(jīng)注·廬江水》：“懸流飛瀑，近三百許步，下散漫十許步，上望之連天，若曳飛練于霄中矣?！?/span>由之可知，徐詩(shī)所說的“白練飛”，就相當(dāng)于酈道元所說的“曳白練”。既然徐凝詩(shī)中的“今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”兩句都有出處，都是在“用典”。所以，后人評(píng)論李白、徐凝二人“用典”殊為典雅是應(yīng)該的，也是能夠理解的；但就此說徐凝的詩(shī)是“惡詩(shī)”，恐怕就有點(diǎn)兒欠妥。
大家知道，大詩(shī)人蘇東坡在寫詩(shī)作詞時(shí)一向很重視“用典”，重視每句用語的來歷。所以，蘇東坡對(duì)于孟浩然的詩(shī)是頗致不滿的。陳師道《后山詩(shī)話》記云：“（蘇）子瞻謂孟浩然之詩(shī)，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料爾?！?/span>所謂“無材料”，即是“少故實(shí)”。這就像宋代女詞人李清照所說的：“譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。”由此可見，李清照“論詞”之旨，是通于蘇東坡的“論詩(shī)”之旨趣的。
徐凝《廬山瀑布》：今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色
寫到這里，可能有人覺得奇怪，像蘇東坡這樣博覽群書的大家，是不至于連徐凝詩(shī)中“用典”的來歷都看不出來的。這個(gè)懷疑大可不必，因?yàn)?/span>再博覽群書的人，也會(huì)有“百密一疏”的時(shí)候。我這里舉個(gè)例子來佐證，即：“一代文宗”歐陽修《朝中措·平山堂》詞云：“平山闌檻倚晴空，山色有無中。”據(jù)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷二十一引《藝苑雌黃》載：“平山堂望江左諸山甚近，或以為永叔（歐陽修）短視，故云。東坡笑之，因賦《快哉亭》道其事云：‘長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語：山色有無中?！?/span>其實(shí)，歐陽修“山色有無中”一句，乃是王維《漢江臨泛》詩(shī)中的句子，這首詞不過是“用典”而已，決不是什么“醉翁語”。我舉這例子只是說明，博覽群書的蘇東坡也有“百密一疏”的時(shí)候。所以，蘇東坡這次真的是“誤認(rèn)”！
其三，從“結(jié)構(gòu)”方面來說。
就古典詩(shī)詞的“結(jié)構(gòu)”而論，七言絕句只四句、二十八字，其“意旨”之“用力點(diǎn)”全在后二句上，前面的二句只不過是“鋪寫”，是為后二句服務(wù)的。這是古人的通例，前面所引徐、李二家之詩(shī)，亦是如此。關(guān)于后二句，老朽已經(jīng)在前面的“比喻”和“用典”兩方面談過，所得的結(jié)論是：就“比喻”而論，徐詩(shī)勝過李詩(shī)；就“用典”而論，李、徐二詩(shī)優(yōu)劣惟均。
上面說過，絕句只有四句，前二句不過是“鋪寫”，是為后二句服務(wù)的。那么，為“后文鋪墊”的前二句，其鋪墊必須要做到“配合自然”。這里讓我們接著分析一下李白、徐凝這兩首“廬山瀑布”詩(shī)的前二句吧。
李白的“廬山瀑布”詩(shī)，劈頭云“日照香爐生紫煙”，謂香爐峰紫煙繚繞，恰似一香爐（兼雙關(guān)香爐峰之名），又接以“遙看”二字貫串本詩(shī)的前后，并且還能夠與題中的“望”字緊密扣合。香爐峰之似香爐，惟遠(yuǎn)望才能相似，若“身在此山中”則反無此景，關(guān)于這一點(diǎn)很易于理解。問題是李白詩(shī)的后二句所寫，并非是“遙看”之神情，似乎是“近景”，這是與“望”字不相符的。大家知道，凡觀看瀑布，遠(yuǎn)看則如匹練（所謂“遠(yuǎn)水無波”），近之則覺大聲鏜鞳，氣勢(shì)逼人。李白的詩(shī)從遠(yuǎn)望寫起，后二句卻著力渲染其聲勢(shì)逼人，九天一派，其間并沒有什么轉(zhuǎn)換，所以不免欠妥帖。古人云：“詩(shī)章易作，逋峭難為”（語見《魏書》），寫詩(shī)、寫文章，用力夸張不是什么難事，難就難在“配合自然”上。
徐凝的“廬山瀑布”詩(shī)，其后二句所寫的全是“遠(yuǎn)望之景”，就像電影里的“長(zhǎng)鏡頭”一樣。尤其是“一條界破”，能夠充分注意到萬山叢碧，練飛一白，其顏色對(duì)比之法也大可以稱道。至于徐凝詩(shī)的首二句，全為近景，也起到了渲染聲勢(shì)的作用。所謂“虛空落泉”，所謂“雷奔入江”，是說瀑布從半天落下，聲音甚大。徐凝詩(shī)的后二句用“千古”一詞，實(shí)現(xiàn)了從時(shí)間上著筆，移步換形，同時(shí)也一下子將鏡頭拉遠(yuǎn)，由“近景”拉成“全景”。其手法之靈動(dòng)，通篇自然，并兼有深意，使得毫無勉強(qiáng)湊泊之感。所以，就“結(jié)構(gòu)”而言，徐詩(shī)也是勝過李詩(shī)的。
寫到這里，我想起了宋代詩(shī)人盧梅坡《雪梅》詩(shī)，詩(shī)曰：
梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
是啊，雪比梅花白，卻沒有梅花那襲人的淡淡的幽香。這說明世間的事物都是各有所長(zhǎng)、各有所短的。因此，不能以己之長(zhǎng)，度他人之短；更不能光看別人的缺點(diǎn)，看不到他人的優(yōu)點(diǎn)；應(yīng)該是互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短！
“卒章顯其志”。這篇短文就要結(jié)束了，我這里必須再次亮明觀點(diǎn)：我這篇涂鴉之作，目的既不是什么寫“翻案”文章，更無意于標(biāo)新立異，嘩眾取寵。我只想為我國(guó)文藝百花苑里增添一株小草，給萬紫千紅的春天增添一抹新綠。本文所用材料，不少是取之于網(wǎng)絡(luò)的。一句話，我只是拾人牙慧而已。
謬誤之處，一定很多，恭請(qǐng)網(wǎng)友拍磚。謝謝!
