中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

打開APP
userphoto
未登錄

開通VIP,暢享免費電子書等14項超值服

開通VIP
淺析唐代愛情詩及產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)
  


 
  一 
    
  唐朝是我國詩歌發(fā)展的百花齊放的時代,不只產(chǎn)生了很多為我們所熟悉的大詩人,而且一般的作者和作品的數(shù)量也是非常多的,而在汗牛充棟的唐詩杰作中,有關(guān)愛情題材的詩,也應(yīng)運而生,并以其大膽、潑辣、情深、意濃的柔美姿態(tài)赫然而立,給璨如繁星的唐代詩歌增添了異彩。本文僅從唐代愛情詩產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)及其成就方面作一番粗淺的探析。 
 
  由于隋末全國性的農(nóng)民大起義的影響,靠農(nóng)民戰(zhàn)爭取得了政權(quán)的李淵父子在其開始時所執(zhí)行的一些制度和政策,都不能不在一定程度上照顧到農(nóng)民的生活和要求,這就給生產(chǎn)力的發(fā)展和社會經(jīng)濟的繁榮帶來了有利的條件。因為初唐的統(tǒng)治者大多親自經(jīng)歷過隋末的農(nóng)民大起義,目睹了農(nóng)民戰(zhàn)爭的強大威力,更深地體會到“水可載舟,亦可覆舟”的深刻道理。在經(jīng)濟上,他們解放奴婢,使農(nóng)民和工匠獲得自由,發(fā)展了生產(chǎn)力,小商品經(jīng)濟活躍興盛,市民階層壯大,門閥勢力削弱,庶族地主地位上升。李唐王朝就在這種經(jīng)濟蒸蒸日上和社會結(jié)構(gòu)重新組合中找到了一條勵精圖治的振興之道,造就了我國歷史上空前壯麗輝煌的朝代。在政治上,隨著經(jīng)濟的繁榮發(fā)展,更是推行了一條極開明的政策,大力推行科舉制度。由于著重打擊門閥勢力,解放庶族地主,使原來被強權(quán)勢力壟斷把持的科舉的大門一視同仁地向普天下的知識分子敞開,崇尚德才蔚然成風(fēng),這就給當(dāng)時的知識分子創(chuàng)造了建功立業(yè)的良好機會。當(dāng)然,科舉制上,考中的畢竟寥寥無幾,但失意者,即使數(shù)量再大,其思想心態(tài)不一定全都消極。實際上,他們或是身體力行去進取,或是自身隱退,不再參與科舉,但大多數(shù)人是心有不甘,還是要時時懷戀功名。像飄逸灑脫的李白也不時地要申述一下自己的濟世利民的入世愿望;像恬淡自然的王維、孟浩然也抵御不了功名利祿的吸引,他們詩歌中流露出的依然是整個唐代知識分子普遍具有的奮發(fā)的進取精神。無怪乎中晚唐詩人李商隱的《無題》(相見時難別亦難),至今對它的分析,還莫衷一是。評論家認為其是寫愛情者有之,認為是寫政治失意者有之,但不論它是寫哪方面內(nèi)容的,此詩都是一首佳作。假如說此詩是寫知識分子失意主題的話,那么首句“相見時難別亦難”,不是把知識分子對功名事業(yè)積極進取那種焦急難耐,而又不是人人都能取到手的那種心情入木三分地刻畫出來了嗎?這正是李唐一代知識分子普遍的心態(tài)。接著詩歌又在頷聯(lián)中用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,更進一步將這種積極進取功名的一絲一念,只有到整個人生幻滅之時方才結(jié)束的心情淋漓盡致地表達了出來。這種“與生俱來,與死俱去”的孜孜以求的昂揚奮發(fā)的時代精神也正與那個時代知識分子追求美好事物、追求愛情相一致的,這也就是李商隱筆下的《無題》,怎樣解釋,都能左右逢源的真諦所在。這一首詩很好地說明了正是唐王朝開放的經(jīng)濟、寬松的政治和隨之帶來的思想解放,知識分子才能自由地、大膽地去追求自己所要追求的東西,也才能放心地、無后顧之憂地用詩歌來表達自己的愛情觀。追求功名、一展自己的才華是與追求愛情,獲取個人幸福緊密相連的。格言“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,此之謂也。正基于此,才說它也是愛情詩篇產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)一個方面的。  
    
  二  
    
  處于封建鼎盛時期的李唐王朝,由于結(jié)束了自漢末以來四百年的混亂割據(jù)和異族入侵的局面,民族融合進一步增強,加上又在政治思想上實行寬松的政策,其封建傳統(tǒng)思想與道德觀念較之歷代王朝都更為松弛,思想更為解放。此點反應(yīng)最敏感的是婦女問題。那時的婦女可以說不受什么限制,沒有什么約束,她們可以不拘禮法地再適,從沒有人用所謂的“貞潔”觀說長道短。這種平等自由的觀念,朝野皆然?!缎绿茣酚涊d唐太宗女兒襄城公主,下嫁肖銳,肖銳死后,再嫁姜簡。而且“帝敕諸公主視為師式”。中宗的小女兒安樂公主改嫁,又是先私通后結(jié)婚,也視為情理中事?!缎绿茣ぶT帝公主》中記載的改嫁公主多至二十七、八人,而且有的是二度、三度再嫁。所以如此,除了禮法松弛的原因之外,這也正與民族大融合有關(guān),李唐王朝原是關(guān)隴豪族,其祖先曾為鮮卑人統(tǒng)治的西魏、北周大貴族,他們不能不受鮮卑風(fēng)俗的影響;而當(dāng)時我國北方的少數(shù)民族,大都不像漢家那樣重倫理道德(在王室,父妻子繼之事,是習(xí)為當(dāng)然),禮法極其松弛。如眾所周知的武則天,原是唐太宗的幼妾,又與太子李治鐘情相愛,一個女子同時與兩個男人有性愛關(guān)系。太宗死后,繼位的李治立武女為皇后,寵愛備加。其間并不講究什么貞潔觀與忠孝等禮法,其所追求的就是赤裸裸的愛情。 
 
  武后寫的《如意娘》:  
 
  看朱成碧絲紛紛,憔悴支離為憶君。
 
  不信比來長下淚,開箱驗看石榴裙。
 
  是一首思念君王,為情落淚,情文并茂的情詩。 
 
  再如人們熟知的唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)的愛情糾葛。楊玉環(huán)本是玄宗第八子壽王李瑁之妻,玄宗一見鐘情,硬逼兒子與玉環(huán)分離。分離之后,他們作了個巧妙的安排:先讓玉環(huán)出家,當(dāng)“太真”,后“名正言順”地立“太真”為妃。這實際是父奪子妻,應(yīng)視為“亂倫”,但在唐代視為平常自然之事。  
 
  唐玄宗的七絕《題梅妃畫真》: 
 
  憶昔嬌妃在紫宸,鉛華不御得天真。
 
  霜綃雖似當(dāng)時態(tài),爭奈嬌波不顧人。
 
  全詩是描繪梅妃的嬌美情態(tài)的,她不施鉛華,依然天真自然,身姿輕柔似絹,美好得與剛嫁時一樣。而結(jié)句“爭奈嬌波不顧人”意隱而不露,令人揣摩,情真意切,感人至深。 
 
  在朝的統(tǒng)治者尚且如此,更何況在野的小民百姓,上行下效,理所當(dāng)然。所以有唐以來,以愛情為題材寫出的佳作、名篇比比皆是,愛情詩在百家爭鳴、百花齊放的無比燦爛的多元文化的唐代可稱奇葩。當(dāng)此之時,人們思想異?;钴S,談情說愛,極為自由,他們高唱著愛情至上的情歌,且身體力行。在他們寫下的佳作中,不僅表達了“愛情價高,生命可拋”的思想,而且寫得情意纏綿,刻劃入微,生動感人。
  
  如初唐四杰的盧照鄰的《長安古意》:  
 
  得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙。
 
  比目鴛鴦?wù)婵闪w,雙去雙來君不見?
 
  生憎帳額繡孤鸞,好取門簾貼雙燕。
 
  雙燕雙飛繞畫梁,羅幃翠被郁金香。 
 
  這里詩人提出了一個愛情至高無上的價值觀念:與愛情相比,人的生與死又算得了什么,更何況是訪道求仙!這種愛情觀的提出,確實是大膽、潑辣、動人心魄的。有了這樣的觀念流行于世,愛情詩又怎么能不應(yīng)運而生,生而長,并繁榮發(fā)展?  
 
  唐代的愛情詩,不僅短制,長詩也頗多,成就尤高。初唐張若虛的《春江花月夜》,就是一首描寫愛情的長篇名著,被公認為是“孤篇壓倒全唐。”聞一多先生譽它為“詩中之詩,頂峰上的頂峰?!痹娡ㄟ^春江月夜景色的描繪,表達月下情人因月感懷的離愁別緒及閨情客思:
  
  白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。
 
  誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓? 
 
  可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺。
 
  玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來。
 
  此時相望不相聞,愿逐月華流照君。
  
  鴻燕長飛光不度,魚龍潛躍水成文。
 
  詩歌精彩地道出了一對小夫妻離別后的相思之情。白云離開青楓浦,象征情人的分離,正因如此,也才有游子思婦,才有夫妻兩地望月,同時有感而發(fā),卻又為無法寄信通情而憂心忡忡。
 
接著詩又寫道:  
 
  昨日閑潭夢落花,可憐春半不還家。 
 
  江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜。
 
  斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。
 
  不知乘月幾人歸? 落月?lián)u情滿江樹。 
 
  搖落的花,逝去的水,西斜的月都象征著人生易老,青春易逝;詩人借助夢境表達出女主人公因此更加珍惜青春與愛情的心境。天上月圓,世間人離,相愛的雙方都在虛度這美好的花月之夜,這不能不令人感傷備至!然而感傷畢竟僅是感傷,花可落,春可去,月可降,但相愛的人內(nèi)心的堅如磐石的誓言與思念之情永遠不輟。這雖然在詩中只是一種欲念、愿望,但它正是詩人與此詩要表達的真意所在。加之此詩語言流暢婉麗,節(jié)奏感強,景物柔美動人,心理刻劃細致入微,可以說它是伴隨著唐王朝社會改革所產(chǎn)生的具有革新精神的詩歌力作。
  
  再如李白《越女詞五首》的第三首:  
 
  耶溪采蓮女,見客棹歌回。  
 
  笑入荷花去,佯羞不出來。
 
  這一組詩,詩刊本《李詩通》題作《越中書所見》,即寫詩人路上偶然碰見的事。若耶溪的采蓮女,看見客人來了,連忙笑著劃起船,唱起歌,到荷花深處去,她假裝害羞,不肯出來。詩人只是記錄“所見”么?如果只是這樣,詩就淡而無味了。這個“客”不是采蓮女素不相識,而是她熟悉的人,愛慕的人,她見他來了,一方面的確有點“羞”,更多的是想開個小玩笑,所以躲入荷花叢中,不肯出來。因此,“笑入”句的“笑”,是“回眸一笑”,含有多少深情密意啊!李白還有一首《春思》:
 
  燕草如碧絲,秦桑低綠枝。
 
  當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時。
 
  春風(fēng)不相識,何事入羅幃。
 
  人遇春而情動。詩通過情人相離兩地的景物“燕草”、“秦桑”的生動描寫表達出思婦刻骨銘心的相思之苦。 
 
  李商隱的《無題二首》的第一首: 
 
  鳳尾香羅薄幾重,碧文圓頂夜深縫。
  
  扇裁月魄羞難掩,車走雷聲語未通。
  
  曾是寂寥金燼暗,斷無消息石榴紅。
 
  斑騅只系垂楊岸,何處西南待好鳳?  
 
  詩中的女主人深夜縫制一件有鳳紋的羅帳,期待著與意中人相會。他倆曾經(jīng)“陌上相逢”:可是當(dāng)時他的車如雷聲匆匆滾過,自己也因害羞用團扇掩面,而未能說一句話。五、六句又回到眼前情景:蠟燭已燒成殘灰,暗淡無光,不知多少個夜晚就這樣過去了。流光易逝,如今盼到石榴花又開的季節(jié),對方還是杳無音信。什么時候能夠西南風(fēng)吹來,將我吹送到他所在的地方呢?全詩生動地寫出一位青年女子渴望與所愛者相會而不得的相思之情。 
 
  再看杜甫的《搗衣》:
  
  亦知戍不返,秋至拭清砧。
 
  已近苦寒月,況經(jīng)長別心。
  
  寧辭搗衣倦,一寄塞垣深? 
 
  用盡閨中力,君聽空外音。
 
  這首詩不露筋脈,纏綿深摯,含蓄委婉。思婦心中明知道戍守邊地的丈夫不會回來了,但是,秋天一到,她還是拂拭著衣砧,準備搗衣??嗪亩乱呀?jīng)臨近,何況久別的心一直想念著遠人!既怕他受凍,又欲表寸心。所以,怎能辭去搗衣的辛苦而不將寒衣寄給戍守邊疆的丈夫呢?我已用盡了力氣,你若能聽見響傳空外的搗衣聲,該有多好呵!相思無限,柔情似水,躍然紙上。而思婦那顆善良、美好,為離情所苦的心,也清晰可見了。  
 
  以上只是選取了唐代一些詩人的幾首愛情詩為代表,已足夠說明有唐以來,有關(guān)愛情主題的詩歌,確如燦爛的彩霞、絢麗的山花,無比鮮艷姣好。  
 
  總之,正是唐代開放清明的社會,造就了大批的才華橫溢的詩人,詩人也才敢肆無忌憚地唱出足以泣鬼神、動天地的堅貞不渝的愛情贊歌。唐代的這些婉約、纏綿、蕩氣回腸的愛情詩,大都寫得大膽、潑辣、匠心獨運、不同凡響。它對后世同類主題的詩歌創(chuàng)作的影響,可以說是源遠流長的。
 
 
 
 
 


本站僅提供存儲服務(wù),所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點擊舉報。
打開APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
中唐也有“三杰”
唐詩概說
《蜀中九日登高》王勃
唐詩的流變和時代精神
唐朝詩歌大放異彩,為何邊塞詩能獨樹一幟見證唐朝的興衰史
文學(xué)是一種生活方式(唐穆宗-唐武宗)
更多類似文章 >>
生活服務(wù)
熱點新聞
分享 收藏 導(dǎo)長圖 關(guān)注 下載文章
綁定賬號成功
后續(xù)可登錄賬號暢享VIP特權(quán)!
如果VIP功能使用有故障,
可點擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服