他一生著述極富，蘇軾稱他：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。”
在他的成長過程中，母親的教導起了很大的作用。
歐陽修上承母教，下亦教子侄?？块L期的苦學，歐陽修的文章得以超然獨騖，眾莫能及，天下翕然師尊。
他也教子為學，但他所強調的不是要兒子最成為一代文宗，而是做一個循禮守義的君子。
他在給兩個兒子的信中就這樣說道：
“玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害玉也。人之性，因物而遷，不學，則舍君子而為小人?？刹荒钤?！”
這是說，玉石不經琢磨，雖然沒有成為有用的器皿，但它玉石的本性并無絲毫的改變。但人如果不學習，那么善良的本性，就會隨著環(huán)境的變化而改變，舍棄君子之道而走入小人之途。不得不認真思考這個問題啊！
歐陽修為官，論事切直，雖然怨誹甚眾，數被誣蔑，但依然言無所隱，風節(jié)自持。史稱他“天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也?！?/span>
他不僅自己這樣做，也這樣教育后代。
如他在給十二侄的信中說：“歐陽氏自江南歸朝，累世蒙朝廷官祿，吾今又被榮顯，政汝等并列官裳，當寺報效。”
如何報效呢？
他對侄子說：
第一，遇到長途委派差使，要以為長途分憂的精神，盡心向前，不得推諉躲避。“至于臨亂死節(jié)，亦是汝榮事，但存心盡公，神明義自佑汝，慎不可思避事也。”
第二，為官要清廉。他的侄子曾說準備給他買些朱砂送給他，當他得知這些朱砂是在他侄子從其屬下購買時，便復信說：“汝于官下宜守廉，何得買官下物？吾在官所，除飲食物外，不曾買一物，汝可以此為戒也?！?/span>并說他不缺此物，要求他不要買來。
《歐陽永叔集》
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