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文言文的倒裝主要有四種：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置。
主謂倒裝
為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些句子中才出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象，這類句子一般是感嘆句或疑問句。
例1：甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）
正常語(yǔ)序：汝之不惠甚矣。
在這里“汝之不惠”是主語(yǔ)，“甚矣”是謂語(yǔ)。古漢語(yǔ)中為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)部分，經(jīng)常把強(qiáng)調(diào)的部分放到前面，“甚矣”放在前面有強(qiáng)調(diào)的意味，譯為：你也太不聰明了！
例2“如鳴佩環(huán)” 正確語(yǔ)序?yàn)椤叭缗瀛h(huán)鳴”，意思是：“像玉佩玉環(huán)相碰時(shí)發(fā)出的清脆聲音。”
例3“卷石底以出” 正確語(yǔ)序?yàn)椤笆拙怼保馑际牵骸笆追磉^來。”
如果為了某種目的，把謂語(yǔ)放在主語(yǔ)的前面，并且能夠恢復(fù)“主·謂”次序而意思不變的，就可以看作是主謂倒裝。
賓語(yǔ)前置
賓語(yǔ)前置是普遍存在于文言文句子中的一種語(yǔ)法現(xiàn)象，一般包括：否定句中代詞賓語(yǔ)前置、疑問句中代詞賓語(yǔ)前置等。要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞，二是有賓語(yǔ)前置的標(biāo)志出現(xiàn)（二者不一定同時(shí)具備）。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。
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“疑問句+代詞賓語(yǔ)”
⑴介賓倒裝：
例1：孔文子何以謂之“文”也？（《論語(yǔ)》）
正常語(yǔ)序：孔文子以何謂之“文”也。
例2：微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《愚公移山》）
正常語(yǔ)序：吾與誰(shuí)歸？
例1：“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“因?yàn)槭裁础保纯孜淖訛槭裁粗u為“文”呢？例2：“吾誰(shuí)與歸”是“吾與誰(shuí)歸”的倒裝，可譯為我和誰(shuí)一道呢？
⑵謂賓倒裝：
例：孔子曰：何陋之有？（《論語(yǔ)》）
正常語(yǔ)序：孔子曰：有何陋？
例句中，“何陋”作“有”的賓語(yǔ)，調(diào)整語(yǔ)序后，賓前標(biāo)志“之”就消失了。
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“否定句+代詞賓語(yǔ)”
例1：僵臥孤村不自哀。（《十一月四日風(fēng)雨大作》）
正常語(yǔ)序：僵臥孤村不哀自。
例2：忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）
正常語(yǔ)序：忌不信自。
例3：手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）
正常語(yǔ)序：弗怠之。
例1中，“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，人稱代詞，在否定句中，代詞做賓語(yǔ)要前置。例2，“自信”即“信自”，意相信自己。例3中，“弗之怠”中的代詞“之”是賓語(yǔ)，不是賓前標(biāo)志，因此調(diào)整語(yǔ)序后“之”并沒有消失。
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“賓語(yǔ)+之/是”
用“之”或“是”把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒有實(shí)在意義。?
例1：蓮之愛，同予者何人？（《愛蓮說》）
正常語(yǔ)序：愛蓮，同予者何人？
例2：孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》）
正常語(yǔ)序：孔子云：“有何陋？”
例1中，“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。例2句作為謂賓倒裝句，也出現(xiàn)了賓語(yǔ)前置標(biāo)志“之”，可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”。
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“賓語(yǔ)+以”
介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。?
例：是以眾議舉寵為督。（《出師表》）
正常語(yǔ)序：以是眾議舉寵為督。
例句中，“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”?！笆恰笔侵甘敬~，指代前面的原因。?
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“其它，表強(qiáng)調(diào)”
例：關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）
正常語(yǔ)序：度關(guān)山若飛。
例句中，“關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝。可譯為“跨過一道道關(guān)，越過一道道山”。
定語(yǔ)后置
現(xiàn)代漢語(yǔ)里，定語(yǔ)一般都放在中心詞的前面，起修飾限制的作用。但在古代漢語(yǔ)里，為了突出和強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，有時(shí)也會(huì)把定語(yǔ)放在中心詞之后，這種情況叫做“定語(yǔ)后置”。
1
“中心詞+之+定語(yǔ)+者”
這可以看作古漢語(yǔ)定語(yǔ)后置句式的標(biāo)準(zhǔn)格式?！爸焙汀罢摺倍际嵌ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志，如：
例1：馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
正常語(yǔ)序：千里馬，一食或盡粟一石。
例2：僧之富者不能至，而貧者至焉。（《為學(xué)》）
正常語(yǔ)序：富僧不能至，而貧者至焉。
例3：石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
正常語(yǔ)序：鏗然有聲之石，所在皆是也。
例1中，“千里”作為定語(yǔ)應(yīng)該在中心語(yǔ)“馬”的前面，即“千里馬”。譯為：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃光一石糧食。例2同理，僧之富者即為“富僧”，即富和尚不能到達(dá)，窮和尚卻能到達(dá)那里。例3中，石之鏗然有聲者即為“鏗然有聲之石”。譯為發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處的石頭都是這樣的。
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“中心詞+定語(yǔ)+者”
① 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（《核舟記》）
正常語(yǔ)序：蓋簡(jiǎn)修狹桃核為之。
② 有奇字素?zé)o備者，旋刻之。（《活板》）
正常語(yǔ)序：有素?zé)o備之奇字，旋刻之。
③ 村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（《促織》）
正常語(yǔ)序：村中好事少年，馴養(yǎng)一蟲。
④且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。《赤壁之戰(zhàn)》
例1中“修狹”修飾桃核，譯為：原來是挑選狹長(zhǎng)形的桃核來雕刻核舟的。例2譯為：有些平時(shí)沒有準(zhǔn)備的生僻字，當(dāng)即就把它刻出來。例3為村子里有個(gè)好事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀。從中學(xué)語(yǔ)文教材來看，這類定語(yǔ)后置句最多，且基本上是由動(dòng)詞結(jié)構(gòu)（包括動(dòng)詞和以動(dòng)詞為中心的短語(yǔ)）擔(dān)任定語(yǔ)。反過來說，由動(dòng)詞結(jié)構(gòu)擔(dān)任的定語(yǔ)經(jīng)常后置。
這里還有一條規(guī)律：當(dāng)一個(gè)中心詞不止一個(gè)定語(yǔ)，則名詞擔(dān)任的領(lǐng)屬性定語(yǔ)不后置，動(dòng)詞結(jié)構(gòu)擔(dān)任的修飾性定語(yǔ)后置。如例③④就是這樣。在例④中，“將軍”是領(lǐng)屬性定語(yǔ)，不后置，“可以拒操”是動(dòng)詞結(jié)構(gòu)組成的修飾性定語(yǔ)，則置于中心詞之后。這樣看來，古漢語(yǔ)處置多項(xiàng)定語(yǔ)的方式比現(xiàn)代漢語(yǔ)還要靈活。
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“中心詞+之+定語(yǔ)”
① 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）
譯：處在高高的朝廷，就憂慮老百姓的疾苦；在偏遠(yuǎn)的地方做官，就擔(dān)憂他的國(guó)君。
② 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）
譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，健強(qiáng)的筋骨。
③ 人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?。ā肚袀鳌罚?/p>
譯：高尚的人誰(shuí)又能讓自己清潔的身子，蒙受污濁的外物污染呢！
可以看出，這類例子中的定語(yǔ)一般是由形容詞擔(dān)任，反過來說，由形容詞擔(dān)任的修飾性定語(yǔ)如果后置，通常組成“中心詞+之+定語(yǔ)”的格式。
譯成漢語(yǔ)時(shí)，后置的定語(yǔ)一般都應(yīng)提到中心詞前邊來。另外，定語(yǔ)后置時(shí)，往往在中心詞和定語(yǔ)之間加“之”字，有時(shí)也在定語(yǔ)后面加“者”字。
應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。
此外，“定語(yǔ)后置”不只局限于以上三種形式，在一個(gè)具體的語(yǔ)言環(huán)境中切不可簡(jiǎn)單地“對(duì)號(hào)入座”，而應(yīng)從句子詞語(yǔ)間的結(jié)構(gòu)關(guān)系上進(jìn)行深入思考。
狀語(yǔ)后置
狀語(yǔ)后置，一般指介賓結(jié)構(gòu)后置。介詞“以”“于”“乎”“自”等后面帶上賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)。這種介賓短語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中，卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后邊充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)。?
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“介詞’于’組成的介賓短語(yǔ)”
例1：相與步于中庭。（《記承天寺夜游》）
正常語(yǔ)序：相與于中庭步。
例2：求二石獸于水中。（《河中石獸》）
正常語(yǔ)序：于水中求二石獸。
例3：告之于帝。（《愚公移山》）
正常語(yǔ)序：于帝告之。
例4：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）
正常語(yǔ)序：于亂世茍全性命，不求于諸侯聞達(dá)。
用介詞?“于”?組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。?
2
“介詞’以’組成的介賓短語(yǔ)”
介詞?“以”?組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。?
例1：屠懼，投以骨。（《狼》）
正常語(yǔ)序：屠懼，以骨投。
例2：醉能同其樂，醒能述以文者。（《醉翁亭記》）
正常語(yǔ)序：醉能同其樂，醒能以文述者。
例3：愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。（《出師表》）
正常語(yǔ)序：愿陛下以討賊興復(fù)之效托臣。
例1，“以骨”即“把骨頭”，后置修飾限制“投”，可譯為：屠戶害怕，把骨頭扔給它。例2中“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來記述”。例3是介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在將文言文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，要考慮到不同語(yǔ)言的語(yǔ)法特點(diǎn)，必要時(shí)作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，才能確保文言翻譯的。
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