王昌齡的詩歌創(chuàng)作期是在開元、天寶年間，翻開唐代詩壇的權(quán)威傳記，真?zhèn)€是贊歌盈耳、好評(píng)如潮：辛文房在《唐才子傳》中稱頌他為“詩家夫子”；計(jì)有功在《唐詩紀(jì)事》里贊美他“緒密而思清”；殷璠的《河岳英靈集》里這樣贊揚(yáng)說：“元嘉已還，四百年內(nèi)，風(fēng)骨頓盡，今昌齡克嗣厥跡?！币簿褪悄芾^承漢魏風(fēng)骨。王昌齡稱得上一位贏得詩壇盛譽(yù)的詩人。
王昌齡的七絕最有名。他善于把錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和深摯婉曲的情感加以提煉和概括，使體制短小的七絕不但變得意蘊(yùn)豐盈、內(nèi)涵深厚；而且形象鮮明、韻律和諧，不少篇章能入樂歌唱。《唐音癸簽》曾引用徐獻(xiàn)忠的話說，他的七絕“樂府采錄，無出其右”。“旗亭畫壁”的故事就是人們熟知的例證。
清代學(xué)者宋犖說他的七絕可與李白比美：“太白、龍標(biāo)（指王昌齡），絕倫逸群。”（《漫堂說詩》）還有人把他的七絕與李白作這樣的比較：李白的絕句以“景”勝，情感的抒發(fā)寄寓景中；王昌齡的絕句以“情”勝，景物描寫常常成為情感的渲染。兩個(gè)人的七絕異曲同工，俱臻化境。
在詩歌史上，王昌齡以邊塞詩人著稱。無疑，他以邊塞生活為題材的詩特別引人矚目。
就說這首《出塞》詩吧：
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
詩章融抗敵御侮的政治卓見和對(duì)守邊將士的人文關(guān)懷于鮮明具體的形象中。囊括今古，舉重若輕。難怪明代李攀龍譽(yù)之為唐人七絕中壓卷之作。
請(qǐng)讀《從軍行七首》其四：
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
詩章把典型環(huán)境的描寫和人物精神意志的刻畫融合在一起，大筆勾勒，氣勢(shì)恢宏，無疑，堪稱邊塞詩中的佼佼者。
戰(zhàn)爭是邊塞詩中不可或缺的題材?？墒?，它既包含十分復(fù)雜的因素，在發(fā)展動(dòng)態(tài)中又瞬息萬變。詩作者縱然有納須彌于芥子的藝術(shù)功力，在一首短小的絕句里又如何囊括它的全過程？王昌齡的表現(xiàn)手法真可謂機(jī)杼獨(dú)運(yùn)。
且看《從軍行七首》中其五：
大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。
前兩句緊張氣氛的描寫，向人們暗示，這是一場激烈的戰(zhàn)斗。最后一句卻是敵酋被擒，前軍奏凱！中間一句除了點(diǎn)明這場戰(zhàn)爭發(fā)生的時(shí)空之外，至于帷幄中主帥如何殫精竭慮地運(yùn)籌，陣地上將士們?cè)鯓由嵘赖仄礆?，激烈的?zhàn)爭場面卻付諸闕如，這種虛化高潮的“空白”手法的妙用，不正可以給讀者留下馳騁想象的廣闊空間？這樣的藝術(shù)營構(gòu)，在林林總總的邊塞詩中尤勝一籌。
在人們的慣性思維中，戍邊將士常常被看成是“戰(zhàn)爭的機(jī)器”，似乎他們只不過是拼拼殺殺的“赳赳武夫”。王昌齡卻一反這種思維定式，他告訴人們，我們的戍邊將士也有極豐富而細(xì)膩的情感。
請(qǐng)讀《從軍行七首》其一：
烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。
更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。
也許有人會(huì)說，這是一種兒女情長；其實(shí)，一個(gè)人如果沒有對(duì)鄉(xiāng)園的懷戀與眷念，怎么談得上對(duì)祖國的熱愛與忠誠？
誰能說我們的守邊將士只有熱血?jiǎng)偰c、忠肝義膽；在王昌齡筆下，不正好證明他們也是一群有血有肉、有豐富情感的人？
為了燭照出我們的守邊將士豐富情感與清醒理智的統(tǒng)一，王昌齡在邊塞詩中借助具體形象的描畫，為我們揭示出戰(zhàn)士們美好而充實(shí)的心靈世界。
請(qǐng)讀《從軍行七首》其二：
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
在唐宋時(shí)期，軍中宴樂，琵琶總是少不了的。王翰不也說過“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”（《涼州詞》）嗎？你聽，隨著舞蹈節(jié)奏的變換，琵琶又演奏出新的曲調(diào)。可是，盡管弦律如何變幻，流淌出的情感之泉總離不開關(guān)山離別的意緒！是啊，久戍他鄉(xiāng)，山遙水遠(yuǎn)，我們的戰(zhàn)士也是血肉之軀，也有豐富真實(shí)的情感，又怎么能不懷鄉(xiāng)傷別呢？
這首邊塞詩融情于景，借景傳情?！扒镌抡臻L城”的畫面，既流露出將士們濃濃的鄉(xiāng)情，更顯示出立功邊塞的意志和獻(xiàn)身祖國的決心。不但使詩章意蘊(yùn)更加豐厚，也使詩章主旨得到理性升華。
王昌齡關(guān)于女性題材的詩也很有特色——
翻開一部封建宮廷史，哪朝哪代不是“后宮佳麗三千”？那么多紅顏少女守著一個(gè)形客枯槁的皇帝，有幾個(gè)人真能享受到愛情的幸福？王昌齡這首《長信秋詞五首》其三，正是為了揭示那些失寵宮女的痛苦命運(yùn)：
奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
天剛蒙蒙亮，宮殿里的門全都打開了。她拿起掃帚默默無言地打掃著，直到每一個(gè)角落都打掃得干干凈凈——這就是一個(gè)失寵宮女一天里全部的生活內(nèi)容。
打掃完了，倒覺得百無聊賴。她只好下意識(shí)地拿起團(tuán)扇來。這既是“秋詞”，不就昭示已經(jīng)是秋天嗎？涼風(fēng)起了，再也沒有熱的感覺了，她之所以拿起它，無非是因?yàn)橄肫鸸艠犯对垢栊小烦那锷缺粭壍氖聝?。一到秋天，人們就拋棄它，這不正好與失寵宮女命運(yùn)相同？既然同命相憐，自然惺惺相惜，她又怎能不拿起它在這空落落的宮苑里徘徊躑躅呢？
閑來無事自然思緒紛呈，自己雖然正值青春年少，也有如花似玉的容貌，比起來還是不如秋天里的寒鴉，當(dāng)它飛過昭陽宮殿的時(shí)候，還帶著太陽的光彩，呈現(xiàn)出些許亮色。自己整天被禁錮在這見不得人的宮苑里，從青春年少到兩鬢堆霜。只能在空虛、黯淡、寂寞孤獨(dú)中討生活，那是多么難熬的人生滋味呀！真的是人不如鴉??！
也許有人認(rèn)為，孤獨(dú)寂寞只是宮中人的專利品；其實(shí)，就是在民間，又有多少人真的夫婦團(tuán)圓、愛河永??？讓我們?cè)賮碜x讀王昌齡這首《閨怨》詩吧：
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
從有“翠樓”的居住環(huán)境看，這位“少婦”縱然不是呼奴喚婢，錦衣玉食，最起碼也該是衣食無憂吧。平日里沒有什么煩心事，怎么會(huì)知道什么“愁”滋味呢？
春天了，在這艷陽天氣，原野上定會(huì)是花嬌柳媚、燕舞鶯歌。一天，她梳洗打扮之后，款步登上了翠樓。
縱目遠(yuǎn)眺，不經(jīng)意間，陌頭依依吹拂的綠柳闖入眼簾，撩撥起紛繁的思緒，是想起折柳送別的習(xí)俗，棖觸起想念征人的情懷；還是想到蒲柳易衰，生發(fā)出青春易逝的傷感？她真的后悔當(dāng)年不該慫恿夫婿聽信什么“功名只向馬上取”的蠱惑，到邊塞軍中去謀取什么拜將封侯！
王昌齡關(guān)于別情題材的詩也寫得別具一格——
且看這首《芙蓉樓送辛漸》：
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
“雨”用“寒”來修飾，它告訴人們，節(jié)令已屆深秋了。一江秋雨像一位不速之客夤夜來到江寧（今南京市），詩人正是冒著風(fēng)雨當(dāng)夜送好友辛漸從江寧到潤州（今鎮(zhèn)江市）。芙蓉樓還在鎮(zhèn)江西北，詩人就是在這里為好友辛漸設(shè)宴餞行的。
天剛蒙蒙亮，好友就要從潤州啟碇北上洛陽。詩人久久地佇立江邊，四顧蒼茫，楚山孤峙，一個(gè)“孤”字，既活畫出四無依傍、危峰高聳的雄姿，不也折射出因好友離去之后，詩人心靈的孤獨(dú)？從而流淌出依依惜別的深情。
在這殷殷話別的時(shí)候，詩人既不是人云亦云地對(duì)好友款款叮嚀旅途珍重；也不是按慣性思維的方式對(duì)洛陽親友寄去深情的祝福；而是繞個(gè)彎兒從對(duì)方落墨：如果洛陽親友問及我的起居，請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們：我始終保持玉壺里一片冰心，光明皎潔！
這就耐人尋味了，在一首送別詩里，詩人為什么要作自我情操的表白？原來，據(jù)《唐才子傳》和《河岳英靈集》說，王昌齡因“不矜細(xì)行”“謗議沸騰”“兩竄遐荒”。在這么逼仄的人際空間里，詩人卻能始終保持坦蕩的襟懷，無愧無怍，光明磊落，這正源于堅(jiān)持操守的自信，它也從側(cè)面告訴人們，洛陽親友與詩人休戚相關(guān)、心心相??！
沒有庸俗的客套，不用虛與周旋，肝膽相知，坦誠相見，這樣的別情詩使人耳目一新！
王昌齡不但詩歌創(chuàng)作碩果豐盈，在詩壇榮獲“七絕圣手”的盛譽(yù)，在詩歌理論上也卓有建樹。在他的理論專著《詩格》中曾明確提出詩歌“三境”說（物境、情境、意境），這對(duì)詩歌美學(xué)建設(shè)，特別是“意境”說的形成與發(fā)展作出了獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。
王昌齡，字少伯，長安人。開元十五年（727），進(jìn)士及第，授秘書省校書郎；開元二十二年（734），中博學(xué)宏辭科。任汜水縣尉，被貶謫嶺南，后遷江寧縣丞，晚年又貶為龍標(biāo)（今湖南黔縣）縣尉，所以世稱“王江寧”“王龍標(biāo)”。
殷璠這樣評(píng)價(jià)他：“其人孤潔恬淡，與物無傷。晚節(jié)謗議沸騰。言行相背，及淪落竄謫，竟未減才名”，并發(fā)出感嘆：“固知善毀者不能掩西施之美也?！保ā逗釉烙㈧`集》）
這不禁使人扼腕感慨：像王昌齡這樣耿介高潔，不慕榮利，向來與世無爭，還要遭到肆意誹謗，致使兩次遭到貶謫，公道何存？就是這樣一位冰清玉潔的一代英才，在安史之亂爆發(fā)后，也就是天寶十五年（756）在還鄉(xiāng)途中竟慘遭亳州刺史閭丘曉殺害。
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