一、南朝山水詩(shī)的產(chǎn)生
（一）先秦漢魏詩(shī)歌中的山水、田園景色的描寫，導(dǎo)夫先路。
《詩(shī)經(jīng)》中描寫自然景色的作品:《關(guān)雎》、《淇奧》、《節(jié)南山》等；《楚辭》中對(duì)自然景色的描寫也很多，如《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》、《漁父》等；漢末文人詩(shī)中涉及自然景色描寫的作品有《青青陵上柏》、《回風(fēng)動(dòng)地起》等；曹操的《步出夏門行·觀滄?！肥亲钤绲囊皇滓詫懢盀橹鞯闹袊?guó)詩(shī)歌作品。這些作品都沒有把自然山水和田園風(fēng)光當(dāng)作主要的審美對(duì)象來描寫和贊美，大多是詩(shī)歌起興的觸媒、比喻的參照物或者人物活動(dòng)的環(huán)境。但是，都為南朝山水田園詩(shī)的描寫藝術(shù)和表現(xiàn)手段積累了一定的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
（二）魏晉南朝莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為山水文學(xué)的興起和發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。
魏晉之際，政亂頻仍，名士少有全者，士子們?cè)噲D以縱情山水來逃避政治斗爭(zhēng)，他們建造了一些私人小園林。西晉時(shí)期，巨富石崇的金谷園為其中翹楚，當(dāng)時(shí)名流經(jīng)常在此游玩宴飲。
東晉南朝的士族，在南方更是大量修筑園林。他們常常侵占湖泊山林，將私人園林、宅第和自然山水結(jié)合在一起。據(jù)《宋書·武帝紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)山湖川澤，皆為豪強(qiáng)所奪，小民薪采魚釣，皆責(zé)稅值。
大詩(shī)人謝靈運(yùn)家的莊園，自祖父謝玄以來，一直是“右濱長(zhǎng)江，左傍連山，平陵修通，澄湖遠(yuǎn)鏡。于江曲起樓，樓側(cè)悉是桐梓，森聳可愛，居民號(hào)為桐亭樓，樓兩面臨江，盡升眺之趣。蘆人漁子，泛濫滿焉。湖中筑路，東出趣山，路甚平直，山中有三精舍，高甍凌虛，垂檐帶空，俯眺平林，煙杳在下，水陸寧晏，足為避地之鄉(xiāng)矣。 ”（《水經(jīng)注·漸水》）
他們崇尚“朝隱”之風(fēng)，經(jīng)常優(yōu)游其中，得山水清幽之趣。謝靈運(yùn)即云：“今所賦既非京都、宮觀、游獵、聲色之盛，而敘山野、草木、水石、谷稼之事。才乏昔人，心放俗外，詠于文則可勉而就之；求麗，邈以遠(yuǎn)矣。覽者廢張、左之艷詞，尋臺(tái)、皓之深意，去飾取素，儻值其心耳。” （《山居賦序》）
（三）江南山川清幽秀麗之美，激發(fā)了文士新的審美欲望。
永嘉亂中，北方士人隨晉室南遷。為協(xié)調(diào)南北世族利益，北方世族多居會(huì)稽一帶。江南山川風(fēng)貌，迥異于北方，南下士人，耳目為之一新?！妒勒f新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》云：“顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問山川之美。顧云：'千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流。草木蒙籠其上，若云興霞蔚’?！?o:p>
山水之美如此，文人秉筆，不免寄情?！端螘ぶx靈運(yùn)傳》載：“靈運(yùn)既東還，與族弟惠連、東海何長(zhǎng)瑜、潁川荀雍、泰山羊璿之，以文章賞會(huì)，共為山澤之游，時(shí)人謂之'四友’?！苯仙剿?，曲折深秀，而都邑街衢，亦紆余委曲。這樣的環(huán)境，亦影響到山水詩(shī)歌的風(fēng)格。
（四）道法自然、玄觀山水審美觀的盛行，為其藝術(shù)觸媒。
魏晉以來，玄學(xué)大盛，士人追求“達(dá)自然之至，暢萬物之情”（王弼《老子》第二十九章注）的人格美，故自然與人的關(guān)系更為親近?！妒勒f新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》云：“簡(jiǎn)文入華林園，顧謂左右曰：'會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間思也，覺鳥獸群魚，自來親人?！鄙剿兰扰c人格之美相關(guān)，因而能否領(lǐng)略自然之美，乃成為衡量人格境界的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)?！妒勒f新語(yǔ)·賞譽(yù)篇》即云：“孫興公為庾公參軍，共游白石山。衛(wèi)君長(zhǎng)在坐。孫曰：'此子神情都不關(guān)山水，而能作文？’”謝靈運(yùn)《名山序》亦云：“夫衣食，人生之所資；山水，性分之所適?！?o:p>
老莊以道生萬物，物乃成為達(dá)道之媒介。而萬物之中，惟有未受人世污染的自然山水最能體現(xiàn)道的內(nèi)蘊(yùn)與真美。故在魏晉玄風(fēng)大暢的時(shí)代，士人不僅以能否體會(huì)山水之美為人、道關(guān)系衡量標(biāo)準(zhǔn)，而且進(jìn)一步把以我之自然，面對(duì)山水之自然，作為人、道關(guān)系的理想境界。
東晉以降，士人援佛入玄，自然山水亦成為體現(xiàn)玄學(xué)佛理的媒介。佛學(xué)的興盛與玄佛的合流，對(duì)山水文學(xué)的產(chǎn)生，也起了一定的催化作用。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)篇》云：“宋初文詠，體有因革，《莊》、《老》告退，而山水方滋。”其意正如王瑤先生所云：“'老莊’其實(shí)并沒有'告退’，而是用山水喬裝的姿態(tài)又出現(xiàn)了。”（《玄言·山水·田園》）玄言真正從詩(shī)文中分離出來，則要到謝靈運(yùn)之后。
二、謝靈運(yùn)及其詩(shī)歌創(chuàng)作
（一）謝靈運(yùn)生平
謝靈運(yùn)（385—433） 晉宋間詩(shī)人。原籍陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人。謝玄之孫，襲爵封康樂公，后世稱謝康樂。出生后就寄養(yǎng)在錢塘杜明師的道館中。小名客兒，后人習(xí)稱謝客。十五歲由錢塘（今浙江杭州）至京師建康（今江蘇南京），居烏衣巷。他才學(xué)出眾，很早就受到族叔謝混的賞識(shí)，與從兄謝瞻、謝晦等皆為謝家一時(shí)之秀。他本有政治抱負(fù)，自以為“宜參權(quán)要”，但宋初劉裕壓抑士族，謝靈運(yùn)由公爵降為侯爵，政治上一直不得意。少帝時(shí)，又卷入上層政爭(zhēng)，出為永嘉太守。出任永嘉太守之后，他縱情山水，肆意遨游，經(jīng)旬不返，且“所至輒為詩(shī)詠，以致其意”（《宋書·謝靈運(yùn)傳》）。一方面以此對(duì)抗當(dāng)政，發(fā)泄不滿，同時(shí)也在山水清音之中獲得心靈慰藉。元嘉五年（428），免官還鄉(xiāng)，他更是一仍故態(tài)，招搖橫肆，百姓驚擾。后為官吏彈劾，被迫“興兵叛逸”，流放廣州。元嘉十年，被殺，年四十九。
謝靈運(yùn)是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人。其詩(shī)最大的特點(diǎn)是善于經(jīng)營(yíng)畫境。謝靈運(yùn)的領(lǐng)略山水，不是陶淵明式的靜觀，而是移步換景式的游賞。他以富麗精工的語(yǔ)言，生動(dòng)細(xì)致地描繪了永嘉、會(huì)稽、彭蠡湖等地的自然景色，詩(shī)風(fēng)鮮麗清新。如“白云抱幽石，綠篠媚清漣”（《過始寧墅》），寫山幽水秀的清景；“云日相輝映，空水共澄鮮”（《登江中孤嶼》），寫空水澄明的境界；“野曠沙岸靜，天高秋月明”（《初去郡》），寫沙岸的越野風(fēng)光；“密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)”（《游南亭》），寫初晴時(shí)的山林暮色，無不鮮明如畫，可見作者觀察之細(xì)致、感受之敏銳和刻畫之精妙。沈德潛曾將謝詩(shī)與陶詩(shī)作過比較：“陶詩(shī)合下自然，不可及處，在真在厚。謝詩(shī)經(jīng)營(yíng)而反于自然，不可及處，在新在俊。陶詩(shī)勝人在不排，謝詩(shī)勝人正在排?！?（《說詩(shī)晬語(yǔ)》卷上）
由于受東晉玄言詩(shī)的影響，謝靈運(yùn)借山水以化其郁結(jié)，不免哲理游離于景物之外，形成了敘事——寫景——說理的寫作模式，他的山水詩(shī)總是拖著一個(gè)“玄言的尾巴”。
（二）謝靈運(yùn)詩(shī)歌選讀
（1）
登池上樓
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進(jìn)德智所拙，退耕力不任。徇祿及窮海，臥痾對(duì)空林。衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祈祈傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨(dú)古，無悶徵在今。
題解：公元422年，謝靈運(yùn)出任永嘉太守時(shí)，在永嘉郡治永寧縣（今浙江溫州西北）積谷山下開鑿了一個(gè)水池，后人為紀(jì)念謝靈運(yùn)而稱其為謝公池，池畔樓曰池上樓?，F(xiàn)存池上樓為清道光初所建。園內(nèi)建筑有飛霞山館、 春草軒、十二梅花書屋、懷謝樓以及船式建筑鶴舫等，占地九畝，是晚清永嘉名勝之一。
此詩(shī)作于景平元年（423）初春，首先道出進(jìn)退兩難的矛盾心理以及對(duì)謫遷海濱的不滿情緒；次寫久病登樓，見窗外春意盎然；再次觸景生情，懷鄉(xiāng)思親，最后以保持節(jié)操、避世隱居來安慰自己。
賞析：抒發(fā)感情，復(fù)雜隱晦：（孤芳自賞的情調(diào)，政治失意的牢騷，進(jìn)退不得的苦悶，對(duì)政敵的怨怒，歸隱的志趣。）情景渾融，如在目前。語(yǔ)言晦澀，句式單調(diào)。道理奧妙，玄言尾巴。
“'池塘生春草’，單拈此句，亦何淡妙之有！此句之根在四句之前：'臥疴對(duì)空林，衾枕昧?xí)r節(jié)’，乃其根也。'褰開暫窺臨’下，歷言所見之景，至于池塘草生，則臥疴前所未見者，其時(shí)節(jié)流換可知矣。此等處皆淺淺易曉，然其妙在章不在句，不識(shí)讀詩(shī)者何以必就句中求之也?！?/span>（潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》引黃陶菴語(yǔ)）
（2）
石壁精舍還湖中作
昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。
題解：宋景平元年（423）秋，謝靈運(yùn)托病辭去永嘉（今浙江溫州）太守，回到故鄉(xiāng)會(huì)稽始寧（今浙江上虞）。這里是其曾祖謝安的高臥之地，有其祖父謝玄的莊園，規(guī)模宏大，包括南北兩山，祖宅在南山。謝靈運(yùn)回鄉(xiāng)后，又在北山別營(yíng)居宅。石壁精舍就是他在北山營(yíng)立的一處書齋。精舍，即儒者授生徒之處，后人亦稱佛舍為精舍。湖，即巫湖，在南北山之間，是兩山往返的唯一水道。
此詩(shī)當(dāng)作于元嘉元年（424）至三年間，寫自石壁精舍歸返南山湖畔居所，一路上所觀之景。
賞析：山光水色，清暉娛人。虛寫、略寫石壁之清景；實(shí)寫、詳寫湖中之暮色。遠(yuǎn)近參差，視角多變。偶對(duì)工巧，刻畫精微；承轉(zhuǎn)自然，章法縝密。興因景發(fā)，景皆含情；理為景結(jié)，水到渠成。
“故人贈(zèng)我我不違，著令山水含清暉。頓驚謝康樂，詩(shī)興生我衣。襟前林壑?jǐn)筷陨?，袖上云霞收夕霏?！?/span> （李白《酬殷明佐見贈(zèng)五云裘衣歌》）
“（謝詩(shī)）情不虛情，情皆可景；景非滯景，景總含情?！?/span>
（王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷五）
“舒情綴景，暢達(dá)理旨，三者兼長(zhǎng)，洵堪睥睨一世?！?/span> （黃子云《野鴻詩(shī)的》
三、謝朓及其詩(shī)歌創(chuàng)作
（一）謝朓生平
謝脁（464－499 ），字玄暉。晉宋大詩(shī)人謝靈運(yùn)的族侄。后人以“二謝”并稱。謝靈運(yùn)為“大謝”，謝脁為“小謝”。年少有文名，曾出任宣城太守，后人稱之 “謝宣城”。齊東昏侯永元元年(499)，在皇族內(nèi)部斗爭(zhēng)中，因?yàn)樗豢弦栏绞掃b光而被陷害，卒年三十六。
謝朓擅長(zhǎng)山水之作。他吸收了大謝山水刻畫精美的優(yōu)點(diǎn)，但語(yǔ)言更為洗練流暢，基本擺脫了玄言詩(shī)的影響。謝靈運(yùn)以游賞的方式，移步換景，模山范水，謝脁則大多登臨遠(yuǎn)眺，捕捉山水中最富有情趣的部分，經(jīng)過精心的剪裁和安排，情景更為渾融，詩(shī)風(fēng)清新俊逸，使山水詩(shī)藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)更為高妙的境界。鐘嶸《詩(shī)品》贊其詩(shī)：“奇章秀句，往往警遒?！秉S子云說他“句多清麗，韻亦悠揚(yáng)”（《野鴻詩(shī)的》）嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》則云：“謝朓之詩(shī)已有全篇似唐人者?！?o:p>
唐代詩(shī)人大多對(duì)謝脁推服不已，如李白就曾“一生低首謝宣城”（王士禎《論詩(shī)絕句》 ），杜甫亦曾稱贊道：“謝脁每篇堪諷誦”（《寄岑嘉川》 ） 。
（二）謝朓詩(shī)歌選讀
（1）
晚登三山還望京邑
灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變？
題解：三山，《文選》李善注云：“山謙之《丹陽(yáng)記》曰：'江寧縣北十二里濱江，有三山相接，即名為三山。舊時(shí)津濟(jì)道也。’”此詩(shī)為建武二年（495）春，謝脁出守宣城途中作，寫詩(shī)人登山遠(yuǎn)眺，回望京城，所見江邊美景及依依不舍的思鄉(xiāng)之情。
賞析：游宦懷鄉(xiāng)，淡淡離愁；寫景絢麗，熠熠生輝。前半寫景，后半抒情；結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，完整對(duì)稱。起調(diào)瀏亮，善自發(fā)端；聲律精美，情韻悠揚(yáng)。
“解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉?！?/span>（李白《金陵城西樓月下吟 》）
“玄暉以山水作都邑詩(shī)，非惟不墮清寒，愈見曠遠(yuǎn)?！?/span>（王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷五）
（2）
游東田
戚戚苦無悰， 攜手共行樂。 尋云涉累榭， 隨山望菌閣。 遠(yuǎn)樹曖阡阡， 生煙紛漠漠。 魚戲新荷動(dòng)， 鳥散余花落。 不對(duì)芳春酒， 還望青山郭。
題解及賞析：東田，是當(dāng)時(shí)都城建康（今江蘇南京）郊外的一個(gè)著名風(fēng)景勝地，它北依鐘山，南望秦淮，風(fēng)光秀麗，景色怡人。南齊王公貴族、文人雅士多在此修筑池園，建立別墅。此詩(shī)似是建武二年（495）齊明帝廢殺二少帝后，謝脁于春日休沐還莊時(shí)作。
詩(shī)人平日為莫名的惆悵、苦悶所纏繞，遂與友朋攜手出游，于東田欣賞到初夏美麗的景色之后，心中的苦悶得以排遣。全詩(shī)用字淺近，寫景清新，意境渾融?！棒~戲”、“鳥散”二句，尤為生動(dòng)、新警，備受后人贊嘆。如陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》謂：“'魚戲’二句，生動(dòng)飛舞。寫景物之最勝者，調(diào)亦未墮。”方東樹《昭昧詹言》則云：“'遠(yuǎn)樹’四句，寫景華妙，千古如新?！?o:p>
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