元戎文采，詩劍風(fēng)流
——重讀葉劍英詩詞
作者：吳歡章
在我國老一輩無產(chǎn)階級革命家中，葉劍英可謂文韜武略、智勇雙全的儒將。詩詞始終伴隨著葉帥，戎馬一生，謳歌一生。他那些豪邁俊逸的詩詞，是史之輝光，國之瑰寶，也是留給我們的精神遺產(chǎn)和文化財富。
葉劍英詩詞可說是中國無產(chǎn)階級革命的正氣歌。他青年時代就投身革命隊伍，為人民解放而奮斗。他在革命熔爐中經(jīng)受鍛煉，逐步加深對革命的認(rèn)識，熱愛這支集中著中華民族精英的革命軍隊。他從革命隊伍中接受精神的洗禮，汲取生命的活力，并且引發(fā)不可遏制的創(chuàng)作激情。他在戎馬倥傯中，寫了不少懷朋悼友之作。他這些詩詞有兩個鮮明的特色：一是能準(zhǔn)確勾勒對象的個性風(fēng)采。寫羅榮桓是“嚴(yán)明公正三軍冠，苦學(xué)力行不尚言”。寫陳毅是“君子坦蕩蕩，于人曰浩然”。寫劉伯承是“將軍五十人稱健，斬得倭酋不自夸。”寫董必武是“篤信力行依真理，不移不屈不茍同”。這些詩從戰(zhàn)友的嘉言懿行入筆，贊美了從不同側(cè)面表現(xiàn)出來的革命情操。二是這些詩能把戰(zhàn)友的高貴品德和古代先賢的楷模聯(lián)系起來表現(xiàn)。這是寫方志敏：“文山去后南朝月，又照秦淮一葉楓”。這是寫陳賡：“平生嫉惡如仇寇，湖海元龍繼祖先”。這是寫劉伯堅：“梁上伯堅來擊筑，荊卿豪氣漸離情”。他這樣寫戰(zhàn)友，乃是揭示了無產(chǎn)階級革命精神和民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一脈相承。很顯然，葉帥這些懷人詩詞具有意在言外的深刻內(nèi)涵，他通過“知人”而“論世”。馬克思說過，人在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和。葉帥在詩作中，通過對斗爭所造就的杰出人物的贊美，實質(zhì)上反映了革命的正義性，揭示了中國共產(chǎn)黨人的斗爭繼承和發(fā)揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
葉劍英同志是堅定的共產(chǎn)主義者。他為民族解放、祖國富強和人民幸福奮戰(zhàn)了一生。難能可貴的是，他老而不墜青云之志。葉帥在改革開放時期所寫的詩詞，有兩個引人注目的特征。一個是強烈地抒寫了他那“老驥伏櫪，志在千里”的壯闊情懷?！皶?dāng)再奮十年斗，歸讀陰那梅水濱?！保ā端蓤@》）“百年贏得十七八，老驥仍將萬里行?！保ā督^句》）老而彌堅，干而不休，這類洋溢著青春豪氣的詩句反復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成了葉帥晚年精神世界的主旋律。他這時期詩詞另一個特色，就是一再寄希望于青年，強調(diào)要培養(yǎng)好青年，諄諄教導(dǎo)青年一代接好革命的班?！伴L征靠接力，年少出英豪?！保ā赌晟俪鲇⒑馈罚皟翰墚?dāng)鶴立，接力競無前?！保ā兜筷愐阃尽罚皯?yīng)向青年尋后繼，不拘一格莫嫌仇?！保ā对诤＼娍偨Y(jié)會上》）葉帥堅信，革命事業(yè)后繼有人，中國前途必然光明，為此他引吭高歌：“宏觀代謝依新陳，接力華年一代興?！保ā栋艘荒甏汗?jié)》）“八十毋勞論廢興，長征接力有來人。”（《八十書懷》）不論是老而不衰的豪情壯志，還是期望青年的拳拳之心，理想信念的堅定性就是它們的詩意的核心。
葉帥的詩詞耐人咀嚼，誘人遐想，與他的詩思的博大精深有關(guān)。他運用睿智機鋒，為詩詞煉就了哲思警語。他常在日常境遇中寄托著對生活的深邃思索。譬如《過五臺山（其三）》：
南臺山上白云低，人在云中路徑迷。
可有神工能掃霧，讓吾放眼到平西。
此詩看似寫五臺山風(fēng)光，實則表現(xiàn)了對革命真理的追索，我們只要聯(lián)想一下馬克思主義中國化的艱苦歷程，便不難窺測此中奧秘。他還善于從平常的生活情景中提煉出具有普泛意義的人生真諦。請看《《題岳美緹同志畫竹》一詩：
彩筆凌云畫溢思，虛心勁節(jié)是吾師。
人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗時。
由畫上竹到胸中竹，這不啻是思想境界的一次飛躍。他在詩詞創(chuàng)作中充滿詩性的辯證思維，常在煉句造境中別開生面，給人以耳目一新之感。他能洞幽燭隱，從反面的東西里引出正面的警示：“奧斯維辛翻作教，教人團結(jié)教人強?！保ā秴⒂^奧斯維辛集中營》）他能披沙揀金，表達改造傳統(tǒng)藝術(shù)的真知灼見：“莫道斯文陳舊甚，牡丹亭外有雷聲。”（《贈演員（其二）》他也能推陳出新，從審美舊習(xí)中翻出新境界：“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。”（《八十書懷》）葉帥的詩詞，形象生動而又寓意深刻，這表明在他的藝術(shù)思維中，理性和感性達到了融會貫通，這對我們的詩歌創(chuàng)作是很有教益的。
葉帥的詩詞充滿濃厚的詩味。他的作品總是言外有意，畫外有景，弦外有音，強大的藝術(shù)張力令人玩味不已。他的藝術(shù)構(gòu)思波俏雋永，看似樸素?zé)o華，波瀾不驚，實則平實中有奇崛，輕描淡寫中有巧思。他不少作品往往言在此而意在彼，別具懷抱在詩外。譬如《北戴河休養(yǎng)》：
大路回環(huán)海一灣，望中迢遞起層瀾。
雙鳧碌碌沙鷗懶，病臥東山惜歲年。
這寫的是臥病休養(yǎng)嗎？不是。這實際是表現(xiàn)了他不甘休養(yǎng)、只爭朝夕的積極心態(tài)。又如《青島》：
小樓明一角，深隱綠叢中。
海闊天如蓋，山遙島似熊。
輕波垂釣叟，旭日弄潮童。
忽憶劉亭長，蒼涼唱大風(fēng)。
這難道是陶醉在江山如畫中嗎？不是。這首五律在前面點染風(fēng)光之后，末兩句猶如平地卷起驚雷，表達了胸懷天下的豪情。如果說這兩首詩是采取“背面敷粉”的手法，旁敲側(cè)擊出真實的心聲，那么他另一些詩則是用“借力打力”的方式，深化詩味的內(nèi)涵。《歸國途中》一詩，將我國代表團訪問印度和唐玄奘去天竺取經(jīng)聯(lián)系起來，“問君取得何經(jīng)典，友誼鄉(xiāng)情紙滿篇”，從而在對照中提升了當(dāng)今睦鄰友好的歷史內(nèi)蘊。而《官廳水庫》一詩，則是借取地域名稱，巧妙地升華了建造官廳水庫的深遠意義：“永定河今真永定，官廳不靠靠人民?！比~帥還有一些詩篇，運用“舉重若輕”的藝術(shù)方式，精巧含蓄地抒寫某種余音繞梁的厚重情懷?！对L西安辦事處志感》就是這樣的佳作：
西安捉蔣翻危局，內(nèi)戰(zhàn)吟成抗日詩。
樓屋依然人半逝，小窗風(fēng)雪立多時。
前兩句以從容的筆觸寫當(dāng)年的歷史轉(zhuǎn)折，猶如百煉鋼化為繞指柔；后兩句用一個靜默的鏡頭寄寓歷史懷念，此時無聲勝有聲。真實深切的生活體驗，真誠高遠的美好情思，精心裁剪的藝術(shù)格局，三者在葉帥筆底融為一體，這便是令人味之不盡的藝術(shù)奧秘。
詩趣盎然也是葉帥筆墨吸引人之處。他總是笑看風(fēng)云，趣語人生，讓人讀了不覺于莞爾中感受審美的愉悅。他有些詩充滿人文雅趣。請讀這樣的作品：
密密松林綠翠圍。個中人隱小樓西。
懷人感事混無著，夜半開燈讀古詞。
再看看另一首詩：
翠柏圍深院，紅楓傍小樓。
書叢藏醉葉，留下一年秋。
或是夜半讀古詞，或是書叢藏秋色，這兩幀日常生活的剪影，都氤氳著一股書卷氣，流露出超凡脫俗的的高雅趣味。他有些詩又迴蕩著詼諧的生活情趣。例如《草原紀(jì)游·其九》：
草地鮮花遍地開，姑娘偏喜干支梅。
人人采得花盈把，贈與阿誰任你猜。
滿目鮮花，花落誰家？一個“猜”字點染出作者喜愛草原兒女的俏皮心態(tài)。又如《清明由鎮(zhèn)江過揚州·其二》：
閑踱街頭找古書，肩摩踵接笑睇余。
都稱老板馬家到，我問君曾看戲無。
誤把元帥當(dāng)藝人，這一喜劇性場面，表現(xiàn)了作者與群眾親密無間的精神境界。有些葉帥詩詞，還表現(xiàn)出內(nèi)含針砭的風(fēng)趣，《調(diào)笑令·會場素描》就是這樣的作品：
頭重，頭重，四個小時聽眾。腰斜眼倦腸饑，左手頻看計時。時計，時計，有點猿心馬意。
此詞幽默地勾出會場群像，輕松的筆墨含茹著嚴(yán)肅的意蘊，批評了開長會的弊端，令人啞然失笑，也促人思索警醒。葉帥詩詞中洋溢的詩趣，既表現(xiàn)了豐富多彩的內(nèi)心情懷，也標(biāo)示了清高儒雅的精神境界，更以率真的人格，幽默的談吐，拉近了與廣大讀者的心理距離，讓人捧讀之下，可親而又可敬。
葉帥終其一生，不論橫槊賦詩，把劍長歌，還是握卷低吟，都與時代相連，和革命相通，同人民群眾共脈搏，表現(xiàn)出一個偉大的無產(chǎn)階級革命家的真性情、真肝膽、真歌哭。他的詩詞充盈著濃厚的詩意、詩味、詩趣，是藝術(shù)化的真理，也是真理化的藝術(shù)。它們猶如長明的火炬，將永遠照耀著我們前進的道路。
作者：吳歡章
作者簡介：
吳歡章，1959年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，畢業(yè)后留校任教。曾任外國留學(xué)生教研室主任，校系學(xué)術(shù)委員會委員。1985年應(yīng)邀到上海大學(xué)文學(xué)院工作。歷任新文學(xué)研究室主任、中文系系主任，文學(xué)院副院長、國際文化交流學(xué)院副院長、上海大學(xué)文科基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)主要帶頭人、校學(xué)術(shù)委員會委員、院學(xué)術(shù)委員會主任、藝術(shù)教研室主任、《秘書》雜志主編等職。長期從事中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)和研究，也從事文學(xué)創(chuàng)作。出版文學(xué)評論集6部，詩集10部，散文集4部，主編文學(xué)書籍31部，發(fā)表論文二百余篇?，F(xiàn)為上海大學(xué)文學(xué)院教授，中國作家協(xié)會會員。
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