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  高福林，男，漢族，1954年1月出生，山東省冠縣人。號三善齋主，筆名一葦子、百衲生。系中華詩詞學(xué)會、中國散文學(xué)會等四個全國文學(xué)組織的會員，山東省作家協(xié)會會員，聊城市作家協(xié)會顧問。中國丁芒文學(xué)藝術(shù)研究中心主任，主編《百川》文學(xué)雙月刊。1969年以來在全國各種報刊、雜志發(fā)表作品，出版有詩詞集、新詩集、散文集、長篇小說、長篇人物傳記等多部專著。多次獲得全國、省、市級獎項，作品被收入《世紀詩詞大典》等多種版本，辭條入選《中華當(dāng)代詩人作家》影集。

嚴，樂亦在其間

（一葦子詩文選詩卷后記）

《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書，它涵蓋萬有，綱紀群倫，精深奧妙，趣味無窮，是中華文明的源頭活水。其陰、陽兩大類的爻，分別組合后即變化莫測，代表了天地間的萬物。所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，就是用最簡單的道理，來解釋繁亂復(fù)雜的世界。周易豐富多彩的卦象，正是得益于陰爻與陽爻之變化。那么詩詞格律呢？它的平仄也像易經(jīng)的陰陽兩爻一樣，憑借神奇的變化，才使其千百年來在文壇上長盛不衰!

有人說詩詞格律是“帶著鐐銬跳舞”的文字游戲，既束縛人，也沒多大意思。其實，大到人生，小至一件具體事情，那個沒有自己的鐐銬？就看你怎樣看待鐐銬，帶著鐐銬怎樣舉止了。我認為，能帶著鐐銬跳舞的人，是不辜負自己生命的人。這世間有許多規(guī)則，我們都必須遵守，在這種情況下，如何應(yīng)對規(guī)則帶來的壓力，就決定了你的生活質(zhì)量的高低。當(dāng)然，很多人一有鐐銬在身，就完全臣服在了鐐銬的威力下，生活失去了色彩，生命也變得平庸起來。反過來我們仔細想一想，在鐐銬面前，每一個人都是平等的，誰能夠多點情調(diào)舞動起來，誰就會擁有不一樣的生活。我們固然得遵從規(guī)則，但我們也應(yīng)該多點“游戲技巧”。人的生命十分短暫，來不得任何的耽誤和停滯，何不大膽地舞上一程，讓生命多些色彩呢。

寫詩詞無外乎四點，一是煉字，二是修辭，三為諧律，四為造境。諧律其實很容易，只要弄懂規(guī)則就可以了。比如格律詩,只要把握住“韻、聲、粘、對、拗救……”等一些基本規(guī)則既可。如果你一旦注明自己寫的是格律詩“七絕、七律、五絕、五律”，那么就必須遵其格律，不可以服從意境為借口而任意出律。大家都說格律詩有趣、耐看。但格律詩又有自己的標準格式與變化規(guī)律。漢字一字一形，一字一音，世界上只有中國文字分四聲，讀來抑揚頓挫。四聲分兩大類即平和仄。詩中只有平仄交替才會產(chǎn)生音韻美，而這種音韻美，恰恰產(chǎn)生于平仄的變化之中。漢語的近義、同義詞很豐富，所以，在遣詞造句時是很容易找到相近詞匯的。假如自己寫的詩失粘，其它平仄又附合規(guī)則，實在不好做其他改動，那么你就聲明是“陽關(guān)體”好了。

   渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

   勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

   這首婦孺皆知的《渭城曲》，正是王維的代表作。

在中唐以前人們最重視的是犯“孤平”，對失粘失對并不看的很重要，如李白的很著名的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，其中第一聯(lián)“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！本褪鞘Φ?。象這種失粘、失對的例子很多，如：柳宗元的《江雪》，孟浩然的《春曉》，李白的《靜夜思》等，但這些詩不能稱之為格律詩，只能稱“樂府”、“古絕”、“古風(fēng)”一類。當(dāng)然不是格律詩不等于不是好詩，但掛羊頭賣狗肉是絕對不行的。

填詞要照譜填，一個是平韻，一個是仄韻(包括入聲韻)，另一個就是換韻，換韻有三種，1：“平仄通葉格”，即換韻不換部，如《西江月》、《蝶戀花》……等； 2：“平仄轉(zhuǎn)換格”，即換韻又換部，如《清平樂》、《調(diào)笑令》……等；3：“平仄錯葉格”，即換韻后又回到原韻部，如《相見歡》，《訴衷情》……等。最近，有個朋友乘興照詞譜添了100首《滿江紅》，但卻不守律，還自稱：不在乎格律，只要有好的意境，格律不格律無所謂……云云。我說，你既然選中了這個詞牌，就必須遵守規(guī)矩，否則你去寫自度曲、自由詩好了，為什么還冠以詞牌名呢?《滿江紅》這首詞本應(yīng)是以“入聲”為韻的，如岳飛的《滿江紅》，其韻腳為“歇、烈、月、切、雪、缺”等都是入聲，朋友的“滿江紅”卻是平仄混搭。我對他說：“你用了詞牌，而又不按照格律，那末，最好就另外起一個詞牌的名字,如《滿江青》或其他，以便與《滿江紅》相區(qū)別”。依我看，不管是詩和詞，還是老老實實按照格律比較好。因為，格律畢竟是長期歷史積淀，且經(jīng)過了許多發(fā)展變化而定型的。這些框框雖然已經(jīng)凝固起來了，但是，它和其他事物一樣，有其內(nèi)在的規(guī)律性。這些規(guī)則一旦弄懂了，就會熟能生巧，寫詩添詞變得會很容易。 

話再說回來，詩詞並非遵律就為佳，“律詩只論平仄，終生不得入門”。重要的是能表達出一種美好的意境和錘煉出令人回味無窮的佳句來。詩人一生寫出數(shù)千首作品，如果有幾首那怕是一首傳世，那也足矣。如宋時的蘇麟，僅有一首詩傳世，“近水樓臺先得月,向陽花木早逢春?！眲t成為千古流傳的名句。與賀知章齊名，號稱“吳中四士”的張若虛，《全唐詩》中也僅存兩首詩，但“春江花月夜”卻讓世人皆知。所以，喜歡詩詞的朋友，不要被清規(guī)戒律所嚇住，就象喜歡踢足球的人，首先弄懂什么叫“越位”(如詩詞中的出律)，什么叫合理沖撞(如詩詞中的拗救)等……。一旦這些規(guī)章懂了，最后的目的是進球(如詩詞中的佳作)。

   寫詩前，首先要謀篇布局，律絕都講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，也就是要“平起、順承跳轉(zhuǎn)、妙合”，這樣寫出來的詩才會覺得有味。有好多朋友喜歡寫景，寫景要言情、銘志，而不單單是為寫景而寫景。當(dāng)然也有純寫景物的，也有不講起承轉(zhuǎn)合而成千古名詩的，如杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首詩雖說是全都寫景，也看不出什么轉(zhuǎn)合,但它就象四幅畫一樣呈現(xiàn)在讀者眼前，所以，也不失為一首好詩?？墒?，若與它杜牧的“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！保ā冻啾凇罚┍绕饋砭吐燥@遜色了。杜牧詩前兩句通過一件舊兵器的發(fā)現(xiàn)，一件小事的描述，似乎讓人感覺不到與赤壁的關(guān)系，而在第三句中突然一轉(zhuǎn)，假如東風(fēng)不給周瑜取勝的天機，恐怕他的愛妻小喬，早己為曹操所獲了。在這里，作者通過一件舊兵器的發(fā)現(xiàn)，而聯(lián)想到赤壁大戰(zhàn)的戲劇性過程，讀起來讓人浮想聯(lián)翩,回味無窮。假如一味地把赤壁大戰(zhàn)寫得如何壯觀，場景何等宏，但效果一定會是相反的，這一點應(yīng)該毋庸置疑的。

在詩詞創(chuàng)作中，意象塑造是最為重要的。意為立意，象為結(jié)象。意為作者的主觀思想，如觀念、意識、情感、志趣等。象指客觀物象，包括景象、事象、物象、現(xiàn)象、幻象等。立意后，要求作者找個“形象大使”以代替自己發(fā)言，而不是直接說出來?！峨x騷》中通常以美人、芳草作為“象”，來抒發(fā)作者熱愛國家的“意”。

由此來看，要寫好格律詩和詞，首先要有“技術(shù)層面”的功夫，即懂得、熟悉四聲、平仄、押韻、對仗、拗救等。其次是“藝術(shù)層面”，要在意象、意境、語言、章法、布局上下些功夫。對格律詩和詞要堅持繼承傳統(tǒng)，去粗取精，發(fā)揚光大，走出新路。為了更好地繼承和推動詩詞的健康發(fā)展，一定要嚴于律己，同時也要嚴于律人。

點滴體會，期與大家共勉。