中國(guó)人喜言三，諸如三才天地人，三光日月星，三教儒釋道等等。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！彼坪醴彩驴杀M乎三，三之外便是泛泛。就連在幾何中，也屬三角形最穩(wěn)定，故又號(hào)稱“鐵三角”。有趣的是，“十三經(jīng)”不過寥寥十三部書，竟暗含了兩個(gè)鐵三角組合，一個(gè)是褒貶春秋的“三傳”，另一個(gè)便是溫文爾雅的“三禮”。
“三禮”中，向來以《周禮》居首，《儀禮》居次，《禮記》居末。這也難怪，《周禮》相傳由周公所作，《儀禮》相傳由孔子所編，千秋圣人，誰不欽仰？《禮記》的出身就要平凡得多，大抵是孔子門人及儒家后學(xué)傳習(xí)《儀禮》的心得匯編，除少數(shù)幾篇作者明確外，大半篇目都作者不詳，真正可算是無名晚輩了。
所謂“記”，系指對(duì)經(jīng)典的解說?！抖Y記》其實(shí)就是對(duì)《儀禮》的解說。但不同于《儀禮》中散落如零金碎玉般的記，《禮記》中的記皆獨(dú)立成篇，或補(bǔ)遺，或追述，或闡釋，或通論，內(nèi)容各別，風(fēng)格各異，每一篇都如渾金璞玉，光華自足。這也許正是為何《禮記》雖為附庸，卻終得與《儀禮》并列的原因。
戴圣像
孔門弟子三千，賢者七十二，傳習(xí)《儀禮》，日積月累，心得一定少不了。
西漢末年，劉歆校理秘府群籍，所見到的禮記便多達(dá)二百十四篇。當(dāng)時(shí)盛行兩種比較權(quán)威的輯本，分別出自戴德、戴圣叔侄二人之手。戴德所輯有八十五篇，稱為《大戴禮記》。戴圣所輯有四十九篇，稱為《小戴禮記》。
據(jù)說《小戴禮記》本從《大戴禮記》刪減而來，因刪減精當(dāng)，獲得了東漢末年經(jīng)學(xué)大師鄭玄的青睞，不惜嘔心瀝血為之作注，遂使侄兒一舉超越叔父，而獨(dú)占了《禮記》的名號(hào)，《大戴禮記》反而漸被冷落，一蹶不振，至唐代已亡佚過半，只剩三十九篇。
漢·鄭玄注、唐·孔穎達(dá)疏、陸德明音義《禮記注疏》
清乾隆四年（1739）武英殿本
《禮記》成于眾人之手，相當(dāng)于一部儒家的禮學(xué)文集，篇目既繁，內(nèi)容又雜，自然不像《周禮》和《儀禮》那般結(jié)構(gòu)緊密，體例劃一?！吨芏Y》重在禮治，巍巍然如榜書巨篆；《儀禮》重在禮儀，秩秩然如工筆正楷；而《禮記》則重在禮義，各抒己見，各盡其意，颯颯然如飛白行草，縱橫自在無拘束。因此，“三禮”之中，《禮記》風(fēng)味最佳，讀來也最為親切，最為暢快。
曾參，字子輿，作《大學(xué)》
孔伋，字子思，作《中庸》
《禮記》名篇如云，《大學(xué)》、《中庸》自不必說，雙雙入選“四書”，凡欲科考取士者，無不在童蒙之際便已背誦得滾瓜爛熟。
《學(xué)記》、《樂記》，一論教育，一論音樂，兩者皆有春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲之功。
昔者舜作五弦之琴，以歌《南風(fēng)》。（出自《樂記》）
山西運(yùn)城舜帝陵“舜歌南風(fēng)”照壁
《檀弓》為紀(jì)事之圭皋，深婉尤勝《左傳》；《王制》為今文之大宗，精嚴(yán)直追《周禮》。
苛政猛于虎（出自《檀弓下》）
孔子過泰山側(cè) ，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭?。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之：苛政猛于虎也?！?/span>
《禮運(yùn)》首倡大同小康之世，《禮器》再申返本修古之心。
《曲禮》三千，《儒行》十五，《經(jīng)解》六藝，君子修身，循之有道。
《冠義》、《昏義》、《鄉(xiāng)飲酒義》、《射義》、《燕義》、《聘義》六篇，為《儀禮》之傳，與之對(duì)讀，方得其髓。
……
其實(shí)每一篇都值得反復(fù)吟味，單是那些俯拾即是的妙言雋語，便足以叫人留連忘返，諸如：
敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂不可極?！肚Y上》
臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免?！肚Y上》
鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。——《曲禮上》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！肚Y上》
入境而問禁，入國(guó)而問俗，入門而問諱。——《曲禮上》
生有益于人，死不害于人?！短垂稀?/p>
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！抖Y運(yùn)》
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！秾W(xué)記》
獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！秾W(xué)記》
一張一弛，文武之道也?！峨s記下》
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！吨杏埂?/span>
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?/p>
茍日新，日日新，又日新?！洞髮W(xué)》
這份經(jīng)典語錄還可以摘抄很長(zhǎng)很長(zhǎng)，摘抄得越多，便越會(huì)禁不住感嘆：原來我們?cè)缫雅c《禮記》相識(shí)，原來它早已藏在我們的心里，為何許久以來我們竟懵然不知！
文/悠然
圖片/百公子
編輯/銀涵
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