樂府詩(shī)集是繼《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括我國(guó)古代樂府歌辭的著名詩(shī)歌總集，由宋代郭茂倩所編?，F(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備的一部。主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。今天古典君為您搜集整理十首樂府詩(shī)，與君共賞。
《上邪》
上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
古典君：《上邪》是一首民間情歌，是一首感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)奔放的愛情詩(shī)。詩(shī)中女子為了表達(dá)她對(duì)情人忠貞不渝的感情。她指天發(fā)誓，指地為證，要永遠(yuǎn)和情人相親相愛。
《江南》
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
古典君：這首詩(shī)描寫了采蓮時(shí)觀賞魚戲蓮葉的情景。這首詩(shī)詩(shī)為《相和歌辭。相和曲》之一，原見《宋書。樂志》，算得上是采蓮詩(shī)的鼻祖。主旨在寫良辰美景，行樂得時(shí)。清人沈德潛評(píng)此詩(shī)為“奇格”（《古詩(shī)源》卷三）。張玉榖則認(rèn)為此詩(shī)不寫花而只寫葉，意為葉尚且可愛，花更不待言。
《木蘭辭》
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。
不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思？問女何所憶？
女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，
軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，
愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，
南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。
朝辭爺娘去，暮宿黃河邊。
不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。
萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
可汗問所欲，“木蘭不用尚書郎，
愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”
爺娘聞女來，出郭相扶將。
阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣床。
脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。
當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。
出門看火伴，火伴皆驚惶。
同行十二年，不知木蘭是女郎。
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；
兩兔傍地走，安能辨我是雄雌！”
古典君：這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡(jiǎn)安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩(shī)中以人物問答來刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來收束全詩(shī)，令人回味。這就使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
《孔雀東南飛》（節(jié)選）
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣，
十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。
十七為君婦，心中?？啾?。
君既為府吏，守節(jié)情不移。
賤妾留空房，相見常日稀。
雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人故嫌遲。
非為織作遲，君家婦難為！
妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。
便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！?/span>
府吏得聞之，堂上啟阿母：
“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，
結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。
共事二三年，始爾未為久。
女行無偏斜，何意致不厚？”
阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！
此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。
吾意久懷忿，汝豈得自由！
東家有賢女，自名秦羅敷，
可憐體無比，阿母為汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，
今若遣此婦，終老不復(fù)取！”
古典君：通過有個(gè)性的人物對(duì)話塑造了鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩(shī)“共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩(shī)源》卷四，沈德潛按語(yǔ)）。
《陌上?！?/span>
日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹?/span>
少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷?！?/span>
“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。
使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前置詞：“使君一何愚！
使君自有婦，羅敷自有夫?！?/span>
“東方千余騎，夫婿居上頭。
何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒；
青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；
腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小吏，二十朝大夫，
三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。
盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
古典君：羅敷的美是平淡中含著典雅、質(zhì)樸中透著高貴、清麗中顯露豪華，不同身份的人能從不同的角度看到自己所欣賞的不同的“美”，這便是所謂的“雅俗共賞”。
《十五從軍征》
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉(xiāng)里人:“家中有阿誰？”
遙望是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。
出門東向看，淚落沾我衣。
古典君：全詩(shī)突出寫了“十五從軍征，八十始得歸”的老士兵的形象，也著力刻劃了“家”的形象，同時(shí)只寫了一筆的“鄉(xiāng)里人”的形象也很鮮明。飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼老惶切的老人，無須顧忌、直言不諱的鄉(xiāng)親，衰草古柏荒墳的家園，共同構(gòu)成了一幅真實(shí)動(dòng)人的具有社會(huì)意義的主題的畫面，典型地反映了漢代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)側(cè)面。
《羽林郎》
昔有霍家奴，姓馮名子都。
依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。
胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。
長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。
頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。
兩鬟何窈窕，一世良所無。
一鬟五百萬，兩鬟千萬余。
不意金吾子，娉婷過我廬。
銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。
就我求清酒，絲繩提玉壺。
就我求珍肴，金盤膾鯉魚。
貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾。
不惜紅羅裂，何論輕賤軀！
男兒愛后婦，女子重前夫。
人生有新故，貴賤不相逾。
多謝金吾子，私愛徒區(qū)區(qū)。
古典君：此詩(shī)描寫的是一位賣酒的胡姬，義正辭嚴(yán)而又委婉得體地拒絕了一位權(quán)貴家豪奴的調(diào)戲，在漢樂府《陌上桑》之后，又譜寫了一曲反抗強(qiáng)暴凌辱的贊歌。題為“羽林郎”，可能是以樂府舊題詠新事。
《有所思》
有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠玳瑁簪，
用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。
從今以往，勿復(fù)相思！
相思與君絕，雞鳴狗吠，
兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨！
秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。
古典君：這是漢代《鐃歌十八曲》之一。鐃歌本為“建威揚(yáng)德，勸士諷敵”的軍樂，然今傳十八曲中內(nèi)容龐雜，敘戰(zhàn)陣、記祥瑞、表武功、寫愛情者皆有。清人莊述祖云：“短簫鐃歌之為軍樂，特其聲耳；其辭不必皆序戰(zhàn)陣之事?！保ā稘h鐃歌句解》）本篇就是用第一人稱，表現(xiàn)一位女子在遭到愛情波折前后的復(fù)雜情緒的。
《長(zhǎng)歌行》
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
古典君：這首詩(shī)從“園中葵”說起，再用水流到海不復(fù)回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最后勸導(dǎo)人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，出言警策，催人奮起。
《上山采蘼蕪》
上山采蘼蕪，下山逢故夫。
長(zhǎng)跪問故夫：“新人復(fù)何如？”
“新人雖言好，未若故人姝。
顏色類相似，手爪不相如?！?/span>
“新人從門入，故人從閤去?！?/span>
“新人工織縑，故人工織素。
織縑日一匹，織素五丈余,
將縑來比素，新人不如故?！?/span>
古典君：這是一首寫棄婦的詩(shī)。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時(shí)的一番簡(jiǎn)短對(duì)話。棄婦向故夫打聽“新人”的情況：“新人復(fù)何如？”一個(gè)“復(fù)”字用得意味深長(zhǎng)，既透露出棄婦心中的無限委屈怨恨，又帶著一絲本能的妒意。
整理|古典君
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