盲派算命絕技,口傳心授!!!(簡單易懂)
作者:老虎【十二生肖】口技:
(一)雙鼠夜游吃喝不用愁。
(二)牛出紅日辛苦到頭。
(三)飽虎睡山頭〈指上山虎〉餓虎滿山游〈指下山虎〉
(四)一卯二卯榮華到老.三卯四卯顛顛倒倒。
(五)獨龍奔江相貌堂堂。
(六)雙蛇吐箭六親有損。
(七)雙馬奔馳發(fā)外財。
(八)雙羊好共欄好同緣。
(九)雙猴蟠桃,越跳越高。
(十)雙雞好不共籠。
(十一)雙狗能守財。
(十二)雙豬同槽,一生吃不到大苦勞。
【行運】口技:
一二三歲早,七八歲遲,四五六歲正當(dāng)時;男命行運要遲好,女命行早運好。
【桃花】口技:
小兒走桃花,到處有人夸;男人中年走桃花要敗家;女人走桃花,到處有錢花。老來走桃花,心里亂如麻。
墻里桃花死爹媽,墻外桃花不抄家。
【婚姻】口訣:
〔一〕好船怕風(fēng),好命怕沖;〔二〕命上有羊刃一婚不準。〔三〕男走劫財傷妻子,女走傷官損丈夫。
〔四〕天干兩比早離父,地支兩比早克妻,如不孝不克自己過不得。
〔五〕鬧離婚感情不和口訣:大吵三六九,小吵天天有。男怕做錯行,女怕嫁郎。
早婚訣
年月財官沒有破,四柱干支三六合。日干旺相財官多,早婚標志不用說。
晚婚訣
日時財官有刑克,財官不現(xiàn)運蹉跎。財官有傷官受害,男女大運比劫多。
婚前失貞訣
年月日上財不顯,男命時柱正財活。時柱妻子同時有,肯定先孕后結(jié)合。
財官不在夫妻宮,他支有合密友多。妻宮同藏正財劫,刑沖破害失貞多。
女命七殺年月現(xiàn),節(jié)操難保功身過。
配偶方向訣
月支起日要記清,數(shù)到生日就要停;落支地支找對沖,兩點一線方向定。
配偶遠近訣
妻星在年不沖克,遠方之女不用說。年月相沖財官遠,驛馬財官距離多。
妻星在月不沖克,近鄰之女為嬌娥。日柱財官不沖克,同事同鄉(xiāng)或同學(xué)。
時柱財官晚婚多,年齡比己小得多。年日柱上有相合,多在近村找公婆。
配偶屬相訣
配偶屬相何處找,鄰支沖日仔細瞧。被沖本身是屬相,合住被沖也可要。
日支鄰支若有合,破合即為屬相標。若與年支合比沖,本身屬相可參考。
動婚訣
男女婚前看月令,遇合遇沖動感情。流年六合來串宮,也主當(dāng)年婚姻動。
身旺歲運見財星,女命見官婚必成。男命財弱財臨旺,女命官弱臨旺成。
官星財星被沖動,歲運與局有合成。大運流年三六合,紅鸞天喜有喜慶。
男遇太陰女太陽,喜用到來婚事動。配偶被沖遇著合,配偶被合遇著沖。
流年桃花合入命,必然同居把婚定。
結(jié)婚時間訣
要知婚姻在何年,紅鸞天喜喜開顏。男用太陽女太陰,沖動日支是婚年。
本命大運與流年,三合偶星配佳元。流運本遇偶星旺,流年再遇結(jié)良緣。
流年女官男見財,俱旺也為婚姻年。流年大運命局全,天合地合喜事添。
偶星早現(xiàn)亦早婚,晚現(xiàn)不現(xiàn)婚亦晚。如要入庫莫用急,婚姻必定在沖期
【命運】口技:
〔一〕男怕生先女怕生后〈指患病時怕過生日時〉男怕穿鞋〈指腳發(fā)腫〉女怕帶帽〈指頭發(fā)腫〉。
〔二〕命帶六合心情快樂,不撿個技術(shù)也要撿個工作有貴人牽。
〔三〕命上有有來終須有,命上沒有莫強求,時來金變鐵,運來鐵變金,命中還是命,半點不由人。
命上再半升不怕你起五更,命中百一升半不怕睡得晚?!菜摹橙撕眠\不好,人乖命不怕,人能命不能。
〔五〕裊神裊神不裊自己就裊別人,祿堂祿堂不死爹就死娘或許不見孝堂就喜堂,叫喜沖孝解。人不硬八字命硬
〔六〕傷官傷官為禍百端?!财摺澈锾莺锾菘尢萏?。〔八〕歲遠并臨哭哭淋淋。〔九〕太歲當(dāng)頭坐無災(zāi)必有禍。
〔十〕七殺七殺顛顛達達,男走七殺由方可,女七殺無處躲。正官正官做事平安。
〔十一〕男財藏官要透,男要身旺女要身弱為貴。
男要午女要子時生〔十二〕老怕長生少怕衰中年怕死絕胎?!彩秤腥逃袣⒘γ@達,有殺有忍功名必準。
五行不缺八字可得。男有七殺女有食神一生衣祿不求人。〔十四〕羊落虎口叫虎口虎口神仙也難走。
【財運】口技:
〔一〕左手找錢右手用,上年找了九下年大空手?!捕秤胸斀儇敓o財劫災(zāi)·大人劫財、小孩劫災(zāi)
【性格】口訣:
命帶驛馬坐不住人,運上走驛馬有遠行,晚年人走驛馬會有腰痛或腳痛病。刁不過傷官寇不過食神。
月上有官殺先兄弟姐妹·叫上不克哥下要克弟上不去妹下要去妹。有飯不怕晚,好日子不愁吃喝穿
盲派八字入門必讀
《作者東澤》 學(xué)習(xí)八字,尤其學(xué)習(xí)盲派八字,首先要把八字的基本知識:陰陽、五行、干支、八卦、星神、類象和入手法背牢記熟。
關(guān)鍵在于熟悉并理解生死、旺衰、寡眾、強弱、遠近、動靜、生克、合化、刑沖、破害;打開四柱,分排三元,解析十神,分布十二宮星神煞,然后才能學(xué)習(xí)一些真正的斷事口訣和技巧。
很多學(xué)子,一看書就想知道自己命運層次的高低,家人、親眷、朋友的命富貴貧賤等。正是因為不會走路就想跑,最后花費了很多時間,還是一無所得、暈頭轉(zhuǎn)向??窗俗志拖窨慈穗H關(guān)系,是數(shù)--理--象的結(jié)合,首先要知道這個公式程序。將八字的五行、干支、數(shù)理與類象,正確、準確、精確的帶入程式,熟練之后,又能夠從數(shù)理環(huán)中走出來,就學(xué)會了一大半。
剩下來就是熟練工,磨練自己的推理能力,鍛煉自己的分析意識,增加自己的隨意性和隨時隨地捕捉卦神的能力。基礎(chǔ)知識越扎實,運用技巧越嫻熟,推斷就會越準確。另外要是給他人預(yù)測,還有一個給人家進行解釋和陳述的過程;語言表達要有藝術(shù)性,這是作為一位成名(成功)的預(yù)測師必然的條件。預(yù)測師表達能力好,就算有一些誤差,還是能夠使人解困(盲派預(yù)測里面這叫星面、散局)。
要是表達能力上不去,就是算準了,卻沒能說出來,豈不是勞而無功?反之說話口若懸河,但是表訴不如題,背道離轍,何易于癡人說夢?一個預(yù)測師,將八字的數(shù)理類象演繹得精確,是自己的事;然而將事物的發(fā)生發(fā)展過程析釋得完整,卻是關(guān)乎到給人預(yù)測后,能否為人分憂的大問題。要想成為一個真正為人釋疑的預(yù)測師,立名于人寰,建功與社會,就應(yīng)該下一番苦功夫,閱覽群書,博聞廣記。在實際運用時,利用腹藏的各種知識,貫穿聯(lián)系,緊密組織,以期達到推演精準,表訴完美,這樣才會起到趨吉避兇、破謎開示的實際效用。
既要活靈活用,又要不出人倫法則,關(guān)鍵是因人而異,各施其方。推算時理論上結(jié)合實際,表述時幽默中帶點深沉;不慌不忙、不急不躁。若使人聽懂,必須善于抓住關(guān)鍵。常見有問財?shù)?,卻說了人家半天要離婚;有問婚姻的,又說人家要出車禍;有問工作的,卦師卻在那里夸夸其談此人文憑多高等等。這些都是見怪不怪的問題,當(dāng)然你要是真的推算出他要離婚的時間不是很遠,就是他來問財,你也可以告訴他注意婚姻災(zāi)害的事,還可以當(dāng)作重點說(這在盲派預(yù)測里面叫做尖局)。反之要是沒弄明白人家的命相走勢,又不知道自己說什么好,胡亂找個理由瞎編的,千萬不要玩火,玩火的結(jié)局總是自焚!
搞預(yù)測的,不僅表達出奇驗機關(guān),更要把來人的運程表達的峰巒起伏,同時展示出自己的淵才博學(xué);從道法之玄到佛理之秘,各個層次都要融匯貫通。使八字學(xué)展示給人的,既有科學(xué)驗證的真實,又有無法捉摸的神奇。利用自己現(xiàn)有的能量,為每一個誤入迷途的人,指點迷津,修橋補路。使其在人生最脆弱的生命環(huán)節(jié),能夠因為你的引導(dǎo),順利地度過難關(guān),出離苦境,重植希望,營造未來!這就是學(xué)易和運易之意。
其實學(xué)習(xí)八字,無論是這個術(shù)數(shù)理論的推演,還是象意、形體的組合,都不是什么大難題,因為易就是變化,就是自然事物的分解或組合。類似的東西,組合出來各種不同的場能,我們利用自己的觀察力,把別人不注意觀察的微觀事務(wù),找出來,變成一個個可以說明問題的結(jié)果給他;換句話說,就是你拿著他的表告訴他現(xiàn)在幾點了。最可怕的就是那些根本看不懂表的人,硬裝自己明白,最后沒看出子丑寅卯就告訴人家結(jié)果,不僅僅誤導(dǎo)別人,還把自己名譽、德性給削弱了!
學(xué)習(xí)八字,或者其他所有的數(shù)術(shù)預(yù)測,還在于自身的感應(yīng),一個善于感應(yīng)的人,可以成為一個非常出色的預(yù)測師;反之,學(xué)再久,也只是笨鴨子上不了雞架--干著急!感應(yīng)不是神鬼論,感應(yīng)這個詞在這里,其實應(yīng)該和敏感的意義相近。預(yù)測師本身的敏感,是非常重要的,敏感的人有著非同常人的觀察力、發(fā)掘力;他對身邊發(fā)生的一事一物,有著超常的反應(yīng),哪怕是微塵一剎,就像自己是一個電話信號塔,可以同時接收又同時釋放很多種信息波,把死氣沉沉的事物,變成活生生的引證,進而說明實際問題;反之缺乏敏感度的人,對于身邊發(fā)生的事情常常是漠不關(guān)心,沒有興趣,或者是那里都地震了,他還睡得很香呢,這樣的人,別說學(xué)實際預(yù)測了,就是搞預(yù)測研究也只不過是紙上談兵。
靈感是一種潛能,是先天的,每一個人,都有自己的潛意識,叫做靈感,有的人強烈,有的人淡然。難怪古人把預(yù)測的哲學(xué)和鬼神聯(lián)系起來,其實他們是想借這個俗人不知的秘密,來牽制每個人的靈感。比如你相信神鬼你就會給神鬼燒香禱拜,所以他們建立了宗廟和祈禱的場所,設(shè)置了朝拜的偶像。你去禱拜了你就會和神鬼說自己的心事,你說了自己的心事,宇宙空間就有磁場進行了錄音(甚至你只是在心里說,就會被錄下來呢),大家都到這一個地方來訴說自己的心事,這里就成了一個信息的聚能場。當(dāng)然能錄音的磁場也能釋放,聰明的人利用了這個能錄音的場能,把你說的話錄下來,再用其它相近的類象進行剖析,然后給你一個結(jié)果。早期古人占卜是必須到神靈的祭臺下邊,后來演變成分散于各家安放神位的方式,因為他們發(fā)現(xiàn)了,任何地方都可以儲藏信息搜尋信息的奧妙。他們開始利用你隨時隨地遺留下來的信息,為你占卜。這就象獵人發(fā)現(xiàn)了追蹤腳印,找到獵物洞穴的道理一樣。其實靈感就是通過每一個,有敏感度的人之間的信息溝通,截獲密碼再翻譯過來,善于捕捉這種靈感信息的人,就是智慧的人,直到他們發(fā)現(xiàn)了宇宙不僅能錄音,還可以錄像......
那么古人是怎樣利用這個極大的復(fù)制磁場呢?其實他們是先把萬物分類,我們東方文明的祖先,從一分為二,到逢九歸一。最重要的是把世間所有萬物,做了一個大體的歸類,歸納成五種物質(zhì),他們發(fā)現(xiàn)了五行學(xué)說。接下來是分類,再把歸到一起的相近物體,分別給予不同的稱謂,配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五臟等等。這些事物,既可以放到一起相互補襯,又可以分開各施其用;即可以相互運化,又可以相互制約,因而發(fā)現(xiàn)了生克,有生克而后有吉兇。
請相信我們的祖先,在發(fā)現(xiàn)五行類象之前,是沒有發(fā)現(xiàn)這個學(xué)說的。他們應(yīng)該是首先發(fā)現(xiàn)了,有五種物質(zhì)分別有著類似的意義,而后進行分辨、立說。有一些人看書本上寫著五行生成,就認為那是真的五行起點,應(yīng)該是錯誤的!那些敢于給五行學(xué)說寫五行起源的人,也不管牢不牢靠,硬是把自編的理往象上套。在科技如此發(fā)達的今天,我們?nèi)匀徊荒苷莆瘴逍袑W(xué)說的真諦,不能完全詮釋五行學(xué)說的根本,因為五行就是自然的,根本是無法完全掌握的。不信按照書上說的金能生水去做,把你放到沙漠里,然后給你一噸鐵,看你能有水喝嗎?到時候你渴極了,你該怨祖先騙人了!有人說金能煉成鐵水,有人說水從石頭縫里滲出來,這都是很片面的,我們搞預(yù)測,要是這樣去理解五行學(xué)說,就會黔驢技窮,最后把自己給憋死了。
數(shù)本是抽象的,是形抽象后的概念。古人通過觀形(上之星斗、下之萬物),定象,分類,然后才有了數(shù);再通過數(shù)來演算形和象的多少,最后把抽象的數(shù)留下來??上О旬?dāng)時演算的手稿給扔掉了(第一手自然科學(xué)資料),沒有保留,弄得現(xiàn)在的人可以夸夸其談的胡編亂造(包括我)。
數(shù)是無定的,不信剛才屋子里三個人,現(xiàn)在又進來一個,變成四個了,它有定嗎?數(shù)是有定的,你買了一輛汽車,就是一輛,開到家不能變成兩輛吧?所以數(shù)是在時空不同的環(huán)境中變化著的,它的定和不定,因環(huán)境的改變而產(chǎn)生變化,既有靜止不動的時候,也有瞬息遷易的時候,這個就是數(shù)的奧妙。
在一些書上看到,有人用幾個火、幾個金來衡量八字五行的旺衰,甚至于用幾分旺氣來形容五行的深淺,會是幾分呢?三分火是多少、五分金又是多少呢?這個五行的旺衰要是用‘個數(shù)’來對比,覺得非??尚?。要是五個丙火可壞了,照書上說的‘丙火是太陽’豈不是出來五個太陽?或問這五個太陽的溫度是多高呢?再如,四個丁火就是四盞燈(經(jīng)言:丁火一燭燈),同是生在夏天同一個日子里的丙和丁就差了好幾千度??。ê俸伲?div style="height:15px;">
一個八字是一個固體,一個八字的月令是一個固定的能源庫,是不可以改變的,改變的只是隨著運行軌跡不同,而接觸到的不同境遇。如:某是張三和李四生的,就只能永遠是他們生的,可以給別人叫爹媽,也可以給他們叫叔嬸,稱呼雖然能改變,但是卻不能改變他們是生身父母的事實,這就是定數(shù)。八字已經(jīng)造就,試問就如人的生身父母,怎能改變?改運尚可言通,改命尤屬滑稽!
八字本身五行的旺衰,只有月令有決定權(quán);也就是說,只有母親的肚子能生出來自己的孩子,別人的肚子生的是別人的孩子,那么月令就是日干母親的肚子、胎元就是母親的子宮;在八字中,只有旺相兩個五行得勢,其他再多也是弱,沒必要把卦里的所有五行都拿過來合化刑沖。很多人就是走不出這個理,所以才困在理的圈圈中。還有十二長生,那是在斷具體事情和大運的時候才用的,是為了把事物分析得更加細致,而用來取象的?,F(xiàn)在竟有人用來看五行旺衰,正是關(guān)羽戰(zhàn)秦瓊,他挨得著嗎?
八字的五行旺衰是憑著月令來決定的,生在夏天,天氣就是熱,抱一塊冰,或者自己住到冷庫里,外面的天氣還是很熱的。這就說明夏天生的人,命里有再多的水也不會改變熱的自然條件,因為月令在夏天。就算大運是個變數(shù),走出來再多的水,從出生那天起一直長到三十歲,天天下雨,還能把出生那月的熱給改掉嗎?關(guān)系到這個旺衰,其實最簡單的一句話,月令就是根本旺的,永遠不會改變的旺,受克也不會衰弱!當(dāng)八字有月令所生的那個五行的時候,那個五行就會比月令更旺。這是為什么呢?因為月令旺到了極點,生它的已經(jīng)休囚,衰死的不起作用,它已傾向孤立,孤立的旺沒有必要再發(fā)展了,或者說不會再有發(fā)展前景了,更或者說他根本就沒有出路發(fā)展了(如位置做到帝王了,他只能研究自己怎樣把權(quán)位傳承給孩子,所以自己首先需要保持這個旺地、旺勢、權(quán)令,所以月令極其重要,所謂用神月中出是也)。而它所生的五行就不同,因為這是一個一人之下萬人之上的宰相,位極人臣,他可比君主逍遙自在多了,他可以聯(lián)邦結(jié)黨,為所欲為;反之君主可以嗎?君主本身已經(jīng)是君主,八字除了月令以外的所有干支,都是圍繞著月令這個君主來混日子的,他已經(jīng)沒有任何妄求,只是希望永遠保存著這個地位,一旦保不住的那一天,只有毀滅。他的位置注定了他的不可侵犯,侵犯他就是兩敗俱傷,所以八字中月令至關(guān)重要,子平云:用神只在月中出!有很多人為這個煩惱,就是把簡單的搞復(fù)雜了!八字一共五個五行,非要弄得雞犬不寧,他們不是為了讓你搞明白,他們就是為了讓你不明白,不明白也好一直去學(xué),一直學(xué)下去,一直交學(xué)費!
或有人看八字先看八字中誰克誰,誰耗誰、誰泄誰更是錯誤的;因為八字從人生下來一開始就是靜止的,靜止的五行怎么能相互克害?八字的生克是靠著大運為樞紐,流年為引動,才發(fā)動了政變。這里我們權(quán)且把八字代表君主皇權(quán),把大運代表造反思想(政治背景),把流年代表造反人黨;大運和流年感化,才可以時機成熟,這個時候流年太歲和八字本來的歲君才各自調(diào)動兵馬,決戰(zhàn)勝負;在八字里反過來卻幫著流年的五行,就是叛變本命君主的賊臣。生克是靠著流年太歲的挑釁,如果流年太歲,不提出(指引動)向八字五行交戰(zhàn),八字里的五行永遠是安于己樂的,怎么能愿意無中生有呢?總之一句話,八字為車,大運為路,流年如馬;車再華麗,路再平坦,馬若不走車不能動!今有俗師,自作牛馬,為人引車,豈不貽笑大方!
盲派算卦首先要考訂時辰,時辰和九州分野有關(guān)系,哪個州有哪個州的時辰,和現(xiàn)代時沒啥大關(guān)系,因為它是古時根據(jù)黃經(jīng)來測定的(如今也靠天文預(yù)算)。尤其算卦的時辰,根本不能依照現(xiàn)在所說的幾點幾點,(如上午7點---9點為辰時等),人家報了一個點,說是8點55分,你就按照辰時了,弄不好要遭一個大嘴巴,萬一算錯了,苦可要自己吃呢。
定寅時歌里面說得很明白,時辰的早晚是和太陽的出沒有關(guān)系,并不是現(xiàn)在人所說的,七點前就是卯時,七點后就是辰時這個道理。很多人走不出這個誤區(qū),因為他們并不明白這個天文依據(jù),很多人學(xué)的八字學(xué)都是書本上的一小部分知識,缺乏宏觀的思維能力,不易于坐井觀天;現(xiàn)在太陽的經(jīng)緯度雖然總在微差性改變,但是度數(shù)差變了,時辰還是不會差的,因為我們是看著太陽的影子或其它認證方法來算卦的,這個和幾點幾分有什么關(guān)系呢?或者說,北京時間在北京那地方一發(fā)布,現(xiàn)在這通訊設(shè)施,其他的地方也接到報點的信息,但是你想,人家北京人還上班呢,你家都要睡覺了,都用這個北京時間來算卦能對嗎?或者說人家在北京那地方出生稟某某星的氣,而你出生在黑龍江,那個相同的北京時間,你家那里根本沒有那顆星,命運的格局高低層次能一樣嗎?關(guān)于北京時間,只能是一個衡量大體時間的標尺,卻不是考證預(yù)測時辰的準繩!
現(xiàn)在的單數(shù)分界也是錯誤的,所以很多人的卦根本算不準,在我們搞預(yù)測的時候,謹慎的面對這個問題,有著非常重要的意義!關(guān)于雙點分界的課題,我將在我網(wǎng)站的教課課程里講解,有緣于盲派之門的人,自然會看到我更為精辟的論證。
現(xiàn)在還有一個關(guān)于 “用神”的問題,在諸多書籍上都非常強調(diào)“用神”一詞和它的定義。但是試看諸書,不是過于迷信 “用神”,令人曲解;就是摒棄“用神”。其實 “用神”這個詞,在盲派的口授心傳里是沒有的,但是我們不要認為,盲師不說就是沒有,這個“用神”二字,只是個名詞罷了,其實明天你給他叫別的(比如二嘎子,呵呵),他還是起到這個作用。
或者說同一個名詞,代表的事物不是一個意思;或者說同一個事物,不叫一樣的名字,這里我就“用神”這個詞,加以盲派的自然法則,綜合論述一下,大家可以看看,盲派是不是也要 “用神”,只是用法不同、稱謂不同而已!
用神本在月中出,此“子平”書已經(jīng)明言??上КF(xiàn)在很多人,仍然曲解文意。用神者,命局中可用之神也;就如一塊地,可以種什么,不可以種什么,比如黃土地種一些植物就愛長,鹽堿地,種同樣的植物就不長;也就是說,鹽堿和黃土分別是兩塊地的用神。我們就像農(nóng)技員只能幫助人家,看看鹽堿地能種什么、黃土地能種什么?難道還能把鹽堿地的地質(zhì)變了?能種什么就告訴人家種什么,盡量多種那個物種,這就是改運!其實知命改命就是調(diào)整運勢中的障礙,原本那塊地的元素已經(jīng)無法改變了,能在運氣上給人進行調(diào)整的也不是每個卦師都能做到的。試想一個算卦的不能說:“我把你的鹽堿地給變成黃土地吧”?還捉用神,找用神,那用神已經(jīng)都定局了,還怎么找阿?又如下生一來,就是個殘疾,難道還能做市委書記?除非自己的爹是皇帝(大家可以笑一下)。
包括所有前清的書,寫書的作者都是文人,那些破爛文言,只講個陰陽道理(不知從哪里轉(zhuǎn)抄來的);或吉或兇,到什么程度,沒一句提到和人生活有關(guān)系的事物,其實就是個廢物書刊;講什么寒暖調(diào)候,最易誤認。大家想啊,要是人出生后八字能人為的調(diào)解用神,豈不人人富貴?
我在實際預(yù)測中,
比如乾:
癸卯戊午乙未戊寅
04丁巳14 丙辰24乙卯34甲寅44癸丑;
此人命犯羊刃屬木,34—44歲時大運上也犯著劫財(羊刃)呢,應(yīng)該忌去東方羊刃劫財之地,可是他一走進34的運就來了東方,不到二年就把34歲之前積攢的百十萬賠沒了。一直到我給他預(yù)測的時候(接近運尾),一看他八字忌走東方,告訴他走錯方了,這個時候他想回去,可是已經(jīng)沒辦法回去了,當(dāng)然原因是多方面的,主要還是因為沒錢沒辦法回家鄉(xiāng)(現(xiàn)在住址的西方,應(yīng)該是比這里有利些)。這里我要闡釋的是一個人生軌道誘導(dǎo)的問題,如果那個八字走那步運,就說是敗家的運吧,必定是哪兒不好去哪兒,偏偏在哪兒碰壁,還越在哪兒執(zhí)拗,不撞南墻不回頭;啥時候好運一來,貴人接引,自己又順心,做啥啥順利,這就是命,豈是寒暖溫涼所能調(diào)節(jié)的?沒看真正的算卦先生有幾個是發(fā)家的,(當(dāng)然不包括到處找別人寫書,然后屬上自己名字,用盡全力吹捧的騙子們,因為他不是搞算卦專業(yè)的,他是搞騙術(shù)的!)他要是能改運,豈不自己都改了,還算卦干啥?要真的想改運阿,我勸大家還是看看了凡四訓(xùn)去吧,尤其財運,更應(yīng)該以德備之,免遭貧困!師傳亦有招財旺財之法,也不是給誰都好使的,因人而異,旨在各自造化不同,八字稟氣有深淺,凡能得命師改命湊效的,說明運也到了!只是命師使其心里平衡了,多點自信。視命中財源有力者,可以助之,若命造無財,試圖強取徒費氣力,反遭災(zāi)害!
那么到底用神是什么?有的人說盲派不用用神,這種說法是不全面的。記得老師在講課時重點的說過,看八字首先看月令之中出什么,月中所出最為珍貴,并有口訣傳世。觀三命、子平,用神專出月上,神殺依附日干;既盲師得真?zhèn)髡?,亦稱“子平”(給算卦叫子平);所以,盲派所有真?zhèn)?,莫非子平所載,唯現(xiàn)傳世之書多摘抄翻偽,令人不覺。師父傳藝時給的說法是:格、局、象,其實說的就是八字的用神!
引孔師:
有格不傷是真神,得時得地上青云;三寶三煞都有用,光宗耀祖照家門!
有格被傷最為嫌,傷格壞命苦少年;......略
有格不出是廢人,讀書萬卷費精神;......
格局不破真富貴,破了格局平凡輩;......
無格有局局是真,真局在命人上人;......
無格無局宜出象,象順象逆不尋常;......
有格無局......
00總論格局用神:
月令格局即用神,十分力氣占五分。
多多少少分寡眾,清清濁濁有原因。
只因透出才得力,卻怕埋藏空有根。
吉兇善惡觀類象,帶禍帶福審六親。
順扶順泄終得志,逆克逆助反傷身。
旺衰不過憑月令,生死只要看時辰。
縱多無力衰弱判,雖少當(dāng)權(quán)可稱君。
梟殺傷劫應(yīng)鍛造,千錘百煉始成金。
財官印食原秀物,好栽好種好耕耘。
喜忌閑愁各有意,誰是誰非問歲君。
運頭十載長生藥,也怕流年吊客臨。
兇煞須得貴德救,十二宮中仔細分。
01月令用神論:
月上推來一用神,喜忌仇敗各有身。
喜多不喜忌來助,忌多得喜富有門。
仇是冤家斗不得,敗是親家有原因。
喜多忌旺能牽制,仇多喜重卻傷根。
喜與敗遇用得用,忌見仇生禍無根。
五行流轉(zhuǎn)衰旺斷,更憑多寡問淺深。
宇宙風(fēng)云多變化,世間俗者豈能分。
愚者自愚明者明,何須仔細說原因。
02月令用神論:
用神用神說不明,月中得氣透干生。
三丁二甲一個戊,得時得地是真蹤。
若是月藏天不透,縱是吉格福不成。
雖然透干逢兇殺。大運扶植便有名。
世人不知子平法,硬說卦師命不靈。
誰曉三元分九氣,一分一秒一顆星。
分金作度能識者,掌上吉兇自分明。
六甲遇申庚遇巳,死絕生旺轉(zhuǎn)不停。
03月令用神論:
用神就是一點金,浪里淘來苦用心。
萬年千載淘不盡,只因沙水厚埋深。
明珠出土格稱羨,土里埋金少福音。
一世有奇著冠帶,半生無意少慧根。
運透猶如岐山鳥,年出好比晨雞吟。
時透得力喜神助,福源興旺紫袍身。
透時巧把兇忌遇,莫如縮頭好養(yǎng)神。
用神用神說不得,只怕一語驚世人。
04月令用神:......略
其實盲派八字也是用這個用神的,只是和書房派的不一樣,他們所指的是:中和五行,調(diào)節(jié)五行循環(huán)障礙的,稱為 “用神”;而盲派所言,即三命、子平之中所言,月令所出、所載可用者既是。視其得力與否而評其貴賤,即格局象神,出于月令,也不用分析八字的旺衰了,因為子平所言,既是月中最旺最得力者,是為“用神”。這就好比國家選人才,也一定挑選國內(nèi)最優(yōu)秀、最得力的人一樣;我們的用神不是看過旺衰后,找平衡四柱關(guān)系的那個五行,我們是看看這八個字中,到底哪個字是最有用,(得時,本出月令,出干者好,出多氣雜、獨出最好......)即是我們八字中可用之神;另外扶植、調(diào)節(jié)用神,促其良性發(fā)展的,就是喜神了;比如印要官、殺要食等,此皆子平所載,毫無差誤,如今諸學(xué)子竟迷于日干旺衰者,不計其數(shù),真是書本用字誤人不淺也......
現(xiàn)在有人反對神煞,那也是錯誤的想法,最少思想的根基就錯了。神煞是古人總結(jié)出來的五行結(jié)晶,它也是要根據(jù)五行的生旺死絕來推斷的,只是古人推斷出來作了總結(jié),沒告訴我們推理過程;現(xiàn)在很多人缺乏頭腦,找不到當(dāng)時演算的根據(jù),硬說那是迷信,我真為易界有如此愚氓而悲哀!
八字命理是很科學(xué)的一門學(xué)問,科學(xué)就是一科一科的學(xué),學(xué)到你自己都能講出道理,完全掌握了,就可稱為科學(xué)了;現(xiàn)在你看看學(xué)校的教學(xué)方法,也是科學(xué)的,一科一科的學(xué)嘛,學(xué)到最后就剩下一個你最明白的科目了(其它都白學(xué)了,嘿嘿),然后還要去研究,(研究生嘛,呵呵)研究到最明白了,才叫科學(xué)。勸告愚昧的理論呆子,不要沒研究出什么東東來呢,就說自己科學(xué)了,沒明白那個理呢,就糊里糊涂的下結(jié)論,科學(xué)的是啥?
書上的知識很多是有用的,也有很多書寫了一大堆的廢話,我們應(yīng)該把其中糟粕給剔除了,取其精華;認真務(wù)實的看書,不要拿本書就看,也不要走馬觀花,或者看了幾本書就說我懂了,懂啥了?人家問一個簡單的問題,答不上來了,到時候還得說我回去看看書,呵呵,不扎實阿!
真正的預(yù)測學(xué),是做到心神合一,不僅要算出來測者的事情,還要掌握分寸,為對方解決疑難問題;有時候就是一句話,他自己也明白那個道理,可是他就想聽你說。某些人可倒好,人家想聽咸的,總說酸的,豈不是南轅北轍?當(dāng)然很多時候可能遇到一些不必要的難題,可是干這行的,就受點委屈吧,表達的到位,讓對方無論是憂愁著來的,還是高興著來的,都能歡顏而去,這才達到了目的,因為這個時候人家給了卦金;(最好不要用欺詐手段,有報應(yīng)的)我們的職責(zé)啊!
學(xué)問深了點,就不好好算卦了,到處賣書,把好好的知識,整得歪曲了,分裂了,斷續(xù)了,然后分批賣給別人,讓它誰都看不懂,真絕了,好好的命運預(yù)測師,能救人的事不做了,成為眾人唾罵的騙子,錢啊,遭罪的錢!
真真正正的學(xué)點知識,從扎實的基礎(chǔ)學(xué)起,拜真師,學(xué)真藝,干真事,做真人;當(dāng)然,要是學(xué)易是為了娛樂,或者搞研究的,原本不缺這口飯吃,不在這個行列了!
個人言論,意不在攻擊,只為闡明真理!愿天下共識,一起探討,歡迎在這里給與各種不同意見的回復(fù),不怕難聽,就
澤
學(xué)習(xí)八字,尤其學(xué)習(xí)盲派八字,首先要把八字的基本知識:陰陽、五行、干支、八卦、星神、類象和入手法背牢記熟。
關(guān)鍵在于熟悉并理解生死、旺衰、寡眾、強弱、遠近、動靜、生克、合化、刑沖、破害;打開四柱,分排三元,解析十神,分布十二宮星神煞,然后才能學(xué)習(xí)一些真正的斷事口訣和技巧。
很多學(xué)子,一看書就想知道自己命運層次的高低,家人、親眷、朋友的命富貴貧賤等。正是因為不會走路就想跑,最后花費了很多時間,還是一無所得、暈頭轉(zhuǎn)向??窗俗志拖窨慈穗H關(guān)系,是數(shù)--理--象的結(jié)合,首先要知道這個公式程序。將八字的五行、干支、數(shù)理與類象,正確、準確、精確的帶入程式,熟練之后,又能夠從數(shù)理環(huán)中走出來,就學(xué)會了一大半。
剩下來就是熟練工,磨練自己的推理能力,鍛煉自己的分析意識,增加自己的隨意性和隨時隨地捕捉卦神的能力?;A(chǔ)知識越扎實,運用技巧越嫻熟,推斷就會越準確。另外要是給他人預(yù)測,還有一個給人家進行解釋和陳述的過程;語言表達要有藝術(shù)性,這是作為一位成名(成功)的預(yù)測師必然的條件。預(yù)測師表達能力好,就算有一些誤差,還是能夠使人解困(盲派預(yù)測里面這叫星面、散局)。
要是表達能力上不去,就是算準了,卻沒能說出來,豈不是勞而無功?反之說話口若懸河,但是表訴不如題,背道離轍,何易于癡人說夢?一個預(yù)測師,將八字的數(shù)理類象演繹得精確,是自己的事;然而將事物的發(fā)生發(fā)展過程析釋得完整,卻是關(guān)乎到給人預(yù)測后,能否為人分憂的大問題。要想成為一個真正為人釋疑的預(yù)測師,立名于人寰,建功與社會,就應(yīng)該下一番苦功夫,閱覽群書,博聞廣記。在實際運用時,利用腹藏的各種知識,貫穿聯(lián)系,緊密組織,以期達到推演精準,表訴完美,這樣才會起到趨吉避兇、破謎開示的實際效用。
既要活靈活用,又要不出人倫法則,關(guān)鍵是因人而異,各施其方。推算時理論上結(jié)合實際,表述時幽默中帶點深沉;不慌不忙、不急不躁。若使人聽懂,必須善于抓住關(guān)鍵。常見有問財?shù)?,卻說了人家半天要離婚;有問婚姻的,又說人家要出車禍;有問工作的,卦師卻在那里夸夸其談此人文憑多高等等。這些都是見怪不怪的問題,當(dāng)然你要是真的推算出他要離婚的時間不是很遠,就是他來問財,你也可以告訴他注意婚姻災(zāi)害的事,還可以當(dāng)作重點說(這在盲派預(yù)測里面叫做尖局)。反之要是沒弄明白人家的命相走勢,又不知道自己說什么好,胡亂找個理由瞎編的,千萬不要玩火,玩火的結(jié)局總是自焚!
搞預(yù)測的,不僅表達出奇驗機關(guān),更要把來人的運程表達的峰巒起伏,同時展示出自己的淵才博學(xué);從道法之玄到佛理之秘,各個層次都要融匯貫通。使八字學(xué)展示給人的,既有科學(xué)驗證的真實,又有無法捉摸的神奇。利用自己現(xiàn)有的能量,為每一個誤入迷途的人,指點迷津,修橋補路。使其在人生最脆弱的生命環(huán)節(jié),能夠因為你的引導(dǎo),順利地度過難關(guān),出離苦境,重植希望,營造未來!這就是學(xué)易和運易之意。
其實學(xué)習(xí)八字,無論是這個術(shù)數(shù)理論的推演,還是象意、形體的組合,都不是什么大難題,因為易就是變化,就是自然事物的分解或組合。類似的東西,組合出來各種不同的場能,我們利用自己的觀察力,把別人不注意觀察的微觀事務(wù),找出來,變成一個個可以說明問題的結(jié)果給他;換句話說,就是你拿著他的表告訴他現(xiàn)在幾點了。最可怕的就是那些根本看不懂表的人,硬裝自己明白,最后沒看出子丑寅卯就告訴人家結(jié)果,不僅僅誤導(dǎo)別人,還把自己名譽、德性給削弱了!
學(xué)習(xí)八字,或者其他所有的數(shù)術(shù)預(yù)測,還在于自身的感應(yīng),一個善于感應(yīng)的人,可以成為一個非常出色的預(yù)測師;反之,學(xué)再久,也只是笨鴨子上不了雞架--干著急!感應(yīng)不是神鬼論,感應(yīng)這個詞在這里,其實應(yīng)該和敏感的意義相近。預(yù)測師本身的敏感,是非常重要的,敏感的人有著非同常人的觀察力、發(fā)掘力;他對身邊發(fā)生的一事一物,有著超常的反應(yīng),哪怕是微塵一剎,就像自己是一個電話信號塔,可以同時接收又同時釋放很多種信息波,把死氣沉沉的事物,變成活生生的引證,進而說明實際問題;反之缺乏敏感度的人,對于身邊發(fā)生的事情常常是漠不關(guān)心,沒有興趣,或者是那里都地震了,他還睡得很香呢,這樣的人,別說學(xué)實際預(yù)測了,就是搞預(yù)測研究也只不過是紙上談兵。
靈感是一種潛能,是先天的,每一個人,都有自己的潛意識,叫做靈感,有的人強烈,有的人淡然。難怪古人把預(yù)測的哲學(xué)和鬼神聯(lián)系起來,其實他們是想借這個俗人不知的秘密,來牽制每個人的靈感。比如你相信神鬼你就會給神鬼燒香禱拜,所以他們建立了宗廟和祈禱的場所,設(shè)置了朝拜的偶像。你去禱拜了你就會和神鬼說自己的心事,你說了自己的心事,宇宙空間就有磁場進行了錄音(甚至你只是在心里說,就會被錄下來呢),大家都到這一個地方來訴說自己的心事,這里就成了一個信息的聚能場。當(dāng)然能錄音的磁場也能釋放,聰明的人利用了這個能錄音的場能,把你說的話錄下來,再用其它相近的類象進行剖析,然后給你一個結(jié)果。早期古人占卜是必須到神靈的祭臺下邊,后來演變成分散于各家安放神位的方式,因為他們發(fā)現(xiàn)了,任何地方都可以儲藏信息搜尋信息的奧妙。他們開始利用你隨時隨地遺留下來的信息,為你占卜。這就象獵人發(fā)現(xiàn)了追蹤腳印,找到獵物洞穴的道理一樣。其實靈感就是通過每一個,有敏感度的人之間的信息溝通,截獲密碼再翻譯過來,善于捕捉這種靈感信息的人,就是智慧的人,直到他們發(fā)現(xiàn)了宇宙不僅能錄音,還可以錄像......
那么古人是怎樣利用這個極大的復(fù)制磁場呢?其實他們是先把萬物分類,我們東方文明的祖先,從一分為二,到逢九歸一。最重要的是把世間所有萬物,做了一個大體的歸類,歸納成五種物質(zhì),他們發(fā)現(xiàn)了五行學(xué)說。接下來是分類,再把歸到一起的相近物體,分別給予不同的稱謂,配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五臟等等。這些事物,既可以放到一起相互補襯,又可以分開各施其用;即可以相互運化,又可以相互制約,因而發(fā)現(xiàn)了生克,有生克而后有吉兇。
請相信我們的祖先,在發(fā)現(xiàn)五行類象之前,是沒有發(fā)現(xiàn)這個學(xué)說的。他們應(yīng)該是首先發(fā)現(xiàn)了,有五種物質(zhì)分別有著類似的意義,而后進行分辨、立說。有一些人看書本上寫著五行生成,就認為那是真的五行起點,應(yīng)該是錯誤的!那些敢于給五行學(xué)說寫五行起源的人,也不管牢不牢靠,硬是把自編的理往象上套。在科技如此發(fā)達的今天,我們?nèi)匀徊荒苷莆瘴逍袑W(xué)說的真諦,不能完全詮釋五行學(xué)說的根本,因為五行就是自然的,根本是無法完全掌握的。不信按照書上說的金能生水去做,把你放到沙漠里,然后給你一噸鐵,看你能有水喝嗎?到時候你渴極了,你該怨祖先騙人了!有人說金能煉成鐵水,有人說水從石頭縫里滲出來,這都是很片面的,我們搞預(yù)測,要是這樣去理解五行學(xué)說,就會黔驢技窮,最后把自己給憋死了。
數(shù)本是抽象的,是形抽象后的概念。古人通過觀形(上之星斗、下之萬物),定象,分類,然后才有了數(shù);再通過數(shù)來演算形和象的多少,最后把抽象的數(shù)留下來??上О旬?dāng)時演算的手稿給扔掉了(第一手自然科學(xué)資料),沒有保留,弄得現(xiàn)在的人可以夸夸其談的胡編亂造(包括我)。
數(shù)是無定的,不信剛才屋子里三個人,現(xiàn)在又進來一個,變成四個了,它有定嗎?數(shù)是有定的,你買了一輛汽車,就是一輛,開到家不能變成兩輛吧?所以數(shù)是在時空不同的環(huán)境中變化著的,它的定和不定,因環(huán)境的改變而產(chǎn)生變化,既有靜止不動的時候,也有瞬息遷易的時候,這個就是數(shù)的奧妙。
在一些書上看到,有人用幾個火、幾個金來衡量八字五行的旺衰,甚至于用幾分旺氣來形容五行的深淺,會是幾分呢?三分火是多少、五分金又是多少呢?這個五行的旺衰要是用‘個數(shù)’來對比,覺得非常可笑。要是五個丙火可壞了,照書上說的‘丙火是太陽’豈不是出來五個太陽?或問這五個太陽的溫度是多高呢?再如,四個丁火就是四盞燈(經(jīng)言:丁火一燭燈),同是生在夏天同一個日子里的丙和丁就差了好幾千度??。ê俸伲?div style="height:15px;">
一個八字是一個固體,一個八字的月令是一個固定的能源庫,是不可以改變的,改變的只是隨著運行軌跡不同,而接觸到的不同境遇。如:某是張三和李四生的,就只能永遠是他們生的,可以給別人叫爹媽,也可以給他們叫叔嬸,稱呼雖然能改變,但是卻不能改變他們是生身父母的事實,這就是定數(shù)。八字已經(jīng)造就,試問就如人的生身父母,怎能改變?改運尚可言通,改命尤屬滑稽!
八字本身五行的旺衰,只有月令有決定權(quán);也就是說,只有母親的肚子能生出來自己的孩子,別人的肚子生的是別人的孩子,那么月令就是日干母親的肚子、胎元就是母親的子宮;在八字中,只有旺相兩個五行得勢,其他再多也是弱,沒必要把卦里的所有五行都拿過來合化刑沖。很多人就是走不出這個理,所以才困在理的圈圈中。還有十二長生,那是在斷具體事情和大運的時候才用的,是為了把事物分析得更加細致,而用來取象的?,F(xiàn)在竟有人用來看五行旺衰,正是關(guān)羽戰(zhàn)秦瓊,他挨得著嗎?
八字的五行旺衰是憑著月令來決定的,生在夏天,天氣就是熱,抱一塊冰,或者自己住到冷庫里,外面的天氣還是很熱的。這就說明夏天生的人,命里有再多的水也不會改變熱的自然條件,因為月令在夏天。就算大運是個變數(shù),走出來再多的水,從出生那天起一直長到三十歲,天天下雨,還能把出生那月的熱給改掉嗎?關(guān)系到這個旺衰,其實最簡單的一句話,月令就是根本旺的,永遠不會改變的旺,受克也不會衰弱!當(dāng)八字有月令所生的那個五行的時候,那個五行就會比月令更旺。這是為什么呢?因為月令旺到了極點,生它的已經(jīng)休囚,衰死的不起作用,它已傾向孤立,孤立的旺沒有必要再發(fā)展了,或者說不會再有發(fā)展前景了,更或者說他根本就沒有出路發(fā)展了(如位置做到帝王了,他只能研究自己怎樣把權(quán)位傳承給孩子,所以自己首先需要保持這個旺地、旺勢、權(quán)令,所以月令極其重要,所謂用神月中出是也)。而它所生的五行就不同,因為這是一個一人之下萬人之上的宰相,位極人臣,他可比君主逍遙自在多了,他可以聯(lián)邦結(jié)黨,為所欲為;反之君主可以嗎?君主本身已經(jīng)是君主,八字除了月令以外的所有干支,都是圍繞著月令這個君主來混日子的,他已經(jīng)沒有任何妄求,只是希望永遠保存著這個地位,一旦保不住的那一天,只有毀滅。他的位置注定了他的不可侵犯,侵犯他就是兩敗俱傷,所以八字中月令至關(guān)重要,子平云:用神只在月中出!有很多人為這個煩惱,就是把簡單的搞復(fù)雜了!八字一共五個五行,非要弄得雞犬不寧,他們不是為了讓你搞明白,他們就是為了讓你不明白,不明白也好一直去學(xué),一直學(xué)下去,一直交學(xué)費!
或有人看八字先看八字中誰克誰,誰耗誰、誰泄誰更是錯誤的;因為八字從人生下來一開始就是靜止的,靜止的五行怎么能相互克害?八字的生克是靠著大運為樞紐,流年為引動,才發(fā)動了政變。這里我們權(quán)且把八字代表君主皇權(quán),把大運代表造反思想(政治背景),把流年代表造反人黨;大運和流年感化,才可以時機成熟,這個時候流年太歲和八字本來的歲君才各自調(diào)動兵馬,決戰(zhàn)勝負;在八字里反過來卻幫著流年的五行,就是叛變本命君主的賊臣。生克是靠著流年太歲的挑釁,如果流年太歲,不提出(指引動)向八字五行交戰(zhàn),八字里的五行永遠是安于己樂的,怎么能愿意無中生有呢?總之一句話,八字為車,大運為路,流年如馬;車再華麗,路再平坦,馬若不走車不能動!今有俗師,自作牛馬,為人引車,豈不貽笑大方!
盲派算卦首先要考訂時辰,時辰和九州分野有關(guān)系,哪個州有哪個州的時辰,和現(xiàn)代時沒啥大關(guān)系,因為它是古時根據(jù)黃經(jīng)來測定的(如今也靠天文預(yù)算)。尤其算卦的時辰,根本不能依照現(xiàn)在所說的幾點幾點,(如上午7點---9點為辰時等),人家報了一個點,說是8點55分,你就按照辰時了,弄不好要遭一個大嘴巴,萬一算錯了,苦可要自己吃呢。
定寅時歌里面說得很明白,時辰的早晚是和太陽的出沒有關(guān)系,并不是現(xiàn)在人所說的,七點前就是卯時,七點后就是辰時這個道理。很多人走不出這個誤區(qū),因為他們并不明白這個天文依據(jù),很多人學(xué)的八字學(xué)都是書本上的一小部分知識,缺乏宏觀的思維能力,不易于坐井觀天;現(xiàn)在太陽的經(jīng)緯度雖然總在微差性改變,但是度數(shù)差變了,時辰還是不會差的,因為我們是看著太陽的影子或其它認證方法來算卦的,這個和幾點幾分有什么關(guān)系呢?或者說,北京時間在北京那地方一發(fā)布,現(xiàn)在這通訊設(shè)施,其他的地方也接到報點的信息,但是你想,人家北京人還上班呢,你家都要睡覺了,都用這個北京時間來算卦能對嗎?或者說人家在北京那地方出生稟某某星的氣,而你出生在黑龍江,那個相同的北京時間,你家那里根本沒有那顆星,命運的格局高低層次能一樣嗎?關(guān)于北京時間,只能是一個衡量大體時間的標尺,卻不是考證預(yù)測時辰的準繩!
現(xiàn)在的單數(shù)分界也是錯誤的,所以很多人的卦根本算不準,在我們搞預(yù)測的時候,謹慎的面對這個問題,有著非常重要的意義!關(guān)于雙點分界的課題,我將在我網(wǎng)站的教課課程里講解,有緣于盲派之門的人,自然會看到我更為精辟的論證。
現(xiàn)在還有一個關(guān)于 “用神”的問題,在諸多書籍上都非常強調(diào)“用神”一詞和它的定義。但是試看諸書,不是過于迷信 “用神”,令人曲解;就是摒棄“用神”。其實 “用神”這個詞,在盲派的口授心傳里是沒有的,但是我們不要認為,盲師不說就是沒有,這個“用神”二字,只是個名詞罷了,其實明天你給他叫別的(比如二嘎子,呵呵),他還是起到這個作用。
或者說同一個名詞,代表的事物不是一個意思;或者說同一個事物,不叫一樣的名字,這里我就“用神”這個詞,加以盲派的自然法則,綜合論述一下,大家可以看看,盲派是不是也要 “用神”,只是用法不同、稱謂不同而已!
用神本在月中出,此“子平”書已經(jīng)明言??上КF(xiàn)在很多人,仍然曲解文意。用神者,命局中可用之神也;就如一塊地,可以種什么,不可以種什么,比如黃土地種一些植物就愛長,鹽堿地,種同樣的植物就不長;也就是說,鹽堿和黃土分別是兩塊地的用神。我們就像農(nóng)技員只能幫助人家,看看鹽堿地能種什么、黃土地能種什么?難道還能把鹽堿地的地質(zhì)變了?能種什么就告訴人家種什么,盡量多種那個物種,這就是改運!其實知命改命就是調(diào)整運勢中的障礙,原本那塊地的元素已經(jīng)無法改變了,能在運氣上給人進行調(diào)整的也不是每個卦師都能做到的。試想一個算卦的不能說:“我把你的鹽堿地給變成黃土地吧”?還捉用神,找用神,那用神已經(jīng)都定局了,還怎么找阿?又如下生一來,就是個殘疾,難道還能做市委書記?除非自己的爹是皇帝(大家可以笑一下)。
包括所有前清的書,寫書的作者都是文人,那些破爛文言,只講個陰陽道理(不知從哪里轉(zhuǎn)抄來的);或吉或兇,到什么程度,沒一句提到和人生活有關(guān)系的事物,其實就是個廢物書刊;講什么寒暖調(diào)候,最易誤認。大家想啊,要是人出生后八字能人為的調(diào)解用神,豈不人人富貴?
我在實際預(yù)測中,
比如乾:
癸卯戊午乙未戊寅
04丁巳14 丙辰24乙卯34甲寅44癸丑;
此人命犯羊刃屬木,34—44歲時大運上也犯著劫財(羊刃)呢,應(yīng)該忌去東方羊刃劫財之地,可是他一走進34的運就來了東方,不到二年就把34歲之前積攢的百十萬賠沒了。一直到我給他預(yù)測的時候(接近運尾),一看他八字忌走東方,告訴他走錯方了,這個時候他想回去,可是已經(jīng)沒辦法回去了,當(dāng)然原因是多方面的,主要還是因為沒錢沒辦法回家鄉(xiāng)(現(xiàn)在住址的西方,應(yīng)該是比這里有利些)。這里我要闡釋的是一個人生軌道誘導(dǎo)的問題,如果那個八字走那步運,就說是敗家的運吧,必定是哪兒不好去哪兒,偏偏在哪兒碰壁,還越在哪兒執(zhí)拗,不撞南墻不回頭;啥時候好運一來,貴人接引,自己又順心,做啥啥順利,這就是命,豈是寒暖溫涼所能調(diào)節(jié)的?沒看真正的算卦先生有幾個是發(fā)家的,(當(dāng)然不包括到處找別人寫書,然后屬上自己名字,用盡全力吹捧的騙子們,因為他不是搞算卦專業(yè)的,他是搞騙術(shù)的!)他要是能改運,豈不自己都改了,還算卦干啥?要真的想改運阿,我勸大家還是看看了凡四訓(xùn)去吧,尤其財運,更應(yīng)該以德備之,免遭貧困!師傳亦有招財旺財之法,也不是給誰都好使的,因人而異,旨在各自造化不同,八字稟氣有深淺,凡能得命師改命湊效的,說明運也到了!只是命師使其心里平衡了,多點自信。視命中財源有力者,可以助之,若命造無財,試圖強取徒費氣力,反遭災(zāi)害!
那么到底用神是什么?有的人說盲派不用用神,這種說法是不全面的。記得老師在講課時重點的說過,看八字首先看月令之中出什么,月中所出最為珍貴,并有口訣傳世。觀三命、子平,用神專出月上,神殺依附日干;既盲師得真?zhèn)髡?,亦稱“子平”(給算卦叫子平);所以,盲派所有真?zhèn)?,莫非子平所載,唯現(xiàn)傳世之書多摘抄翻偽,令人不覺。師父傳藝時給的說法是:格、局、象,其實說的就是八字的用神!
引孔師:
有格不傷是真神,得時得地上青云;三寶三煞都有用,光宗耀祖照家門!
有格被傷最為嫌,傷格壞命苦少年;......略
有格不出是廢人,讀書萬卷費精神;......
格局不破真富貴,破了格局平凡輩;......
無格有局局是真,真局在命人上人;......
無格無局宜出象,象順象逆不尋常;......
有格無局......
00總論格局用神:
月令格局即用神,十分力氣占五分。
多多少少分寡眾,清清濁濁有原因。
只因透出才得力,卻怕埋藏空有根。
吉兇善惡觀類象,帶禍帶福審六親。
順扶順泄終得志,逆克逆助反傷身。
旺衰不過憑月令,生死只要看時辰。
縱多無力衰弱判,雖少當(dāng)權(quán)可稱君。
梟殺傷劫應(yīng)鍛造,千錘百煉始成金。
財官印食原秀物,好栽好種好耕耘。
喜忌閑愁各有意,誰是誰非問歲君。
運頭十載長生藥,也怕流年吊客臨。
兇煞須得貴德救,十二宮中仔細分。
01月令用神論:
月上推來一用神,喜忌仇敗各有身。
喜多不喜忌來助,忌多得喜富有門。
仇是冤家斗不得,敗是親家有原因。
喜多忌旺能牽制,仇多喜重卻傷根。
喜與敗遇用得用,忌見仇生禍無根。
五行流轉(zhuǎn)衰旺斷,更憑多寡問淺深。
宇宙風(fēng)云多變化,世間俗者豈能分。
愚者自愚明者明,何須仔細說原因。
02月令用神論:
用神用神說不明,月中得氣透干生。
三丁二甲一個戊,得時得地是真蹤。
若是月藏天不透,縱是吉格福不成。
雖然透干逢兇殺。大運扶植便有名。
世人不知子平法,硬說卦師命不靈。
誰曉三元分九氣,一分一秒一顆星。
分金作度能識者,掌上吉兇自分明。
六甲遇申庚遇巳,死絕生旺轉(zhuǎn)不停。
03月令用神論:
用神就是一點金,浪里淘來苦用心。
萬年千載淘不盡,只因沙水厚埋深。
明珠出土格稱羨,土里埋金少福音。
一世有奇著冠帶,半生無意少慧根。
運透猶如岐山鳥,年出好比晨雞吟。
時透得力喜神助,福源興旺紫袍身。
透時巧把兇忌遇,莫如縮頭好養(yǎng)神。
用神用神說不得,只怕一語驚世人。
04月令用神:......略
其實盲派八字也是用這個用神的,只是和書房派的不一樣,他們所指的是:中和五行,調(diào)節(jié)五行循環(huán)障礙的,稱為 “用神”;而盲派所言,即三命、子平之中所言,月令所出、所載可用者既是。視其得力與否而評其貴賤,即格局象神,出于月令,也不用分析八字的旺衰了,因為子平所言,既是月中最旺最得力者,是為“用神”。這就好比國家選人才,也一定挑選國內(nèi)最優(yōu)秀、最得力的人一樣;我們的用神不是看過旺衰后,找平衡四柱關(guān)系的那個五行,我們是看看這八個字中,到底哪個字是最有用,(得時,本出月令,出干者好,出多氣雜、獨出最好......)即是我們八字中可用之神;另外扶植、調(diào)節(jié)用神,促其良性發(fā)展的,就是喜神了;比如印要官、殺要食等,此皆子平所載,毫無差誤,如今諸學(xué)子竟迷于日干旺衰者,不計其數(shù),真是書本用字誤人不淺也......
現(xiàn)在有人反對神煞,那也是錯誤的想法,最少思想的根基就錯了。神煞是古人總結(jié)出來的五行結(jié)晶,它也是要根據(jù)五行的生旺死絕來推斷的,只是古人推斷出來作了總結(jié),沒告訴我們推理過程;現(xiàn)在很多人缺乏頭腦,找不到當(dāng)時演算的根據(jù),硬說那是迷信,我真為易界有如此愚氓而悲哀!
八字命理是很科學(xué)的一門學(xué)問,科學(xué)就是一科一科的學(xué),學(xué)到你自己都能講出道理,完全掌握了,就可稱為科學(xué)了;現(xiàn)在你看看學(xué)校的教學(xué)方法,也是科學(xué)的,一科一科的學(xué)嘛,學(xué)到最后就剩下一個你最明白的科目了(其它都白學(xué)了,嘿嘿),然后還要去研究,(研究生嘛,呵呵)研究到最明白了,才叫科學(xué)。勸告愚昧的理論呆子,不要沒研究出什么東東來呢,就說自己科學(xué)了,沒明白那個理呢,就糊里糊涂的下結(jié)論,科學(xué)的是啥?
書上的知識很多是有用的,也有很多書寫了一大堆的廢話,我們應(yīng)該把其中糟粕給剔除了,取其精華;認真務(wù)實的看書,不要拿本書就看,也不要走馬觀花,或者看了幾本書就說我懂了,懂啥了?人家問一個簡單的問題,答不上來了,到時候還得說我回去看看書,呵呵,不扎實阿!
真正的預(yù)測學(xué),是做到心神合一,不僅要算出來測者的事情,還要掌握分寸,為對方解決疑難問題;有時候就是一句話,他自己也明白那個道理,可是他就想聽你說。某些人可倒好,人家想聽咸的,總說酸的,豈不是南轅北轍?當(dāng)然很多時候可能遇到一些不必要的難題,可是干這行的,就受點委屈吧,表達的到位,讓對方無論是憂愁著來的,還是高興著來的,都能歡顏而去,這才達到了目的,因為這個時候人家給了卦金;(最好不要用欺詐手段,有報應(yīng)的)我們的職責(zé)??!
學(xué)問深了點,就不好好算卦了,到處賣書,把好好的知識,整得歪曲了,分裂了,斷續(xù)了,然后分批賣給別人,讓它誰都看不懂,真絕了,好好的命運預(yù)測師,能救人的事不做了,成為眾人唾罵的騙子,錢啊,遭罪的錢!
真真正正的學(xué)點知識,從扎實的基礎(chǔ)學(xué)起,拜真師,學(xué)真藝,干真事,做真人;當(dāng)然,要是學(xué)易是為了娛樂,或者搞研究的,原本不缺這口飯吃,不在這個行列了!
盲人算命口決精華
這個周易漸興的時代,百花齊放。特別是八字風(fēng)水,愛好者甚多。但往往知其理而不知其用。追尋什么八字密決囗決之類。以求速成。于是盲派瞎子算命口決甚行。以我多年經(jīng)歷。盲人瞎子算命并非人人通神。在網(wǎng)上找到以下口決。雖說并非句句真理,但要應(yīng)用需要有堅實的命理基礎(chǔ)??跊Q如下:年上正財祖業(yè)強,年下正財借祖光。支為偏財支出大,**之災(zāi)需要防。
支為正官多高尚,祖上能把權(quán)來當(dāng),年支若要逢七殺,祖上剛強有名望。
年支若要逢正印,妻子對母不賢良。支為偏印不太好,先富后貧祖飄蕩。
年支若要逢食神,衣食豐足妻子幫。年支若要逢傷官,雖然富貴也不長。
年支若要逢劫財,祖上家產(chǎn)借不上。年支若要逢比肩,財?shù)搹V進弟兄幫。
年支若要逢偏印,以小失大不堪言。年支若要逢偏官,父母恐怕難保全。
年上偏財命中安,日弱克父定不偏,日主建旺財務(wù)好,父反高壽有財源,
年月刑沖不算好,父東子西把家搬。日弱運行比劫運,父死異鄉(xiāng)有牽連,
年支若逢占正財,祖上必然有家產(chǎn)。年支若要逢正官,祖上有權(quán)好命看。
年支若要逢食神,祖上富貴命里添。年支若要逢傷官,祖上受損身體殘,
年支若要逢比肩,兄弟多了分財源。年支若要逢劫財,祖上興旺沒幾天。
年支若要逢正印,一代一代勝從前。 年上正官要占先,祖上有過功名權(quán)。
少年之時福氣大,全靠父母愛周全。
支為正官吵太好,官欺民轄合中安,年支若要正財現(xiàn),富貴榮華在少年。
年支若要逢七殺,恐怕少運有災(zāi)難。年支若要逢正印,官印相生好命看。
年支若要逢偏印,自力更生創(chuàng)家園。年支若要逢羊刃,好事難成不好辦。
年支若要逢建祿,祖上一代本有權(quán),年支若要逢食神,祖業(yè)興旺本有錢。
年支若要逢傷官,恐怕父母難保全,年支若要逢偏財,財官相后前程寬。
年上七殺逢生旺,祖上威武又剛強,羊刃會殺方為好,祖上必把官來當(dāng)。
年支若要逢食神,家財大業(yè)借祖光。年支若要逢正印,父母有權(quán)在命上。
年支若要逢財星,運生財?shù)馗5撻L。年支若要逢羊刃,祖上要基不算強。
年支若要逢比肩,身弱傷身有外傷,年支若要逢正官,祖上必然把兵當(dāng)。
年支若要逢偏印,少年父母命夭亡。年支若要逢七殺,一生身體不算弱。
月上正財不一般,日柱建旺有財源,支為正財逢生旺,一生富貴在命間。
支為偏財能巧得,買賣手藝能掙錢。月支若逢正官格,財官相生能掌權(quán)。
若要地支逢七殺,身弱貧困命中安,月支若要逢正印,先財后印好命看。
月支若要逢傷官,聰明伶俐會攢錢。月支若要逢神安,能成富翁不費難。
月支若要逢比肩,兄弟姐妹爭家產(chǎn)。正財建祿最為好,全靠父母來周全。
月上偏財眾人財,意外之財命帶來。月支偏財逢身旺,妻妾情人有一排。
地支若要正財見,少年富貴本有財,月支再把正官現(xiàn),生官發(fā)財命里該。
月支再把食神現(xiàn),父母攢下田和宅。月支再把傷官現(xiàn),破腹手足有大災(zāi)。
月支若要占比肩,獨立致富運難開。月支再把劫財見,婚姻恐怕人破壞。
月支若要逢正印,一生保證有依賴,月支若要逢偏印,總想離家去求財。
月支再把偏官現(xiàn),遇事不順小人來,正氣官星在月中,為人慷慨又聰明,
生來財高見識廣,處事總有威望名。支為正財官星旺,財官相生顯赫名,
月支若把正官現(xiàn),一生事業(yè)難成功。月支若把食神現(xiàn),當(dāng)官不久去埋名。
月支若要逢比肩,創(chuàng)業(yè)自力去更生。正官若要逢偏財,手藝買賣會經(jīng)營,
月支若要逢偏印,多學(xué)少成好逞能。 日代正財?shù)闷挢?,美貌賢妻能帶來,
發(fā)財至富得內(nèi)助,夫唱妻隨多恩愛。
女人若把正財見,丈夫?qū)δ阕铌P(guān)懷,正財若逢長生地,百萬富翁命里該。
正財若要逢暮庫,運地逢沖得大財,正財若要逢正官,財官雙美無有災(zāi)。
正財若要逢七殺,配偶精明又強干,正財若要逢傷官,不能求官能發(fā)財。
正財若要逢劫財,有財無庫訂下來。正財若要逢比肩,兄弟姐妹分奪財。
正財逢空不太好,夫妻中年要分開。 日帶偏財運不周,夫妻難以到白頭。
男人性亂酒色好,女人好把情人勾。不逢沖來刑合破,女人純真又淳厚。
偏財將星天乙貴,生來就是名門后,偏財若要逢刑沖,恐怕夫妻沒長壽。
偏財若要逢正官,財旺官旺事無憂,偏財若要逢食神,晚年財源最豐厚。
偏財若要逢傷官,夫妻半路鬧分手。 日主正官性聰明,古稱天上文曲星,
一舉成名框天下,世上能有幾人丁。正官若要逢正財,此人必然有權(quán)柄,
一生榮華能富貴,威名遠震人尊敬。正官若要逢傷官,運行傷官有災(zāi)星。
正官若要逢食神,衣食豐足命里逢。坐官若逢天乙貴,眾有欽佩有高名。
天月二德同一柱,一生不會受官刑。日做正官逢旺地,學(xué)而不倦有才能。
日弱官旺膽子小,一生讀書難成功。 時上正財運氣通,子女富貴財錄逢。
時支正財逢官印,后代發(fā)達有工名,若要時支逢傷官,克子有災(zāi)不流情。
時支若要劫財見,子女是個財才星。
時支若要逢比肩,子多女少把財爭。時支若要逢長生,兒孫滿眼壽如松,
時支若要逢歸祿,子女孝順衣食豐。時支羊刃不太好,子不殘疾也多病。
女命克夫又傷子,男命克婦婚譜更。時支若逢死絕地,晚年孤苦又伶仃。
時支若要逢空亡,一生做事本無成。時上偏財一位逢,不逢沖破發(fā)利名。
敗財劫運還無忌,富貴財?shù)摫叵硗ār支若要逢偏財,經(jīng)營買賣樣樣年
支若要占正財,祖上必然有家產(chǎn)。
時支再把正官現(xiàn),半兇半吉也享通。時支再把食神現(xiàn),晚年子女成富翁。
時支若要逢傷官,克子多把姑娘生。時支若要比肩現(xiàn),日錄歸時定享通。
時支若把劫財現(xiàn),女子不孝敗財星。時支逢劫更不好,男女婚姻有變更。
男為妻家防喪命,女人丈夫死得兇。時上正官運氣高,身旺子女必然好。
身弱逢官為大忌,縱然有子不賢孝。正官若要逢七殺,養(yǎng)的子女也難肖。
時逢正官一位貴,逢兇化吉死中逃。時干正官逢比肩,必為高官奉祿高。
時支若要逢正印,晚年子女最賢孝。時支若要逢偏財,晚年經(jīng)營利不薄,
時干正官逢正財,晚年財生樂逍遙。時支若要逢傷官,恐怕女多兒子少。
時支若要逢食神,身弱不好身旺好。時支若要逢羊刃,子女頑固好坐牢。
時支若要逢偏印,中年克子把命消
盲人算命手抄本
凡男命,陰日干的論六親時都以陽日干論。
凡女命陽日干的論六親時都以陰日干論。
此中道理不必言明,但這是訣竅,是其它書所不談的,是秘中之秘。
第一節(jié)父母吉兇信息
年干為比劫不利父,年支為財星不利母,若幼年行比劫運、身旺、主早年喪父。
1)柱中正、偏印同透干、必有生母或養(yǎng)母,繼母。
2)正印透干,而偏財藏,為偷生。
3)地支倆見殺為養(yǎng)子,
年支為申、子、辰其它三支有倆戌者。年支為巳,酉、丑其它三支有倆未者。
年支為寅、午,戌其它三支有倆辰者。年支為亥,卯,未其它三支有倆丑者。
以上都為地支來倆見殺。
4)年干為壬。時干為乙或年干為乙,時干為壬,主自己母親為偏房
5)四柱純陽,印衰,母親早喪。時干克年干者,少年喪母,時干與年干不克者中年喪母。
6)四柱純陰,財衰,父親早喪。時干克年干者,少年喪父,時干與年干不克者中年喪父。
7)年,月,日,時,胎支皆克干為父母早喪之命。
8)四柱中有三柱納音克胎納音者,主父母早年雙亡。
9)年干支為印星,是喜用神者,自己必是書香門第,父母必有一個文化水平高。
10)年干為傷官,不論喜忌,皆主祖業(yè)漂零,父母輩貧困多災(zāi)。
11)年干支臨將星有力,且臨父母星者,必主父母輩有權(quán)威,或能干,父母有富貴名望。
12)年干為偏財坐驛馬,而驛馬又不被合者,主父親是遠方創(chuàng)業(yè)之人,父是遠離祖籍之人。
13)年支為戌,亥又為印星,主母親或祖上多有宗教信仰,或有懂五術(shù)玄學(xué)之人。
第二節(jié) 兄弟姐妹信息
兄弟姐妹之?dāng)?shù),四柱中有大致的數(shù)量,有的很準確,有的出入較大,尤其是現(xiàn)代社會,計劃生育,兄弟姐妹數(shù)是人為限制的,不是自然生=,故再費很大精力去探研兄弟姐妹之?dāng)?shù)量多少及排行問題,其實質(zhì)性作用將隨著社會發(fā)展越來越失去研究的必要。所以本典也不是以兄弟數(shù)量及排行為重點而已是否有貧夭病殘現(xiàn)象為重點。
為什么有些算命先生八字一出,不用分析五行,不用推流年,一眼便看出本人的兄弟姐妹中有夭折或病殘現(xiàn)象。這是絕活,歷來盲人都視為至寶,不肯外傳。今天在此,將兄弟姐妹夭亡信息的一些死律交給你們,你們知道后也會信手捏來,直斷如神,其實命理有些訣不說值千金,一說出來簡單得不能再簡單:
1)月柱,傷官旺,月令為傷官,為上不招,下不招,主此人克兄弟姐妹,身上身下兄弟姐妹必有夭折和早亡現(xiàn)象。
2)地支本氣為官殺而中余氣藏有比劫的十有八九兄弟姐妹中有夭亡的,至少是一個有病殘,呆滯、牢災(zāi)現(xiàn)象。
3)月柱干支為官殺的,月柱為兄弟宮,故必克兄弟,但比劫旺時,有兄弟姐妹有當(dāng)官,管事或富貴的一面。
4)月柱為,甲辰、乙末等干支截腳的多半兄弟有損傷,至少有一個是婚姻不順者。
5)甲日生人,年柱或月柱見甲申或庚申,無兄弟,有亦離散。(逢殺的)
6)乙日生人。年或月柱見乙酉或辛酉,無兄弟,有也離散。
7)丙日生人,年或月柱見丙子或壬子,無兄弟,有也離散。
8)丁日生人,年或月柱見丁亥或癸亥,無兄弟,有亦離散。
9)戊日生人,年或月柱見戊寅或甲寅,無兄弟,有亦離散。
10)已日生人,年或月柱見已卯或乙卯,無兄弟,有亦離散。
11)庚日生人,年或月柱見庚寅或丙寅,無兄弟,有也離散。
12)辛日生人,年或月柱見辛卯或丁卯,無兄弟,有亦離散。
13)壬日生人,年或月柱見癸末或丙午,無兄弟,有亦離散。
14)癸日生人,年或月柱見丙午,癸末無兄弟,有亦離散。
15)凡是日、月倆柱之干同而支沖者,無兄弟。
16)丁丑,丁末在日時見,無兄弟,有也防傷殘。
17)戊寅、已卯日生人必克兄弟姐妹。
18)身弱,干無比劫、地支藏比劫被刑沖克掉無兄弟有也遭損。
19)年干為殺自己非長子。(自己注:排行以日干坐支來定,坐長生為長,陽干順推。陰干逆推。如壬申為長,壬戌為老二。壬子為老三。甲和長生亥沒有配合就順推甲子為長。)
20)月干為殺自己非長子。
21)月支為殺自己定是長子,或獨子不然手足必受到刑傷。
22)年干比劫,自己非長子。
23)年干比劫被合,兄弟姐妹中必有送養(yǎng)給他人的。
24)正官在月干,自己非長子。
25)年干為正官,為長子或家業(yè)繼承者。
26)柱中正官,正印,正才均透干一定是長子。
27)年干支皆偏財者,幼年多為養(yǎng)子。
28)男命七殺旺,逢比劫者有兄無弟。
29)柱中比肩,偏財旺者,為獨生子。
30)柱中偏官,偏印、偏才重疊一定是庶子。
這判斷兄弟姐妹及自己排行死律30條是集眾家之長,去偽存真,精華所在若能完全掌握斷兄弟姐妹情況足夠用了。
第三節(jié)八字看子女信息
一)克子女信息標志。
1)女命,時柱坐梟、印必克子女,多流產(chǎn),難產(chǎn),子女夭亡。
2)女命日旺,時支遇刃或梟、生孩時必難產(chǎn),開刀。
3)日時相刑女命克夫克子。
4)日時辰戌相沖,中老年克子。
5)時上坐梟,年月透財,女人有子不死也傷殘。
6)時帶官符,出生時父親有官司口舌。
7)女命時逢沐浴,第一胎難養(yǎng)。
8)日、時相沖,中年晚年有喪子之憂,白發(fā)送黑發(fā)人。
9)時帶傷官男命克子。
10)時干為殺旺而無制,子女不孝多叛逆。
11)男命食傷多,子女難成氣候。
12)女命印梟多,子女難有大發(fā)展。
二)子女有出息信息標志。
1)男命,時干為財、官、且財官有氣,或偏旺,子女必有出息富貴。
2)女命時干為財食,傷官,且有氣或偏旺,必主子女有出息富貴。
3)男命以官殺為子女,殺為子,官為女兒。女命以食傷為子女,以傷官為兒,食神為女。
男命無官殺可參看食傷、女命無食傷可參看官殺。
4)看子女是否有出息子女星和子女宮都要看。
①子女星或時干支偏旺但有制,
②子女星或時干支偏弱但有生源
③子女星或時干支太旺但有瀉
④子女星或時干支旺極局中全是生扶無克的。
以上四種情況均為子女有出息。
這才是正宗的盲派三刀
比劫成群流年見財就會損財,八字年上帶喪門,命犯重喪.
盲派瞎子算命的專用神煞,叫命宮十二神煞,專打七寸的。沒這本事就算不準,就會餓肚子,所以不是徒弟不會教的,命宮十二神煞和書上的十二神煞不一樣,他是一年一退。輪流當(dāng)值,如果喪門地喪和天狗吊客相合,就叫命犯重喪,一定會包孝會有親人去世。剛好他當(dāng)年從盲師熊天涯處抄了一頁口訣。于是從一本命書里找到了那頁發(fā)黃的口訣單。 伯伯說:這是盲派命師熊天涯教給他的,接著寫出了命宮十二神煞
一寅:太歲,伏尸,劍鋒,天柱星。
二卯:太陽,天喜,天空,天破星。
三辰:喪門,地喪,浮沉,天如星。
四巳:慣素,太陰,勾絞,天文星。
五午:三臺,五鬼,官符,天福星。
六未:死符,小耗,地解,天驛星。
七申:欄桿,大耗,月空,天孤星。
八酉:紫微,龍德,紅鸞,天秘星。
九戍:飛廉,白虎,季都,天藝星。
十亥:天德,福德,憲塞,天壽星。
十一子:天狗,吊客,羅候,天貴星。
十二丑:病符,六害,白藥,天危星。
命宮的推法(月支數(shù)+時支數(shù))不夠14數(shù),用14減。超過14數(shù),用26減。=命宮數(shù)例:
戊午 戊午 戊午 甲寅
五月5數(shù),寅時為1數(shù)。5+1=6然后用14-6=8,8在酉位,酉即是命宮。命宮神煞則是:從命宮起,一年過一宮倒推,從丑至寅。
比方:今年是2012年,而今年第一位則是在子位。第二位是丑位——如果命宮是午,則是命犯喪門。[[比方:屬虎的人,命宮在午,這就是年上帶喪門命犯重喪了]]一定會有親人在這一年去世,王純松認為,此法若能運用自如,相信不久的將來,您一定是盲派中的高手!
太歲:太歲當(dāng)頭事事愁,口舌臨門不自由。
疾病纏身小人侵,婚姻錢財莫強求。
運犯太歲難行舟,勸君持重莫遠游。
解釋:太歲押運不是福就是禍,是福無限美,是禍多憂愁。太歲押運起禍端,傷財惹氣心不甘。驚天動地禍來臨,現(xiàn)是現(xiàn)非把人纏。他人閑事莫得管,防備自己得安然。
太歲為中性星,遇吉則吉,遇兇則兇。四柱、胎元、身命兩宮及大運、流年無論見吉星還是見兇星,只要太歲落在地支上即以兇論。
太陽星:太陽入命大吉祥,創(chuàng)業(yè)謀事有人幫。
添人進口生貴子,家中喜事一樁樁。
官運亨通財運好,即使有禍不為殃。
解釋:太陽星是喜神,大喜有幾重。荷花生貴子,門前應(yīng)掛紅。太陽是吉星,旺為吉,見吉星為吉。如果被兇星蓋頭則兇,被中性星蓋頭亦吉。
喪門地喪:喪門運年心不安,求財望喜多枉然。
不是傷人就損財,憂思重重整一年。
沒有內(nèi)孝有外孝,犯著喪門淚漣漣。
解釋:喪門是哭神,落淚有幾行。喪門是小兇星,弱為吉,空亡為吉,如果被吉星蓋頭則應(yīng)小兇。
陰太勾絞:勾絞入命口舌生,招引禍害亦不輕。
求名求財皆不利,風(fēng)波擾得心不寧。
若得吉星當(dāng)頭照,逢兇化吉保太平。
解釋:勾絞為大兇星。勾絞押運兇,口舌是非多。內(nèi)外來磨磋,小人當(dāng)前橫。事事犯羅嗦。有理無人理,有冤無處訴,還要背黑鍋。防女人來騙;
五鬼官符:官符入命令人愁,是非口舌無止休。
平地也會起風(fēng)波,憂思如麻不斷頭。
財帛易散物易損,犯了官符不自由。
解釋:官符為中性星。官符為紅鸞,有喜在當(dāng)年。少惹是非事,免禍在身邊。
小耗:小耗之年多煩惱,是非口舌免不了。
官非易起氣易惹,金銀錢財有損耗。
東奔西跑無定處,辦事不遂多阻撓。
解釋:小耗為小兇星。時運逢小耗,做事多顛倒。金銀多耗散,家財招鬼盜。
大耗:歲逢大耗禍非輕,官司盜騙極易生。
不是破財遭兇事,就是體弱身多病。
若遇白虎連一起,兇喪孝服災(zāi)更重。
解釋:大耗為大兇星。大耗定不祥,父母有丁傷。今年財要損,朋友來反目。背后有人傷,落井會下石。
天喜:天喜入命大吉昌,萬事順遂人丁旺。
多得親友來扶助,縱有逆風(fēng)不起浪。
求財牟利皆如意,添喜進財時運強。
解釋:天喜星為吉星。多主喜慶之事,必定會喜事連連。有妻生貴子,無妻娶嬌娥。
白虎:白虎入命最兇險,血光傷災(zāi)度難關(guān)。
更有內(nèi)外孝服事,天災(zāi)橫禍需防范。
白虎之年心不安,一年四季不消閑。
解釋:白虎當(dāng)頭坐,無災(zāi)也有禍。鐵羅漢落井,有力難施展。白虎下山來,又遭口舌運,又遭兇災(zāi)氣。白虎為大兇星,不可被任何星蓋頭,蓋頭必兇。
福德:福德入命福壽長,財運暢通身安康。
善與人交受人敬,高官厚祿名遠揚。 凡事都有貴人助,運逢貴神心歡暢。
解釋:福德為吉星。福德押運事吉祥,財源廣進喜又和。春不見喜秋也見,財喜雙全不用說。男遇福德天賜祥,女見福德喜事多。
天狗吊客:吊客流年必有兇,需防親人不太平。
沒有內(nèi)孝有外孝,晦氣定有幾多重。
歲逢吊客心不安,舊愁去了新愁添。
解釋:吊客為小兇星。吊客押運事有兇,即有是非鬧災(zāi)行。男犯吊客主不順,女犯吊客有災(zāi)星。
病符六害:病符入命厄重重,疾病纏身家不寧。
辦事處處心不順,朝朝暮暮愁云生。
憑你是個硬身漢,也得脫上皮幾層。
解釋:病符為小兇星。病符押運很難強,事要三思免禍殃。病魔纏身把人擾,三災(zāi)八難難得躲。
一位盲師教徒弟的歌賦注解一位盲師教徒弟的歌賦注解
為師傳你批命經(jīng),從古算命用子平,
說起子平你不清,子丑寅卯要和平。
(可見盲師也是用的子平法)
子丑寅卯是代號,天干地支全都要,
說起干支論五行,還有陰陽和十神。
(八字是代號,要論五行陰陽和十神)
一個干支一個人,人有性情干支同,
甲木庚金不一樣,一個仁慈一個剛。
乙木甲木是同胞,男女性情要知道。
(提示要弄清干支性情代表的含義)
吉兇首先看地支,富貴首先論天干。
日主是個中心點,印比財官放兩邊。
哪邊輕,哪邊重,看了輕重看傷病。
傷病就是沖與克,泄的太重也要說。
(吉兇富貴的看命提綱,日主為太極,太極分兩儀,看兩邊輕重)
財官無病主無傷,好事連連不可擋。
沒有財官日主強,快在命局尋食神。
食神無傷方為奇,傷官無制要倒霉。
(先看財官,再看食傷)
官星透露方為福,殺有制化功名說。
正氣官星把主向,歲運切記不可傷。
(官喜露不可傷,殺喜制化)
印綬生身雖為美,當(dāng)心它把食神毀;
印綬如果壞食神,不是災(zāi)禍也是病。
(看印綬不能壞食神)
日主身強財有用,遇到劫財看食神。
財星本是養(yǎng)命源,身弱財強災(zāi)禍連。
(看財星看日主強弱)
七殺臨身我受制,印星食神送恩惠。
七殺有用不可沖,制殺太過反無功。
(看七殺要看印和食還有殺的強弱)
食神有氣勝財官,遇見偏財家萬貫。
傷官本來泄我氣,無財有官是大忌。
(看食神傷官喜見財,無財忌官)
福神祿星柱中顯,若遇沖突禍一片。
比肩透出奪妻財,當(dāng)心婚災(zāi)又破財。
身弱逢比我喜歡,遇到官星我能擔(dān)。
羊刃為忌不可見,七殺來臨擋我險。
羊刃喜靜不喜動,再看八字還有勝;
劫財羊刃同時現(xiàn),當(dāng)心命主動刀劍。
(看比肩劫財羊刃喜忌)
四柱八字生的貴,還要歲運來相配。
四柱八字不算好,歲運幫助也升高。
(歲運的作用)
命中官殺透一片,最宜印星來出面。
官星多了是克星,堂前奴才來宣經(jīng)。
五行偏孤命不強,最多入個技術(shù)行。
(官殺多透喜?。?div style="height:15px;">