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云岡石窟中獨特的“二佛并坐”佛像究竟表達了什么？佛學苑騰訊佛學王恒 2016-10-28 15:527“二佛并坐”就是在一個圓拱龕中，左右并坐著兩尊佛像文：王恒在眾多石窟造像記載中很少有像云岡石窟的“二佛并坐”形象，莫高窟、麥積山石窟、龍門石窟均未見到類似的場景。龕形為圓龕，龕內(nèi)雕二佛并坐，細眉高鼻、面相慈藹?；鹧婕y背光內(nèi)雕飾飛天和坐佛。二佛之間，下雕二脅侍菩薩，上雕二飛天與二供養(yǎng)天。龕楣飛天飾邊。據(jù)統(tǒng)計，在云岡約有385個“二佛并坐”龕，幾乎每個洞窟都有這種形象?；蛑糜谡?，或東西兩壁或南壁，也有的雕刻于拱門或明窗上，可以說，它是云岡石窟造像的一個典型。“二佛并坐”的造像手法作為一種可為人們接受的語言符號，傳達出當時歷史時期的精神趨向和藝術水平。在其他石窟寺佛教造像多為一尊主佛，兩尊菩薩、兩位天神分列其左右，然后是供養(yǎng)人。在審視每一座窟龕時，造像風格顯現(xiàn)出威嚴崇高的離俗之韻卻又有一種宮廷布局融于其中，恢弘富美之中留有清絕神通之態(tài)，與世間的封建等級觀念遙相呼應，如若影觀。“二佛并坐”在佛經(jīng)上是以《法華經(jīng)》為根據(jù)，這部佛經(jīng)是釋迦牟尼50年說法的最后至極教理，很早就在中國流傳，但主要內(nèi)容很少被早期佛教藝術形式所采納，其中第十一《見寶塔品》，則在早期石窟寺中是常見的《法華經(jīng)》表現(xiàn)內(nèi)容，形式即“二佛并坐”。“二佛并坐”就是在一個圓拱龕中，左右并坐著兩尊佛像經(jīng)文內(nèi)容說明了緣何在佛教藝術表現(xiàn)中多見“二佛并坐”的實際意義。作為一種宗教藝術形式，“二佛并坐”非是單純的欣賞對象，更多的是注重佛法、佛理的弘揚，引導信眾崇拜佛祖，從心底生成皈依的理念。“二佛并坐”的另一個依據(jù)，則是與當時的政治形勢相關聯(lián)。據(jù)《魏書》上記載，文成帝于公元465年去世后，孝文帝登基，皇太后馮氏臨朝聽政，此后多年處于皇太后“大權獨攬”局面。在這種特殊的政治形勢下，皇族親貴稱馮氏與孝文帝為“二圣”。云岡石窟的“雙窟”就是這種政權形式的典型象征。二佛并坐龕中的“二佛”也是“二圣”的映現(xiàn)，具有獨特的政治寓意。云岡早期的石窟，如曇曜五窟，窟東、西、南壁普遍雕刻了這種“二佛并坐”龕，整體上說，佛像裝飾較為簡潔，顯得樸素干凈。