你可曾見(jiàn)過(guò)這種情形：
在愛(ài)情中總覺(jué)得對(duì)方什么都好，再也找不到第二個(gè)和自己如此匹配的人了。
婚后，突然間發(fā)現(xiàn)對(duì)方的生活中有種種不和諧之處。
例如，你習(xí)慣把洗好的衣服分類，而他卻把它們堆在一起；
例如，你一回到家就會(huì)換衣服，而他的襪子外套卻隨心所欲。
這是因?yàn)橐恍┬∈虑榈臓?zhēng)論，你覺(jué)得他像個(gè)甩手掌柜，他覺(jué)得你無(wú)理取鬧，小題大作。
還有許多婚姻，其實(shí)都是在這種日積月累的瑣碎中死去的。
巴爾扎克曾說(shuō)：
愛(ài)情是不斷發(fā)現(xiàn)對(duì)方優(yōu)點(diǎn)的過(guò)程，而婚姻則是不斷發(fā)現(xiàn)對(duì)方缺點(diǎn)的過(guò)程。
01
爭(zhēng)論，不是解決矛盾的途徑
事實(shí)上，它是一種交流的“暴力”。
在《非暴力溝通》一書中，這篇文章中提到的暴力是建立在日常交流中的暴力方式之上的。
每一次吵架，很多人都會(huì)用這樣的方式，女人說(shuō)我怎么會(huì)嫁給你這樣的男人，男人說(shuō)我怎么能找到你這樣的老婆，這是一種道德批判。
非常順口的一句話，其實(shí)就是嚴(yán)重的溝通暴力。
事實(shí)上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果換了一種交流方式，事情就會(huì)發(fā)生截然相反的變化。
有的話，也許真的不用說(shuō)。
02
容忍，換不來(lái)別人對(duì)其的尊重
一些女性可能會(huì)為一些小事與另一半發(fā)生爭(zhēng)吵，但在處理婚姻關(guān)系的方式上，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問(wèn)題，因?yàn)槊總€(gè)人都覺(jué)得自己是對(duì)的。
爭(zhēng)論的結(jié)果是，冷戰(zhàn)或感情耗盡。
有人選擇忍耐，以避免矛盾和爭(zhēng)吵。
有人就會(huì)會(huì)說(shuō)：難道婚姻不就是兩個(gè)人相互包容、相互忍耐嗎？但忍耐只有一方，只會(huì)讓親密關(guān)系名存實(shí)亡。
美好的婚姻，是雙方逐漸去發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)，彼此包容、退讓，而不是一個(gè)人毫無(wú)底線的忍耐。
維持婚姻長(zhǎng)久的方法，絕不是一味地忍耐。
沒(méi)人規(guī)定婦女必須做家務(wù)，帶孩子，犧牲自己來(lái)維持家庭關(guān)系，所有的付出都應(yīng)該基于她們的意愿，而不是她們應(yīng)該不應(yīng)該。
良好的親密關(guān)系應(yīng)該是兩個(gè)人都愿意分擔(dān)家庭瑣事，你沒(méi)有時(shí)間做的事我會(huì)幫你做，我不愿意做的事你要分擔(dān)。
忍耐，并不能保證一段親密關(guān)系能夠長(zhǎng)久。
03
變或靈通，是婚姻長(zhǎng)久所必需的
事實(shí)上你是否發(fā)現(xiàn)，那些真正結(jié)婚十年，還能熱戀如初的婚姻，都是要計(jì)算的。
人們常說(shuō)，那些美滿的婚姻是因?yàn)閮蓚€(gè)人的般配，是性格、相貌、家庭的匹配，但實(shí)際上并非如此。
誰(shuí)有什么天生的絕配，只知道婚姻中兩個(gè)變通相處的人。
一句話有多種表達(dá)方式，一件事也有許多表達(dá)，完成它的方式也很多，你選擇的方式，決定著你們的婚姻關(guān)系。
有些人說(shuō)，結(jié)婚就是要做最真實(shí)的自己。
但是實(shí)際上，婚姻也是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。
愛(ài)情中你只需要考慮如何使自己快樂(lè)，而結(jié)婚后你卻需要在看到對(duì)方所有的缺點(diǎn)之后，還能讓兩個(gè)人相處得更快樂(lè)。
與愛(ài)人之間，是一種互相幫助、互相給予的關(guān)系，你不對(duì)他的快樂(lè)負(fù)責(zé)，他也不對(duì)你的快樂(lè)負(fù)責(zé)，而是對(duì)彼此的要求互相滿足。
而且，在提出需要時(shí)，學(xué)會(huì)溝通和變通，才是正確處理婚姻關(guān)系的方法。
語(yǔ)言一直都是人與人之間進(jìn)行交流的藝術(shù)。家長(zhǎng)在與孩子進(jìn)行溝通和交流時(shí)，恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言也常常是溝通順利的關(guān)鍵。兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，需要父母耐心地給他們指路，需要父母與兒童溝通交流時(shí)揣摩其語(yǔ)言藝術(shù)。
近期熱播的《小歡喜》更從多個(gè)角度向我們展示了家庭教育的優(yōu)缺點(diǎn)。戲中黃磊扮演的“方圓”這個(gè)父親角色同樣有著非常高超的與孩子交流的藝術(shù)。孩子考試成績(jī)不佳時(shí)，他會(huì)耐心地與孩子溝通，引導(dǎo)孩子向自己傾訴。
家長(zhǎng)與孩子溝通時(shí)，如果不能顧及孩子的心理發(fā)育狀況，總是對(duì)孩子施加語(yǔ)言暴力，那么孩子一生都會(huì)遭受語(yǔ)言暴力。
1、會(huì)說(shuō)話的父母是怎樣影響孩子一生的
會(huì)說(shuō)話的父母，在陪伴孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，往往能輕易地讓孩子接受自己的觀點(diǎn)，從而輕松地對(duì)孩子進(jìn)行教育和教化，使孩子終身受益于父母的語(yǔ)言藝術(shù)。
在大型兒童家庭喜劇《家有兒女》中，劇中的父親角色夏東海，很好地詮釋了什么樣的父母像教科書一樣，什么樣的語(yǔ)言和溝通藝術(shù)。曾有一段時(shí)間與這部電視劇相伴成長(zhǎng)的人們，無(wú)不從心底里為夏東海與孩子們的相處方式而感動(dòng)。
夏東海的父親角色與劉梅的母親角色有一定的反差，比如，兒子劉星考試成績(jī)不好，劉梅多次出現(xiàn)在劇中，嘴里拿著掃帚大喊：“我打死你！”；恰恰相反，夏東海將在小區(qū)外的長(zhǎng)椅上與劉星進(jìn)行耐心的交流，主動(dòng)引導(dǎo)孩子說(shuō)出自己的情況，夏東海從不懈怠，有條不紊。
電視連續(xù)劇中夏東海和劉梅這兩個(gè)互補(bǔ)的角色，其實(shí)詮釋了兩種不同的親子交流方式，劉梅也非常溫柔地關(guān)心孩子，但面對(duì)劉星，經(jīng)常會(huì)對(duì)孩子施加一些語(yǔ)言暴力。而且夏東海和孩子們的交流堪為教科書級(jí)的典范。
在這些課本上的家長(zhǎng)溝通藝術(shù)中，家長(zhǎng)的“會(huì)說(shuō)話”不外乎是一種對(duì)孩子的尊重，一種溫和的語(yǔ)言，以“非暴力”的方式與孩子溝通。
2、“非暴力溝通”的方式有哪些？
馬歇爾博士說(shuō)“非暴力的交流過(guò)程”包括：什么是我的觀察→什么是我的感覺(jué)→什么需要(或價(jià)值、愿望等等)引起那種感覺(jué)→為了改善生活，我要求什么。關(guān)注，理解孩子的需要。
家長(zhǎng)和孩子交流時(shí)，不要一味地對(duì)突發(fā)情況做出暫時(shí)的反應(yīng)，家長(zhǎng)要能夠事先察覺(jué)孩子的情況。了解和覺(jué)察孩子是與孩子進(jìn)行非暴力交流的最基本步驟。
家長(zhǎng)要對(duì)孩子的情況做到心中有數(shù)，才能更好地與孩子進(jìn)行溝通交流。
傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)。
許多家長(zhǎng)在和孩子交流的時(shí)候，都喜歡自欺欺人，動(dòng)不動(dòng)就上來(lái)指責(zé)、批評(píng)孩子。比如在電視劇《家有兒女》中，每當(dāng)劉梅聽(tīng)到關(guān)于孩子搗亂的消息，總會(huì)第一時(shí)間指著劉星的鼻子說(shuō)：“這不是你干的嗎？”這是典型的不信任孩子的行為，也是對(duì)孩子的暴力行為。
家長(zhǎng)要時(shí)刻耐心傾聽(tīng)孩子的想法，讓孩子感受到父母對(duì)自己的尊重和信任。
家長(zhǎng)們對(duì)孩子表達(dá)自己的意見(jiàn)。
交流必須是互動(dòng)式的，是雙向的。當(dāng)家長(zhǎng)知道孩子的感受和想法后，也要表現(xiàn)出自己的想法。比如孩子考得不好，家長(zhǎng)可以對(duì)孩子的情緒進(jìn)行安撫，比如：這次一百分試卷你只得了30分，我很不高興，但是我更希望你能總結(jié)一下一些經(jīng)驗(yàn)，失敗的經(jīng)驗(yàn)比成功更重要。
家長(zhǎng)和孩子進(jìn)行“非暴力溝通”不是為了哄孩子，而是為了能在平等的基礎(chǔ)上順利地交換意見(jiàn)。
家長(zhǎng)如何才能更好地與孩子交談？
但是，在具體情況下，家長(zhǎng)和孩子在日常交談中，在“非暴力溝通”的觀念指導(dǎo)下，家長(zhǎng)還有許多談話技巧需要注意，這樣和孩子交談就更有效了。
對(duì)孩子的批評(píng)要學(xué)會(huì)委婉。
毫無(wú)疑問(wèn)，孩子在成長(zhǎng)階段的確會(huì)有一些讓父母頭皮發(fā)麻的不良表現(xiàn)，父母對(duì)孩子進(jìn)行必要的批評(píng)也是無(wú)可厚非的。但是家長(zhǎng)批評(píng)孩子時(shí)，切忌言辭粗暴，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)委婉地與孩子溝通，讓孩子理解自己的批評(píng)，而不能被打擊自尊和自信。
要經(jīng)常贊美孩子。
如果孩子表現(xiàn)得很好，家長(zhǎng)更應(yīng)該在和孩子交談的過(guò)程中毫不吝嗇地表?yè)P(yáng)孩子，贊揚(yáng)孩子有助于孩子建立自信，這樣也會(huì)使交談更愉快。
家長(zhǎng)在生氣的時(shí)候要盡量避免和孩子交流。
許多時(shí)候，許多無(wú)效的交流并非因?yàn)殡p方的不同看法，而是因?yàn)橐环交蛘唠p方的態(tài)度。
家長(zhǎng)很容易因?yàn)楹⒆拥囊恍┍憩F(xiàn)而情緒不穩(wěn)定，為了及時(shí)解決問(wèn)題，家長(zhǎng)更是顧不得等到自己心情平靜下來(lái)，直接氣哄哄地跟孩子說(shuō)話。這類談話中，孩子經(jīng)常會(huì)撞到父母的槍口上，被父母的憤怒所嚇倒。家長(zhǎng)不要在孩子生氣的時(shí)候跟他交流，要等到自己冷靜下來(lái)，對(duì)事情有了明確的判斷和初步的解決辦法后，才去和孩子交流。
在家庭教育中，父母對(duì)孩子的教育非常重要，但是孩子在與父母交流時(shí)，也很容易受到父母語(yǔ)言的傷害。家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)會(huì)用“非暴力”的方式和孩子說(shuō)話，避免語(yǔ)言暴力伴隨孩子一生。
女人對(duì)男人說(shuō)：“你怎么就不懂我了”，背后的潛臺(tái)詞是：你愛(ài)我就應(yīng)該知道我喜歡什么啊；
男人對(duì)女人說(shuō)：“你到底想做什么”，背后的潛臺(tái)詞是：我已經(jīng)盡力了，你怎么還不滿意啊；
人人都覺(jué)得自己很委屈，彼此都難以理解。有時(shí)候想起來(lái)，這也是一件很可悲的事情，每晚睡在一起的兩個(gè)人，卻從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)被彼此真正了解過(guò)。
認(rèn)識(shí)一個(gè)人是很難的，正如電影《重慶森林》中的一句臺(tái)詞所說(shuō)：“其實(shí)認(rèn)識(shí)一個(gè)人并不意味著什么，人是會(huì)變的，今天喜歡鳳梨，明天就可以喜歡別的。”
人類行為會(huì)改變，說(shuō)話會(huì)改變，結(jié)婚前一個(gè)樣，結(jié)婚后一個(gè)樣，我怎么知道TA到底是個(gè)什么樣的人？！
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)“冰山”的時(shí)候，認(rèn)識(shí)一個(gè)人也可能很簡(jiǎn)單。
冰山是薩提亞家庭治療模式的核心工具。
人們就像一座冰山，我們平常所看到的彼此的行動(dòng)，所聽(tīng)到的彼此的話語(yǔ)，其實(shí)只是冰山露出海面的一小部分，而海面下面隱藏著更大的一部分，只有潛入海底，才能看清。
冰山共有七層：
第一層：行為，行為是我們能通過(guò)感覺(jué)直接感受到的東西?？词裁?，聽(tīng)什么，做什么，這些都是直接的問(wèn)題，也是最令人困惑，最令人煩惱的部分。
第二層：行對(duì)，我們對(duì)別人行為的反應(yīng)方式，是責(zé)怪，討好，還是超理性，或分道揚(yáng)鑣？
第三層：感受，在經(jīng)歷事件時(shí)所產(chǎn)生的感受，如憤怒，恐懼，輕視，痛惜，委屈，嫉妒等等。一切感情都會(huì)在體內(nèi)留下印記，最錯(cuò)誤的做法就是試圖壓制它們。他們?nèi)际且环N能量，沒(méi)有好壞之分。
第四層：觀點(diǎn)，觀點(diǎn)是存在于我們大腦中的認(rèn)知，包括思想，信仰，價(jià)值觀等等，視角是我們從過(guò)去學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)，并不代表當(dāng)下所見(jiàn)所聞。
第五層：期望，期望就是想要什么，想做什么，希望發(fā)生什么。如果我們得不到我們想要的東西，我們可能會(huì)一直抱著未滿足的期望，而這種期望最能消耗我們的能量。
第六層：渴望，渴望就是渴求，渴求就是需要，渴求就是人類共同的需要。薩提亞認(rèn)為人類普遍的心理需要主要有：愛(ài)、價(jià)值、自由、尊重、認(rèn)同、關(guān)心和接受。
第七層：自我，是人的本性和生命的活力，是生命的本源，決定著人的本性和生命的本來(lái)面目，決定著人與世界的關(guān)系。與自我的聯(lián)系越緊密，自我價(jià)值感就越高。
交流時(shí)，我們感覺(jué)到的不對(duì)勁，和對(duì)方不在一個(gè)頻道上，這是因?yàn)?，很多時(shí)候我們看到的只是對(duì)方的行為，而下面所蘊(yùn)含的情感、情感、期望、愿望等等，我們卻看不到。
有的人，如果每一次嘗試都遭到無(wú)情的打擊，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)形成習(xí)得性無(wú)助，所以他不敢去嘗試，不敢去夢(mèng)想。
在兩個(gè)人都看到彼此行為背后的感覺(jué)和想法，期待和渴望之后，雙方都釋然了，不再堅(jiān)持彼此的想法和我的不同，而是真正看到了彼此的脆弱，也看到了彼此的愛(ài)。
在冰山之上，人們的行為、語(yǔ)言、思想隨時(shí)都在變化，每個(gè)人都不一樣，而在冰山之下，人們的愿望是共同的，讓我們緊密地聯(lián)系在一起，這時(shí)，我們就會(huì)感覺(jué)到真正地認(rèn)識(shí)了自己。
真懂一個(gè)人，就是去看TA的冰山，同時(shí)，我們也去看自己的冰山，當(dāng)我們更了解自己，也更了解別人時(shí)。
真實(shí)的溝通，是冰山與冰山相遇，彼此深入對(duì)方的冰山，看冰山下面到底有什么，仿佛兩個(gè)人深深地相連，不需要解釋，不需要太多的話語(yǔ)，那是一種聯(lián)系感。
世界上最美妙的三個(gè)詞，我一直相信，不是“我愛(ài)你”，而是“我懂你”。
.
聯(lián)系客服
