現(xiàn)在，在一些人的觀念中或言語中，往往把智慧與聰明混為一談，認為聰明就是智慧。從一般意義上說，現(xiàn)在的人所理解的智慧往往是指一些有些謀略的人或老謀深算等的人，就認為是有智慧的人。這本身也沒什么，對于智慧一詞的理解同樣是仁者見仁，智者見智。
但是從嚴格意義上說，智慧與聰明，實際上不不是一回事，智慧與聰明是有本質區(qū)別的。聰明一詞，聰者，耳靈也，明者，目清也。由于人耳聽得清，看得 明，但都是人體器官功能較好所致。但可以引伸為大腦反映速度快，比較靈活機動，故而稱之為聰明。而智慧，智字與知字通，上面是一個知，下面是一個日，知有 知道，明白，明了。但知下一個日，日者，晝夜也，晝者白天也，陽也，夜者，黑夜也，陰也。幽冥之事也。引伸為知道，明了陰陽之道，天地間人所看得見與看不 見之事也。而慧字原是佛教用語，指能領悟真理的心。但中國字里，慧與會通，慧字上有兩豐，多而盛大之意，中有尋字上半部，有窗口之喻，下有心字，此慧字與 智字連起來即有心通過窗口而領悟到，知道，明了天地間的真理所在。此就稱為智慧。
由于中國文化認為：天地以及天地間的萬事萬物皆由太極一氣之動而化生的，故而以太極生陰陽，以陰陽生四象，八卦，六十四卦，六十四卦衍生萬物，故 而以太極為體，為本體，陰陽為用，從而形成了中國文化的體用之道的來源。而本體，孔子稱為形而上也。而形而上之謂“道”。陰陽，孔子稱為形而下也，形而下 之謂器，之謂“用”也。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內容，請
點擊舉報。
