百丈游絲牽別院。行到門(mén)前,忽見(jiàn)韋郎面。欲待回身釵乍顫,近前卻喜無(wú)人見(jiàn)。握手匆匆難久戀。還怕人知,但弄團(tuán)團(tuán)扇。強(qiáng)得分開(kāi)心暗戰(zhàn),歸時(shí)莫把朱顏?zhàn)儭?/small>
羞怯,是戀愛(ài)過(guò)程中男女極力掩蓋兩性接觸和親昵溫存的一種心理現(xiàn)象。這首詞就是描繪一位少女在與戀人匆匆幽會(huì)中的這種心理現(xiàn)象的。
上片寫(xiě)想見(jiàn)而不敢見(jiàn)?！鞍僬捎谓z牽別院”,是說(shuō)女子的長(zhǎng)長(zhǎng)“憂(yōu)思”(“游絲”的諧音)被“別院”的情郎牽引。于是,走出閨閣庭院,“行到門(mén)前”,突然看到了“韋郎”(情郎)。也許是情郎的“憂(yōu)思”也被她牽引,正來(lái)找她吧? 她出于羞怯,“還怕人知”,想回身進(jìn)院,“欲待回身釵乍顫”——又動(dòng)搖了,抖膽走到情郎跟前。她的這個(gè)大膽的舉動(dòng),當(dāng)然是克服羞怯感,又“喜無(wú)人見(jiàn)”。按照瓦西列夫《情愛(ài)論》的說(shuō)法,這種“條件反射,是羞怯的第一個(gè)標(biāo)志”。下片寫(xiě)相別而不舍別。她與情郎“握手匆匆”,又不得不“匆匆”分手。這當(dāng)然是“還怕人知”,迫使她不敢與情郎“久戀”;由于“怕人知”,心頭又升起羞怯之感,使她下意識(shí)地“但(只)弄團(tuán)團(tuán)扇”。這種動(dòng)作就是羞怯的“第二個(gè)標(biāo)志”。羞怯,使她不得不與情郎分手,頓時(shí)又“憂(yōu)思”起,“心暗戰(zhàn)(顫)”,但愿滿(mǎn)腹的憂(yōu)愁使自己歸去時(shí)“莫把朱顏?zhàn)儭薄?
在這首詞中,作者緊緊抓住“欲待回身釵乍顫”、“但弄團(tuán)團(tuán)扇”這樣兩個(gè)富有表現(xiàn)力的典型動(dòng)作把一位熱戀中的女子與情郎幽會(huì)時(shí)羞怯難禁、驚喜交加的心情刻畫(huà)得惟妙惟肖。她的這種心理,一方面因?yàn)轭^腦里裝著深居閨閣,足不逾閾的“禮教”,“怕人見(jiàn)”,受指責(zé);一方面這也是人類(lèi)進(jìn)入“文明”社會(huì)之后青年男女在戀愛(ài)過(guò)程中一種必然的心理現(xiàn)象。如果說(shuō)前者表現(xiàn)了封建禮教對(duì)青年男女自由戀愛(ài)的束縛,在客觀(guān)上具有“批判的武器”的社會(huì)意義,那么后者就是它作為藝術(shù)美的審美價(jià)值。這不僅是因?yàn)樽髡甙焉倥男咔有睦砑捌洫?dú)特的外部生理表現(xiàn)——“欲待回身釵乍顫”、“但弄團(tuán)團(tuán)扇”,刻畫(huà)得具有形象的具體可感性、觀(guān)賞的愉悅感染性這樣的審美特征,而且這種羞怯感作為一種人類(lèi)的精神文明應(yīng)該充分肯定。這種心理現(xiàn)象,哲學(xué)家譽(yù)為“害怕傷害兩性關(guān)系的精神美”,心理學(xué)家認(rèn)為是“人的意識(shí)的一種道德和審美反射”。它能喚醒兩性關(guān)系中的精神因素,從而減弱純樸的生理作用。既以此詩(shī)而言,如果說(shuō)這位少女“不怕人見(jiàn)”,不羞不怯,結(jié)果會(huì)是怎樣呢?讓她與他在“光天化日”之下接吻摟抱,真的就“美”嗎?馬克思主張“必須保持一段距離來(lái)談愛(ài)情”(《致拉法格》),就是反對(duì)那種在戀愛(ài)中急躁冒失、狂舉妄動(dòng)、放縱情欲等輕佻不文明的行為。這種不文明的行為不僅傷風(fēng)敗俗,而且會(huì)使純真的愛(ài)情受到玷污和傷害。
如此看來(lái),象莊棫的《蝶戀花》這類(lèi)表現(xiàn)青年男女(特別是女子)羞怯心理的文學(xué)作品,在人類(lèi)精神生活中有它獨(dú)特而普遍的審美價(jià)值,并具有永久的生命力。
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