首先，你做任何事都要——關(guān)注自己的心。不要被事情本身控制了，忘記了心靈的狀態(tài)：
你是被妄心控制了，胡思亂想；還是始終安住，不生執(zhí)著，不會(huì)慌亂，從容淡定？
如果是后者，就叫虛靜。做什么事，都要養(yǎng)成從容、按部就班、不急于求成的習(xí)慣。日久天長(zhǎng)，浮躁的心就會(huì)沉淀下來(lái)，你的生命也就變了。
當(dāng)你明白虛靜的心態(tài)時(shí)，你的身上就會(huì)出現(xiàn)一種不一樣的磁場(chǎng)、生物場(chǎng)。
為什么善星比丘說(shuō)佛陀身上有光？
就是因?yàn)榉鹜拥拇艌?chǎng)不一樣——不過(guò)，他雖然能看到佛陀身上的光，卻不知道佛陀身上為啥有光，把佛陀當(dāng)成一般人，這就是他最愚昧的地方。
最近流行有一個(gè)能量表，說(shuō)你處在什么心態(tài)時(shí)，你的能量級(jí)是多少，會(huì)發(fā)出什么樣的光，這是有道理的。
它是一種生命表征，證明你的生命發(fā)生了客觀的變化。
所以，我們要學(xué)會(huì)不去計(jì)較，學(xué)會(huì)絕思絕慮，不要想太多，事情來(lái)了就應(yīng)對(duì)它，做完之后，不管怎么樣都不去牽掛。
這樣，你就會(huì)慢慢變得專(zhuān)一，做什么都很專(zhuān)一，你的執(zhí)著就會(huì)越來(lái)越少。
當(dāng)你沒(méi)有任何執(zhí)著時(shí)，你就和大自然融為一體了。
這時(shí)，你的真心就會(huì)跟天地靈氣合二為一，你就能采到天地之靈氣，你會(huì)覺(jué)得非常輕松。這就是打坐讓人身心舒暢的原因。
西方有人專(zhuān)門(mén)做過(guò)實(shí)驗(yàn)，一個(gè)人就算非常疲憊，一旦進(jìn)入無(wú)我的虛靜狀態(tài)。
并且安住上若干秒之后，他的所有細(xì)胞就會(huì)充滿(mǎn)活力。這就是入定，很有意思。
這說(shuō)明，宇宙中可能有著某種能量，當(dāng)你的生命頻率接近它、甚至跟它達(dá)成一致時(shí)，它就會(huì)成為你的生命能量。
這個(gè)說(shuō)法有道理嗎？有道理。我自己經(jīng)常會(huì)有這種體驗(yàn)。
哪怕我很累很累，只要眼睛一閉，心放空，在虛靜中待上幾分鐘，最多十幾分鐘，我的生命就會(huì)重新充滿(mǎn)能量。
過(guò)去的很多道人也有這種體驗(yàn)，他們可能結(jié)不了丹，可能修不成陽(yáng)神，但他們都有過(guò)這種體驗(yàn)。
他們都曾經(jīng)有過(guò)跟大自然合二為一、身心皆忘的瞬間。
有些人不貪戀紅塵中的娛樂(lè)，醉心于修道，就是因?yàn)檫@種狀態(tài)太美妙了，比紅塵中的任何享受都更加美妙。
所以，你如果覺(jué)得累了，不妨給自己的心放放假，把所有事情都忘了，在一種沒(méi)有執(zhí)著的狀態(tài)中靜坐一下。
半個(gè)小時(shí)也行，一個(gè)小時(shí)也行。不要求什么結(jié)果和覺(jué)受。你也不要因?yàn)槁?tīng)我說(shuō)了這種體驗(yàn)，就有意地去尋找這種體驗(yàn)。
如果你有造作心的話(huà)，你是進(jìn)不去的。哪怕在做事的時(shí)候，你也要訓(xùn)練自己：
讓自己進(jìn)入虛靜的狀態(tài)，不執(zhí)著過(guò)程，也不執(zhí)著結(jié)果，一邊專(zhuān)注地做，一邊觀察萬(wàn)物的變化。
永遠(yuǎn)不要被紛繁的現(xiàn)象和變化卷進(jìn)去，永遠(yuǎn)不要迷失，永遠(yuǎn)不要渴望什么不變，也不要害怕什么會(huì)變，因?yàn)槟憧释埠?，害怕也好，該變的時(shí)候，它都一定會(huì)變。
你執(zhí)著不了，不如讓自己安住在虛靜之中，享受生命最美好的禮物。
像老子這樣，將一切都看得清清楚楚，但永遠(yuǎn)不被攪進(jìn)去，永遠(yuǎn)這么淡淡地活著。
道家說(shuō)的采丹也是這樣。在虛靜的狀態(tài)之中，你的生命會(huì)分泌出一種東西。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱(chēng)之為內(nèi)分泌，道家稱(chēng)之為精氣神的精氣，藏傳佛教稱(chēng)之為明點(diǎn)。
當(dāng)一個(gè)人非常焦慮時(shí)，他的內(nèi)分泌就會(huì)失調(diào)，久而久之，他就容易得抑郁癥，或者狂躁癥。
前幾天，我遇到了一位朋友，他說(shuō)他的孩子得了抑郁癥。我說(shuō)沒(méi)關(guān)系，只是內(nèi)分泌失調(diào)了。
他覺(jué)得很奇怪，說(shuō)醫(yī)生也是這么說(shuō)的，還說(shuō)孩子的腦子里缺了一種分泌物，你怎么會(huì)知道？
我告訴他，我早就知道了，那種分泌物專(zhuān)門(mén)讓神經(jīng)產(chǎn)生興奮反應(yīng)，這個(gè)功能受到抑制，這種東西沒(méi)了，神經(jīng)就興奮不起來(lái)，情緒就老是抑郁。
所以，抑郁癥病人在心理和生理上都有問(wèn)題。
如果他破除所有執(zhí)著，始終安住在虛靜狀態(tài)之中，沒(méi)有牽掛，大自然就會(huì)他補(bǔ)充精氣，修復(fù)他的身體，他的病就會(huì)慢慢好起來(lái)。
在所有牽掛之中，情是最可怕，情欲、色欲最傷身體。所以，一般來(lái)說(shuō)，過(guò)去修道要求戒掉情欲，斬?cái)嗲橛?，不能牽掛兒女私情?/strong>
有個(gè)據(jù)說(shuō)有神通的人說(shuō)，他每次出現(xiàn)情感方面的糾紛，或是出現(xiàn)一些欲望性的行為時(shí)，他身上的光就慢慢地淡了。這是有道理的。
光是一種生命能量。我們觀想的時(shí)候，如果把光放出去、不收回來(lái)的話(huà)，人就會(huì)覺(jué)得非常累。
雖然現(xiàn)代科學(xué)沒(méi)有具體表述，但修道時(shí)特別注重這個(gè)東西。
當(dāng)你進(jìn)入虛靜狀態(tài)時(shí)，就能把大自然的能量攝入你的身體。這就是所謂的采天地精華、吸日月靈氣。
這不用專(zhuān)門(mén)去學(xué)，你只要進(jìn)入無(wú)執(zhí)、無(wú)我、安靜、專(zhuān)注的狀態(tài)，自然就能做到。
你可以在生活中試一試，找到感覺(jué)時(shí)，就盡量把它變成你生活的常態(tài)。
比如，睡覺(jué)之前，你可以把自己觀空，在一種沒(méi)有雜念的虛靜狀態(tài)中入睡。做事的時(shí)候，你同樣可以入空，在虛靜中生起觀照，在這種無(wú)執(zhí)的境界中做事。
如果能進(jìn)入這種狀態(tài)，進(jìn)入這種境界，你就實(shí)現(xiàn)了“歸根”，你的氣和精都能歸根。
有些人甚至能把氣收入中脈——這是藏傳佛教的說(shuō)法，道家是將氣收入任督二脈。
這樣做的目的，也是攝心，不要讓心氣散在外面，消耗得太多，否則你會(huì)非常累。
當(dāng)你慢慢地實(shí)踐，成為習(xí)慣之后，你就會(huì)經(jīng)常得到大自然的滋養(yǎng)，你的精神氣兒就會(huì)變得很足，你就會(huì)出現(xiàn)神光、靈光。精神的“神”就是這個(gè)意思。
如果你有傳承的話(huà)，也可以進(jìn)入虛靜狀態(tài)中祈請(qǐng)上師，這時(shí)，你也能補(bǔ)充能量。
過(guò)去有一種辟谷的修法，他們純粹安住在虛靜狀態(tài)之中，盡量少吃東西。
雖然他們吃得很少，但因?yàn)槭冀K能得到大自然的滋養(yǎng)， 所以不會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題，反而有益于健康?，F(xiàn)在也有很多這樣的例子。
所以，你打不打坐都可以，最重要的是：
保持一種虛靜的心態(tài)，當(dāng)你沒(méi)有雜念，沒(méi)有執(zhí)著，向往一種美好的正能量時(shí)，本身就是在修道。
