李紈是古典名著《紅樓夢》主要人物之一，位于十二金釵排名第十一位。是榮國府長孫賈珠之妻。珠雖夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學(xué)攻書。李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監(jiān)祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中繼承以來，便說“女子無才便有德”，故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》，《列女傳》，《賢媛集》等三四種書，使他認(rèn)得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。她是封建淑女，是標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)婦，是婦德婦功的化身。李紈被禮法束縛了個性，使她不得不在禮法的夾縫下生存。而曹雪芹筆下的李紈是一個有血有肉、感情豐富的被封建禮教壓抑下的悲劇性人物。
賈珠與李紈生下一個男孩賈蘭以后便早早的死去了，年紀(jì)輕輕的李紈就成了寡婦。再休提繡帳鴛衾，只留下鏡里恩情。李紈一心一意，“惟知侍養(yǎng)親子，閑時與小姑針黹而已”。人們說她“心如古井”。正是因為李紈的這種表現(xiàn)，讓賈府家長們完全放心，所以李紈被允許搬進(jìn)了只有姑娘們才有資格居住的大觀園。
在大觀園中，李紈住的地方叫稻香村，“一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)?！薄袄锩鏀?shù)楹茅屋。外面卻是桑，榆，槿，柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井，下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際?！?儼然是一派“竹籬茅舍”的農(nóng)家風(fēng)光。這個住所非常符合主人清心寡欲、自甘寂寞的性情。在后來探春結(jié)社的時候，李紈就自定了個“稻香老農(nóng)”的雅號。作者對李紈這個角色是用同情及贊美的筆觸描寫的，她的形象既是賢妻良母也是個典型的一個封建社會“三從四德”的犧牲品。
李紈進(jìn)入大觀園后，精神面貌煥然一新。二月二十二日，姑娘們搬進(jìn)園。春天還沒有過完，也就是一個月左右，李紈就提出要辦詩社。李紈提出辦詩社，充分說明，李紈的內(nèi)心并非“心如古井”，而是涌動著波濤，期望著變革，充滿著對美好幸福生活的渴望。但李紈是謹(jǐn)慎的，她沒有去操作她的創(chuàng)意。直到將近半年以后，八月，賈探春才醒過來，撿起李紈的構(gòu)想，發(fā)出帖子，邀集眾人創(chuàng)辦詩社。李紈并不與賈探春爭功，一聽到消息，立刻趕到賈探春那兒，稱贊賈探春“雅的很”。
李紈采取一系列行動來支持賈探春、支持詩社。一是自薦為掌壇人。二是拿出自己的稻香村作為社址。三是肯定林黛玉的建議“極是”，不要再用姐妹叔嫂這些俗稱，“何不大家起個別號”，并且第一個為自己起了個別號：“稻香老農(nóng)”。自詡為“霜曉寒姿’的老梅，“竹籬茅舍自甘心”。四是出了個人人叫好的主意，邀王熙鳳做監(jiān)社御史，好解決經(jīng)費(fèi)問題。李紈知道，沒有錢，是什么好創(chuàng)意也沒法實現(xiàn)的，是萬萬不能的。為了讓王熙鳳就范，李紈對王熙鳳發(fā)動炮轟：一口氣送給王熙鳳“無賴泥腿市儈”“下作貧嘴惡舌”“黃湯灌狗肚”“狗長尾巴尖”“潑皮破落戶”“楚霸王”的系列雅號，“恨不得將萬句話來并成一句，說死那人”，有如獅子博兔，勢不可擋，顯現(xiàn)了她性格中的奇光異彩。
李紈這個要錢的辦法，是主動進(jìn)攻。又是創(chuàng)新之舉。王熙鳳居然甘拜下風(fēng)。說我不答應(yīng)你，“豈不成了大觀園的反叛了！”王熙鳳非常清楚，大觀園眾女兒的心，與李紈是相通的。王熙鳳知道，不能與李紈對抗，也用不著與李紈對抗。李紈在權(quán)力斗爭中已經(jīng)棄了權(quán)，只不過說說狠話、快活快活嘴巴而已。所以，王熙鳳從未對李紈施以報復(fù)。這二妯娌只有矛盾而無對抗，和平共處了一生。
曹雪芹通過詩社，寫出李紈的才和情，讓我們看到她平日的無好無為，是不得不為，是在禮教壓迫下的犧牲。李紈并不是與世無爭，心如死灰。曹雪芹越是寫出李紈性格的光彩，越襯出她心中的愁苦是多么深重。稻香村黃泥院墻中，“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”，真叫“滿園春色關(guān)不住”。李紈就是這關(guān)不住的紅杏。
在蘆雪庵賞雪聯(lián)句時，李紈有一個出乎人們意料的舉動，她罰賈寶玉去妙玉那兒乞紅梅。賈寶玉與妙玉，有著說不清的情誼，大觀園內(nèi)，人人心中有數(shù)。李紈分明在用這種懲罰，調(diào)侃賈寶玉。這里，流露出李紈對男女友情的一種同情、一種關(guān)切、一種鼓勵，甚至，也流露出一種羨慕、一種渴望、一種嫉妒。這是難得的窺視李紈內(nèi)心性意識的冰山一角。不過，她采取的是東方式的可以意會不可語達(dá)的詩一般空靈的方式，這是李紈式的“意淫”。
事實證明，性這種心理能量不會自然消逝，它只會以一種被改寫的程序顯示出來。外在的壓抑將李紈的能量主體改寫成道德主體，她在一種道德的束縛下變形地消解欲望，消解能量。紅學(xué)家們考證，曹雪芹的原書中，李紈的兒子賈蘭，成人之后，參軍立功，修成正果，不料也陷入人生怪圈，早逝了。李紈唯一的希望與寄托全落空了?！都t樓夢曲》給李紈的曲目是《晚韶華》，雖然她陰騭積兒孫，雖然兒子好容易“氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登”卻“昏慘慘黃泉路近”。李紈的悲劇，是徹頭徹尾的，從內(nèi)到外的，留給人們無限的感嘆！
不管是曹雪芹先生還是一些紅學(xué)家，對李紈的態(tài)度不是嘲笑，就是批評。雖然按照曹公原意，后書中有賈蘭“爵祿高登”一說，但這一天到來的時候，李紈卻一病不起、“黃泉路近”了。所以曹先生說李紈守寡一輩子是“枉與他人作笑談”，“也只是虛名兒與后人欽敬”。有的紅學(xué)家也認(rèn)為，李紈在賈家守節(jié)，是作了封建綱常禮教的犧牲品?？傊?，提到李紈，大家共同的看法是：她這一輩子白活了！好像賈珠一死，李紈非得立馬重勻粉面再度嫁人不可。否則，就是發(fā)傻。其實，這是對人的生存方式多樣性的否定。
在《紅樓夢》中，李紈一出場就是寡婦身份。整部書中，她都在平平淡淡地過日子，生活未見有大的起伏。李紈的這種平淡的性格，也決定了她平淡的命運(yùn)。李紈出身名門，父親是國子監(jiān)祭酒，詩書之家的傳統(tǒng)使她有了讀書的機(jī)會，但父親并沒有對她刻意培養(yǎng)，“無才便是德”就是對她的最高要求。所以，李紈從小讀的書也只有《女四書》《列女傳》《賢媛集》等三四種，受的教育就是做符合傳統(tǒng)道德的賢淑女子。賈珠在世時，她夫妻兩人的感情如何曹公未明說，我們從李紈有時流露出的對賈珠深深懷念的情愫來推測，二人應(yīng)該是鸞鳳和鳴、琴瑟相諧的。但是自從賈珠死后，李紈就把自己的情愛封閉了起來，“惟知侍親養(yǎng)子”，帶領(lǐng)小姑子們讀書做針線。作為一個為賈家生養(yǎng)了接續(xù)香火之人的大少奶奶，按理說，李紈更有資格、也更應(yīng)該發(fā)揮她在家族生活中的重要地位積極“參政議政”才是，可事實上，李紈對整個家族的事務(wù)卻是不聞不問。
什么樣的教育造就什么樣的人。李紈是被溫良恭儉讓、三從四德等“主題教育”教化好的，她的思維也就跳不出這個圈子去。這也決定了她在改變自己的命運(yùn)上不會有什么作為。李紈在寶玉的生日之夜掣簽吃酒，她掣出的簽是“竹籬茅舍自甘心”，這正是對她生活態(tài)度的真實寫照。她不甘心又怎樣呢？拿出大奶奶的款來像鳳姐那樣指東打西？那樣的話，做事時稍有參差，小人們的唾沫星子就把她淹死了。領(lǐng)著蘭兒再醮他人？也未必有好的結(jié)局。若嫁個好人還好，若嫁個歹的呢？不僅既得利益丟失無遺，后半輩子又落到苦海里去了，李紈賭不起這個博，也不敢邁這一步。在李紈看來，維護(hù)一個美好的形象比什么都重要，因此，待人接物，她便采取了一種寬容的態(tài)度，一種隨和與超脫的態(tài)度。惜春都可以進(jìn)佛門，我李紈課子讀書、平平穩(wěn)穩(wěn)地過日子又有什么不好呢？青春的渴望總會過去，對鳳姐、賈璉輩年輕夫妻的男歡女愛，置若罔聞就是。人咋過不是一輩子?。?a target="_blank" rel="nofollow" >
李紈的另類形象
在千萬人眼里，李紈是個善良賢惠、侍親養(yǎng)子、本分守禮的好婦女；她似乎是賢良的東方女性的代表，只有她才能充分顯示中國古代女性的全部美德。這不奇怪，她的苦行僧的生活和作者高超的寫作技巧，給了人們這樣一個假象,也給李紈披上了重重美麗的面紗。如果透過作者那“一把辛酸淚”和華麗文字的表象，認(rèn)真品味文字背后的作者內(nèi)心，我們也許會發(fā)現(xiàn)另一個李紈，一個吝嗇無能，甚至另類的女性形象，還原一個真實的李紈。
《第四十五回 金蘭契互剖金蘭語 風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》里寫道：
鳳姐兒笑道：“虧你是個大嫂子呢！……這會子他們起詩社，能用幾個錢，你就不管了？……你一個月十兩銀子的月錢，比我們多兩倍銀子。老太太、太太還說你寡婦失業(yè)的，可憐，不夠用，又有個小子，足的又添了十兩，和老太太、太太平等。又給你園子地，各人取租子。年終分年例，你又是上上分兒。你娘兒們，主子奴才共總沒十個人，吃的穿的仍舊是官中的。一年通共算起來，也有四五百銀子。這會子你就每年拿出一二百兩銀子來陪他們頑頑，能幾年的限？他們各人出了閣，難道還要你賠不成？這會子你怕花錢，調(diào)唆他們來鬧我，我樂得去吃一個河涸海干，我還通不知道呢！”
《第三十七回 秋爽齋偶結(jié)海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題》里寫道：
通過以上文字可以看出，李紈的收入來自多個方面：“月錢”（月例銀子）、“園子地”所取的租子、年終的“年例”等等（還有賈蘭上學(xué)多領(lǐng)的“公費(fèi)”每年銀八兩，后被探春革去，見《第五十五回 辱親女愚妾爭閑氣 欺幼主刁奴蓄險心》。其總收入“一年通共算起來，也有四五百銀子”，是很高的。她的支出卻與整個賈府“進(jìn)的少出的多”的情況正好相反，她們“主子奴才共總沒十個人，吃的穿的仍舊是官中的”。也就是說，經(jīng)過若干年這種“進(jìn)的多出的少”的積累，李紈手里聚集了不少的財富。
就是這樣一個財東奶奶，領(lǐng)導(dǎo)幾個小姑子小叔子“玩?！薄髟娫谒齻冃哪恐芯褪峭嫠?，叫“小頑意兒”——預(yù)算花五六兩銀子，她想到的是罰小姑子、小叔子出資作東道，還想到了“大家湊個社”,籌集資金。做一次這樣的東道到底需要多少銀子，作者未作交代。如果用不完所湊的四兩銀子，其結(jié)余部分理所當(dāng)然地就被李紈據(jù)為己有了。與“精明”的李紈形成鮮明對照的是憨頭憨腦又不自量力的瘋湘云，自告奮勇“申請”作東道，這應(yīng)該是作者故意安排的對比情節(jié)——“窮舍命,富抽筋”。
“女子無才便有德”“ 竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已”的李紈，在才氣方面的確差一些，她雖然也認(rèn)識幾個字還能作就幾首詩，還會“打小算盤”，但她的實用才能卻是差得可憐。在《紅樓夢》里，有兩個人被作者直接或通過書中人物之口間接“尊”為“菩薩”、“佛爺”，李紈就是其中之一。實實在在地講，“菩薩”也好,“佛爺”也罷,它們是什么都不會做、不會干的，是些無用的泥胎木偶，好不過個鐵打銅鑄的“像”而已。連電影《劉三姐》年輕人對歌都有“菩薩有嘴不講話”的臺詞。是啊，李紈也差不多像個“菩薩”“佛爺”了，她的無能已經(jīng)到了連孝敬都顯得很笨拙的地步。例如《第五十回 蘆雪廣爭聯(lián)即景詩 暖香塢雅制春燈謎》里寫道：
她不能像斑衣戲彩、八面玲瓏的鳳姐那樣討賈母喜歡，反而讓賈母有不自在、不舒服的感覺。她也不大領(lǐng)會尊長的意圖，需要賈母再次重復(fù)命令。這也罷了，偏偏這位大奶奶也還是有些脾氣的——你老人家不是不喜歡我嗎？眾人都依次坐了，偏我就不依次坐，我離你老人家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，來一個棄而遠(yuǎn)之。這里作者只用了一個“挪”字,把李紈的情緒寫得盡盡的。
和王夫人一樣,李紈是榮國府的正經(jīng)“主子”。如果她有持家理事的能力，王夫人也許是不會請賈璉和鳳姐幫忙的——與李紈比較，賈璉鳳姐是“外人”——寡婦奶奶們不管事的規(guī)矩就得改一改了。為了堵住讀者關(guān)于李紈不善持家的口，作者甚至還專門安排了鳳姐生病的情節(jié)，其目的一方面是為了顯示三丫頭探春的才能，另一方面就是顯示李紈的無能。在鳳姐不能理事的時候，王夫人無奈之下請了一個姑娘（探春）、一個親戚（寶釵）“出山”，李紈乍看上是三個“鎮(zhèn)山太歲”之一，其實充其量只是探春的助手。李紈理事，說明了興兒看到的“寡婦奶奶們不管事”，只是個表面現(xiàn)象。自己無能的王夫人，無人可用，只能請璉鳳主家了。
80回后的李紈會是個什么樣結(jié)局，是見仁見智的問題。
我們只能在前80回體會作者的意圖了，其中第五回的“判詞”和《紅樓夢》曲是最為重要線索。
判詞：后面又畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。
我查了查《辭?！?，對“鳳冠”“霞帔”的主要解釋是：“鳳冠”，古代貴族婦女所戴的禮冠。
明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠，多用于婚禮時?！跋监保?.古代婦女的一種披肩服飾。宋以后定為命服，隨品級高低而不同。明代對霞帔作了詳細(xì)規(guī)定，一品至九品，各有不同。2.道家的一種貴重服裝。
據(jù)此看來，著鳳冠霞披者，不一定就是誥命加身的貴婦人，也可能是剛成婚不久的小媳婦。
所以，根據(jù)鳳冠霞帔，沒有理由判斷李紈將來一定顯貴。
另，據(jù)我的看法，將來的賈蘭也一定不會像后40回寫的那樣，去進(jìn)個舉人而發(fā)達(dá)得能為他的媽媽掙誥封。
相反，著鳳冠霞帔的是“美人”而不是“老人”。我們可以把這個細(xì)節(jié)，作為判斷李紈時值年輕的重要佐證，從而推斷她所著的鳳冠霞帔就是婚禮服飾。我們甚至可以想象作者這樣寫，是為了突出李紈幸福婚姻短暫的：新婚不久就生子，生子不久就失去丈夫，美好婚姻就很快結(jié)束，快得好像還來不及脫去“婚紗”——畫中的“鳳冠”“霞帔”、曲中的“珠冠”“鳳襖”。她的美好時光隨著她的生子，立馬結(jié)束，即“結(jié)子完”。
但是，李紈畢竟是個悲劇人物，值得我們同情，更值得我們挖掉造成她們悲劇的歷史根源、文化根源和社會根源。
四、嫉妒的李紈
《第三十九回 村姥姥是信口開合 情哥哥偏尋根究底》里寫道；
這段文字告訴我們，賈珠在日是有妾或者“大丫頭”的，只是等到賈珠死后，被李紈“打發(fā)了”。也許有人會說，沒有了賈珠，打發(fā)她們是很正常的。未必，要知道，在那個時代，打發(fā)失去丈夫的小老婆也可能是“不道德”的。
五、涉嫌同性戀的李紈
李紈攬著他（平兒）笑道：“可惜這么個好體面模樣兒，命卻平常，只落得屋里使喚。不知道的人，誰不拿你當(dāng)作奶奶太太看?！逼絻阂幻婧蛯氣O湘云等吃喝，一面回頭笑道：“奶奶，別只摸的我怪癢的?！崩钍系溃骸皣唵眩∵@硬的是什么？”平兒道：“鑰匙?！?/font>
這里有兩處讓人不得不疑：一、摸的部位。我們知道，鑰匙是戴在腰間的，李紈當(dāng)時一定是在平兒身后摸平兒的腰間。二、摸的對象。在那個等級森嚴(yán)的王國里，一個寡婦大奶奶去摸別人的一個“通房大丫頭” 的腰間，又是在酒后。
另外，在其它不少場合都有李紈對平兒“過分友好”的描寫。
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