家庭非文字紡織與制衣文化的產(chǎn)生、傳承與發(fā)展
在中國農(nóng)耕區(qū)，“男耕女織”的社會實踐，伴生出“女主內(nèi)”和“男主外”的明確分工，把中國的女人推上了進行家庭勞作的主要崗位。
中國婦女在家庭中勞作，首先是哺育嬰幼兒和看護好其他未成年的孩子，緊接著就是做好一日三餐，解決全家人的吃飯問題。在筆者出生地陜西關(guān)中地區(qū)，遺傳至今的早晚飯基本上是稀飯（即粥）：有麥面粥、玉米粥（方言：糊黷兒）或玉米珍稀飯；午飯：麥面面條（寬、窄、細，還有biangbiang面和水水面以及臊子面、干面、湯面和冉窩面等），也有做拌湯＋饃（蒸饃、花卷、包子、烙餅、油餅、煎餅等等）；晚飯：有留一部分午飯，到晚上熱一下＋饃，當?shù)厝私泻葴?，也有另做稀飯（玉米珍、玉米粥、麥面粥、小米稀飯、大米稀飯）?span lang="EN-US">
家里來了客人，就做臊子面，攤煎餅，烙油餅，炸油餅。
關(guān)于紡織與制作衣服，中國史籍有文字記載?！逗喢魃鐣茖W(xué)詞典》916頁詞目 黃帝 文字顯示：黃帝“其正妻嫘祖養(yǎng)蠶”，……?？梢韵胍?，在炎黃時期，中國人就開始掌握養(yǎng)蠶抽絲的本領(lǐng)。抽絲干什么？無非是織成絲質(zhì)布稱絲帛，作衣裳。熱天，遮陽護身，冷天御寒保暖（那時還沒有春、夏、秋、冬，四季之說）。
從這一史籍記載看，中國人從始祖炎黃時期開始，養(yǎng)蠶，抽絲，生產(chǎn)絲帛，部分地改變用獸皮、羊皮、牛皮、馬皮、狗皮、狼皮、兔皮等皮類物質(zhì)制作衣裳（衣服）的現(xiàn)狀。在領(lǐng)導(dǎo)者上層，婦女們制作絲質(zhì)衣裳，供領(lǐng)導(dǎo)人穿。在鄉(xiāng)村，種麻，剝皮捻線，織麻布，作衣裳，供家庭成員穿。
關(guān)于婦女紡織。由于棉花種植成功，伴生出家庭紡織。紡：是紡線；織：
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是織布。筆者的母親和妻子都是紡織作衣裳的好手。筆者如今回憶，其活動流程如下：紡線：經(jīng)過軋棉花、彈棉花、搓捻子，用紡車（方言：棉車）紡線，紡成線穗子，再用竹制的拐子拐線，用麥面糊糊醬線，曬干后，把線拐子線套在比紡車小的線輪上（自家的線輪系筆者制作）透筒，進入經(jīng)布階段，有：經(jīng)布、摜繒、摜繩、卷布。
織布：把卷好的經(jīng)線布搭到織布機上，打小筒子（15厘米左右長），放入梭子，穿梭于經(jīng)線中間，通過張合經(jīng)線將緯線夾住，手板織布繩打緊，即成手工布。手織布有：鋪床用的各種方塊圖案做鋪床用，稱布單子；有作衣裳用的白色平布，經(jīng)過染色，作棉衣、夾衣和單衣或襯衣；有鍋灶上使用的抹布等。
作衣裳：從用獸皮作衣裳開始，是中國婦女延續(xù)了幾萬年的一項基本功。沒有文字傳授，全是由母親“身傳言教”即“實作言傳”給女兒。其流程有：量身，用白色土塊（當時沒有畫筆）畫樣，剪裁，手工縫制成衣服。
對此，中國民眾說：“慈母手中線，游子身上衣?！边€有：“一針針一線線，手縫衣裳一件件?！倍际欠从赤l(xiāng)村婦女作衣裳的事情。
制作衣裳的種類有：單衣、夾衣、棉衣、襯衣；長褲、短褲，內(nèi)衣、外衣和外套。有錢人家，還制作長袍馬褂。
縫紉機出現(xiàn)后，手工縫制衣裳的時代基本上變成了歷史的過去。長袍馬褂的舊時代，永遠不復(fù)存在。
但是，手工制作布襪、布鞋，直到機制線襪和機制布鞋時代到來后，才基本上被停止。手工制作布鞋的流程是：給破舊布料抹上漿糊，叫打褙子。爾后，將曬干了的褙子依照腳的大小剪成鞋底子，用木制夾板夾?。ǚ窖裕喉敯澹?，用錐子縋窟窿，貫穿麻繩或線繩，拉緊即成。也有婦女縋拉鞋底的。鞋底做成后，就進入上鞋流程。村子有上鞋匠，有不少人將制作好的布鞋送到那里去上。筆者的父親是一個上鞋的好手，只給本家成員上鞋，不接收外來活兒。
制作布襪：由母親做，其流程與教女子做飯、縫被褥、拆洗衣服、繡花等，
在此免述。
生育小孩：這是婦女們的根本，關(guān)系著“人類的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”。母親懷胎十月，艱辛無比。在中國廣袤的農(nóng)村，一日三餐和家務(wù)活兒，只要胎兒沒有出生，當母親的是歇息不下來的。生了小孩，當?shù)厝私凶鲎伦?。在這一個月中，由婆婆或其他親人侍奉著，當?shù)厝私小白伦訉B(yǎng)”?！皩ⅰ闭撸亲尅霸缕拧痹谶@一個月中多吃一些有營養(yǎng)能夠多生奶的食品，不動冷水，不做重活，不上鍋灶，不洗衣裳，連嬰兒的尿布都不洗。以上活兒，全由其他人作；“養(yǎng)”者，是專注給嬰兒喂奶，沒有奶水就要請大夫診治，吃藥下奶。奶少了不夠嬰兒吃，就燉豬蹄子吃，催促“月婆”多生奶水。
當今時代，奶粉和牛羊奶上市，這種沿襲、傳承與進步發(fā)展了幾萬千年的舊傳統(tǒng)才有了根本性的改變。
嬰兒從出生到成家立業(yè)，在家中吃、喝、穿、拉、撒、睡，都由母親料理。從喂奶到喂飯食到穿、脫衣服，母親是最貼近、最貼切無微不至的守護神；從呀呀學(xué)語到禮貌待人，母親是最直接最親近的啟蒙大師。中國人說：兒女就是母親心頭肉，母親關(guān)愛兒女最無私。這是非常真實的寫照。
母親要把自己一生所學(xué)的一切都毫無保留地“身傳言教”給女兒。在以農(nóng)業(yè)為生活主體的環(huán)境中，家庭文化除了母親所教所傳的勞作技能以外，就是父親專門給兒子們“身傳言教”的家庭勞動和田間勞動的技能。
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父輩們所傳的家庭勞動有：修筑鍋灶、修理被雨水損壞了的房屋（如：房子漏雨、土墻被雨水淋壞的部分等），如果有耕牛，就要學(xué)喂養(yǎng)（割草、鍘草、打料、墊圈、起糞等），養(yǎng)豬也是如此。
在家庭非文字文化的傳承傳播方面，還有：用粳米做粳米糕、鏟糕；另有制作手工掛面，當?shù)厝私校蝴}掛面、龍須面。筆者的父親就是一個掛面高手，我的幾個弟弟經(jīng)過“身傳言教”，都學(xué)會了父親的手藝。筆者因為念書，沒有學(xué)到。但是田間勞動，父親給我“身傳言教”的有：鐵犇犁深翻地、耙地、磨地、木獨犁通溝、撒種。此流程完后，若是水澆地，就要用耥耙（有的地方叫刨花）加?（即文字所書澆水用的垅），土垅跟土垅之間的間距，由田地的水平情況確定。遇著天旱，土垅在澆水中，起聚攏水的作用。
種麥，有剎茬麥（即歇茬地種麥）和囬茬麥（收秋接著種麥），施肥有：底肥（翻地前把肥料撒在地上，被犇犁翻入土內(nèi)）和伏肥（把肥料撒在地面上）、冬天鋤草、春天鋤草；天旱要澆水，進入收獲時，有大面積跑鐮割麥（用木制的肘鐮彎腰收割），有小面積圍鐮收割（圪蹴在地上，用鐵制短鐮割）。在陜西關(guān)中地區(qū)，為了提前把碾麥場光好，種有大麥或者青稞，用圍鐮收割。將收割捆好的麥捆（大麥、小麥或青稞）拉到麥場里，摞脊（按要求堆積碼成麥垛預(yù)防雨淋）。進入顆?；厥针A段，有：將帶桿的麥草嗮干（方言叫：攤場）、碾麥（方言叫：碾場）、落（音：nao）草（將碾過的麥草曬干再碾一次，直到牲畜可以吃為止）、收拾麥草、摞脊（把麥草累成能夠預(yù)防雨水流進的麥垛）；揚場（用木杈和木?借自然風(fēng)把帶糠的麥粒子拋撒到空中，將麥糠吹凈）、強揚麥粒，裝糧食。曬干后，入倉。
包谷田，有：間苗與鋤草，天旱澆水和施肥。收獲時，有：挖包谷桿，拌棒，拉回家剝包谷蒛、栓棒、搭架、架玉米鏈等。與此同時，在田間則進入整地種麥的階段。
上述田間勞動的技能，筆者在不識一字的父親的“身傳言教”下，全部掌握?！凹彝ヂ?lián)產(chǎn)承包”，筆者從工作單位回家，自力更生地用上了所學(xué)的一切，極少求助于人。
綜上所述，中國傳承與傳播的家庭非文字優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，分為家庭勞作“身傳言教”和田間勞動“身傳言教”＋家庭教育（上文已述）共三種。無論是文字產(chǎn)生前，還是文字產(chǎn)生后，背負藍天，面朝黃土地的農(nóng)民，目不識丁，只能繼承中國“有巣氏”始創(chuàng)的“身傳言教”優(yōu)秀傳統(tǒng)，將家教文化與農(nóng)耕傳承傳播文化有機結(jié)合在一起，傳給子子孫孫，有沿有革，不斷創(chuàng)新，直到進入機耕機種和機收時期，中國從炎黃傳承下來的“耒耜耕種”時代宣告結(jié)束。中國嶄新的新農(nóng)村家庭文化在華夏大地上，開始譜寫著中國人新的輝煌性未來。
2017年12月6日11:17:30 補寫完畢。2018年1月19日10:35:14略有文字矯正。
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