貴陽晚報記者 黃黔華 王弘揚
兩只不同體積的華吸鰍與神話中的鰼魚造型對比
9月9日，習水縣大雨如注。早晨8時，5條線路的科考隊，按原計劃向既定路線出發(fā)。
當天的重點，一組探尋習水河源頭，尋找一種神秘的鰼魚，據(jù)稱它會飛，習水縣名也與之有關。另一組，則沿著習水河前行，探尋河岸孤立巨石、或崖壁上的“蠻子洞”———這些人工開鑿的方孔，跨越了從漢晉到明末上千年歷史。
中午，氣象條件愈發(fā)惡劣。習水縣氣象局發(fā)布藍色暴雨預警，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)啟動防汛搶險應急預案。出于安全考慮，科考隊的部分計劃被迫改變，以致科考隊無緣親眼看見鰼魚“飛起來”的場景。
9月9日，美麗中國跨界科考第四天，貴陽晚報記者兵分兩路，一路跟隨專業(yè)科考隊一線前往烏稍丘探秘傳說中會飛的魚“鰼魚”。當日，大雨始終持續(xù)，壞天氣未能阻止科考隊前進的步伐，雨傘、雨衣、攝影防雨罩齊上陣，只為找尋鰼魚。
汽車沿著丹霞石壁穿梭2小時抵達習源村烏稍丘地帶，該地位于貴州習水與重慶綦江交界地帶。汽車行駛至不起眼的小山坡緩緩地停了下來，習水縣志辦工作人員袁永貴告訴記者，位于山路下方的“y”型泥地就是習水河源頭。
兩處溪流順勢從山脊而下在此交匯為源頭，無數(shù)細流匯聚便形成現(xiàn)在的習水河，上世紀80年代末縣志辦多次對此地進行考察。該地位于山脊，且植被豐富，常年處于有水狀態(tài)，最終確定此地為源頭，源頭距離赤水河合合河150公里。
據(jù)《山海經(jīng)傳》記載，傳說中的鰼魚是一種會飛的魚，外形酷似喜鵲且御火。清朝道光遵義府志記載，這種會飛的魚是存在的，活躍于習水河一帶。在習水當?shù)?，鰼魚的故事流傳家家戶戶，習水地區(qū)是先有鰼魚再有水，二者結合便有了鰼諧音的同音字習，這才有了習水地名的由來。
為探秘鰼魚如今在此是否存在，記者從上海海洋大學生物系主任唐文喬教授這里找到了答案。
唐文喬告訴貴陽晚報記者，根據(jù)民間說法與他上世紀90年代初在此科考論證，發(fā)現(xiàn)的中華金沙鰍與神話中的鰼魚外形十分接近?！爸皇巧裨拏髡f把它過分夸大，中華金沙鰍可像壁虎一樣在石壁上攀爬，攀爬的同時還可跳起來前行，最大的身形與壁虎差不多，身形瘦小且骨骼大。因此當?shù)厝藳]有將它當做食材，該物種活躍于習水河與綦江河流域。”
當日，因天氣緣故未能按原計劃前往原定考察點。在前往新規(guī)劃的考察路線途中，途經(jīng)一村民家意外發(fā)現(xiàn)收獲。大家扎堆咔咔按動著快門，嘴里不停地叫“唐老師快來啊”。經(jīng)唐文喬確認，發(fā)現(xiàn)的這個手指拇大小的小家伙學名叫華吸鰍，外形與中華金沙鰍有所不同。中華金沙鰍尾巴比華吸鰍尾巴長許多，身形也比華吸鰍大，和壁虎體積差不多大。
當日，最終未能親眼看見中華金沙鰍，稍有遺憾。
▎探秘·生態(tài)：丹霞谷的生物多樣性
“哇，太少見了?！辟F州師范大學生命科學院彭濤副教授激動地說。石壁上的苔蘚為蝦蘚，這種蘚類植物在喀斯特地區(qū)較為少見，蝦蘚喜陰暗潮濕的環(huán)境生長，外形酷似蝦子的須。他告訴記者，由此可以論證丹霞谷生態(tài)環(huán)境良好，造就了生物多樣性。
與此同時，一旁的楊衛(wèi)誠也有了發(fā)現(xiàn)，陰暗的水池中，小蝌蚪正自由地游動。楊衛(wèi)誠告訴貴陽晚報記者，發(fā)現(xiàn)的這些蝌蚪名為棘蛙，雄性腹部帶有黃瓜外皮似的小刺，特征較為鮮明。在人們在常識中，蛙類的繁殖期都在4-5月份，需90天的生長周期生長，形態(tài)才得以成為蛙。
在這里發(fā)現(xiàn)的小蝌蚪已有40天大，變成青蛙的時候已是11月了，常規(guī)來說冬季氣溫低，是不會產(chǎn)卵的。棘蛙還是蝌蚪時生長環(huán)境在12-25攝氏度為最佳，這樣棘蛙在此一年即可產(chǎn)卵4次，僅農(nóng)歷2月天冬眠，這也說明這里的生態(tài)保護完整，利于棘蛙的生長。
蝦蘚
棘蛙
▎習水河畔跨越千年的漢闕
9月9日，新增的第5條線路，要從貴州和重慶交界處，沿著習水河逆水而上，調(diào)查一批“蠻子洞”。貴陽晚報是唯一獲得邀請，參與該線路考察的媒體。
“蠻子洞”，其準確的名稱是崖墓。這種墓穴，或開鑿在高山絕壁，或開鑿在臨河孤立巨石上?！袄先藗冋f，這是幾千年前蠻子的墳墓?！痹谇褰唤缣幍嫩鑹梧l(xiāng)飛龍山村10組，退休教師老賀說，所謂“蠻子”，其實是最早的原住民，可能是少數(shù)民族。
飛龍山村的紫云小河邊，突兀的丹霞巨石臨河一面，有這樣一個接近正方形的“蠻子洞”。早已被毀掉墓門的穴內(nèi)，墓門兩側，各有一副線雕的漢闕。這種漢闕，被賀老師和村民認為是“塔”。他們的理由，是旁邊還有一個呈作揖狀的線雕人像，以及一些似表現(xiàn)飄飄欲仙的線條，還有空中的飛鳥，“古人或借此表達登塔成仙的愿望”。
這樣的漢闕圖案，之后在三岔河鎮(zhèn)、大坡鄉(xiāng)境內(nèi)均有發(fā)現(xiàn)，只是圖形有明顯區(qū)別。而這種區(qū)別，可能與建墓時間或匠人創(chuàng)意有關。
考古專家李飛說，漢闕是一種具有儀式性的建筑，是權力和威嚴的象征。因此，從黔渝交界處逆赤水河而上，調(diào)查的8穴崖墓中，刻有漢闕的僅有3座。
本次考察的8座崖墓中，4座有文字，其中3座刻有建造時間等內(nèi)容。
其中，表達最為精確的，是三岔河村的一孔崖墓。它是上世紀八十年代被發(fā)現(xiàn)，已列為省級文物保護單位。其墓穴外左側石壁上刻著：章武三年七月十日姚立從曾意買大父曾孝梁右一門七十萬畢，知者廖城杜六葬姚胡及母。
章武三年，即蜀漢年代，公元223年。李飛說，該段文字所表達的意思，應該是說：這一年，姚立花了70萬（錢），從曾意處購買了其爺爺曾孝梁墓右側的一塊地方，用于安葬父母。
在該墓左側約80米處的崖壁上，還有3孔崖墓。根據(jù)“章武三年”墓的文字辯讀，李飛認為，這3孔中的其中一孔，可能會早于“章武三年”崖墓，而且安葬的是曾意的爺爺曾孝梁。
究竟是那孔崖墓安葬了曾孝梁？對此，李飛也有大致的判斷，認為是中間呈長方形的一孔。而這種推測，基于對這批崖墓形制變化的分析———習水河邊上，呈長方形的崖墓，其文字記載的年代，均相對較早。
另外，李飛根據(jù)測量的結果認為，當時以崖墓形似安葬逝者，或許并不用棺材?！八l(fā)現(xiàn)的崖墓孔穴，長度和寬度大多都不足以放下一具棺材，甚至躺不下一個人?！彼f，當時的葬俗，很可能是“拾骨入殮”。
此前，三岔河崖墓，被認為是習水縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的漢代崖墓。不過，昨天的新發(fā)現(xiàn)，可能要改寫這個記錄。
在大坡鎮(zhèn)典禮村的習水河邊，竹林旁一長方形崖墓，刻有雙漢闕、魚、鳥等圖案，最上方還有不少文字。只是，由于年代久遠，風化嚴重，加上天已暮色，無法完全辯讀。
不過，李飛和陳聰輪流爬上樓梯，借助手機電筒等，辯讀出幾個關鍵的文字：熹（？）平五年、東漢新都。
熹平，是東漢皇帝劉宏的第二個年號，時間為公元172年至公元177年。這個年號，僅使用了7年后，此后劉宏啟用了其它年號?！叭绻q讀無誤，該墓葬的時間，將早于‘章武三年’崖墓47年。”李飛說。
李飛認為，47年，在歷史上非常短暫。但墓刻文字所透露出的歷史，卻十分豐富。此外，這座早47年的長方形崖墓，也可能對習水河，乃至赤水河流域貴州境內(nèi)該時期崖墓特征認識提供新的信息。
“比如，我們看到的崖墓，有三種形制，一種是接近正方形，一種是長方形，還有一種是外面帶有很長墓道的?！彼麘岩?，從現(xiàn)在獲取的信息，長方形的崖墓，建造時間可能較早，另外兩種則可能是由其演變而來。
此外，在這次考察中，還首次在赤水河流域發(fā)現(xiàn)了南明時期的崖墓———三岔河鄉(xiāng)天水池村“永歷四年”崖墓。“這對于構建起赤水河流域崖墓年代體系，具有十分重要的意義?！崩铒w說。
崖刻
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