劉建平 鐘思文
（湘潭大學(xué)，湖南 湘潭 410205）
【摘 要】湖南醴陵耿飚故居是醴陵一處重要紅色文化旅游資源，對(duì)弘揚(yáng)和傳承紅色文化具有重要的作用。然而在開發(fā)宣傳過(guò)程中卻存在諸多問(wèn)題，如資源內(nèi)涵挖掘不深、旅游配套設(shè)施不佳、旅游線路組合不當(dāng)、旅游營(yíng)銷力度不夠、旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不全、當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c不足。在此情況下，為了更好地解決醴陵耿飚故居的問(wèn)題，推動(dòng)耿飚故居的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)充分挖掘紅色內(nèi)涵、完善旅游配套設(shè)施、開發(fā)新穎旅游線路、高度重視市場(chǎng)營(yíng)銷、建立旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c。這對(duì)推動(dòng)醴陵紅色文化發(fā)展、提升醴陵歷史地位具有重要的作用。
【關(guān)鍵詞】醴陵市；耿飚故居；紅色旅游；開發(fā)
耿飚，湖南醴陵人。中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，著名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家、外交家，新中國(guó)派駐西方國(guó)家的第一位大使。曾任中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央政治局委員，國(guó)務(wù)院副總理，中央軍委常委、秘書長(zhǎng)，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。醴陵耿飚故居是醴陵重要的紅色文化資源、愛(ài)國(guó)主義教育基地，位于醴陵市黃獺嘴鎮(zhèn)嚴(yán)家沖。1909年8月26日，耿飚出生于此并在此度過(guò)了七個(gè)春秋。醴陵耿飚故居是在2013年秉承修舊如舊的原則在原耿傳公祠的基礎(chǔ)上修繕的建筑。
(一)醴陵耿飚故居的歷史價(jià)值
耿飚故居孕育了一位新中國(guó)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，它是耿飚度過(guò)童年的地方，是耿飚在醴陵的唯一故居。他在這片土地上接受了最早的教育，讀私塾、背詩(shī)文，從小受醴陵文化的潛移默化。這片熱土留下了耿飚生活過(guò)的痕跡，體現(xiàn)了耿飚在醴陵生活的真實(shí)情況。耿飚故居是耿飚出生、成長(zhǎng)、生活的載體，這里的一切都是歷史的見證，一草一木都散發(fā)著他為國(guó)為民的精神氣息。
(二)醴陵耿飚故居的文化價(jià)值
在調(diào)查的航運(yùn)服務(wù)企業(yè)中，有近54%的企業(yè)認(rèn)為中美貿(mào)易戰(zhàn)一旦發(fā)生，業(yè)務(wù)量將減少10%以內(nèi)或減少10%～30%，僅37%企業(yè)認(rèn)為中美貿(mào)易戰(zhàn)對(duì)公司業(yè)務(wù)影響不大?？梢姡竭\(yùn)服務(wù)企業(yè)總體認(rèn)為中美貿(mào)易戰(zhàn)對(duì)航運(yùn)相關(guān)服務(wù)業(yè)務(wù)會(huì)帶來(lái)一定程度的影響。
醴陵耿飚故居是在耿傳公祠的基礎(chǔ)上修建的。耿傳公祠系耿氏醴陵一脈的宗祠，始建于1861年，磚木結(jié)構(gòu)。它采用湘東地區(qū)典型的庭院式布局，融入南方明清時(shí)期建筑的文化理念，建筑精美，是醴陵祠堂建筑的典型代表，也是醴陵紅色旅游和農(nóng)耕文化展示區(qū)的一部分，原本就具有較高的文化價(jià)值。祠堂經(jīng)修繕后，現(xiàn)設(shè)4個(gè)陳列室，分別為“將軍外交家的風(fēng)采”、“耿飚故居復(fù)原陳列”、“耿傳公祠文化陳列”、“醴陵農(nóng)耕實(shí)物展”。
從此次調(diào)研的結(jié)果可以反映出，當(dāng)前高校教師崗前培訓(xùn)存在的問(wèn)題主要是培訓(xùn)內(nèi)容重理論輕技能、教學(xué)模式單一化以及考核方式過(guò)于形式。結(jié)合教師的工作需求分析，提出改進(jìn)建議如下。
耿飚故居凝聚了耿飚作為中國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為國(guó)奮斗的精神，承載了耿飚認(rèn)真貫徹中央外交方針和政策、為開創(chuàng)和發(fā)展新中國(guó)外交事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的精神。毛澤東稱贊耿飚：“敢說(shuō)真話，反映真實(shí)情況，是個(gè)好大使”。在70多年的革命生涯中，他為中國(guó)人民的解放事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。耿飚精神是紅色文化的體現(xiàn)，是醴陵重要的紅色文化資源和歷史文明的重要組成部分，具有著重要的文化價(jià)值。
(三)醴陵耿飚故居的旅游價(jià)值
旅游資源是指對(duì)旅游者具有吸引力的自然存在和歷史文化遺產(chǎn)，以及直接用于旅游目的地的人工創(chuàng)造物。醴陵耿飚故居是醴陵市一處重要的紅色旅游資源，具有重要的旅游價(jià)值。
耿飚是全中國(guó)人民心目中的大英雄，他不僅是中國(guó)人民解放軍高級(jí)將領(lǐng)，更以新中國(guó)派駐西方國(guó)家的第一位大使的身份，積極開展對(duì)外交往，促進(jìn)中國(guó)與駐在國(guó)的友好關(guān)系，努力宣傳中國(guó)的內(nèi)外政策和建設(shè)成就，擴(kuò)大了新中國(guó)在世界范圍內(nèi)的影響。知道耿飚相關(guān)事跡的人們都希望通過(guò)一些載體一睹英雄風(fēng)采，更深入地了解和學(xué)習(xí)。游客的這種心理需求便是耿飚故居修繕和發(fā)展的重要推動(dòng)力，也是景區(qū)開發(fā)的潛在客源市場(chǎng)，怎樣抓住機(jī)遇，整合資源，引導(dǎo)這些潛在客源市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)客源市場(chǎng)，是現(xiàn)在需要解決的首要問(wèn)題。因此，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮耿飚故居的旅游價(jià)值，在保護(hù)的基礎(chǔ)上讓更多的游客有機(jī)會(huì)感受耿飚的精神風(fēng)貌、人格魅力。
(一)資源內(nèi)涵挖掘不深
第一，對(duì)故居旅游資源利用不足。耿飚故居的開發(fā)，現(xiàn)處于初始階段，對(duì)革命歷史文化資源的挖掘和利用不夠，故居內(nèi)陳列內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，吸引力和感染力不夠強(qiáng)。
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第二，對(duì)紅色旅游的內(nèi)涵理解不深。紅色旅游概念中“紅色”是指在革命老區(qū)和革命紀(jì)念地，在原有革命傳統(tǒng)教育上有所創(chuàng)新，通過(guò)現(xiàn)代旅游的形式發(fā)揮出革命老區(qū)和革命紀(jì)念地在革命傳統(tǒng)教育之外更多的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合功效［1］。而耿飚故居只是作為單純的旅游景點(diǎn)，精神和內(nèi)涵挖掘不夠，特色不明顯，難以長(zhǎng)期吸引游客。
第三，對(duì)旅游要素的整合不佳。對(duì)紅色旅游產(chǎn)品而言，開發(fā)比較粗淺，地方特色不夠，游客的體驗(yàn)性和參與性不足，“食、住、行、游、購(gòu)、娛”等配套體系還尚未健全，景點(diǎn)接待設(shè)施不完善，相關(guān)接待設(shè)施較為稀缺。
(二)旅游配套設(shè)施不佳
耿飚故居是近年才修建并對(duì)外開放的，景區(qū)的主體工程基本完善，但是旅游配套設(shè)施卻相對(duì)缺乏。旅游接待設(shè)施方面，故居附近僅有一個(gè)耿飚飯店，其他吃住設(shè)施不夠，停車場(chǎng)面積較小，不利于游客的出行。旅游購(gòu)物設(shè)施方面，建設(shè)相對(duì)簡(jiǎn)單，沒(méi)有固定的購(gòu)物場(chǎng)所，也沒(méi)有相關(guān)的食品店和小吃街；醫(yī)療救護(hù)設(shè)施方面，相關(guān)醫(yī)療人員的安排和應(yīng)急設(shè)施較少。
3.學(xué)業(yè)愛(ài)情沖突，無(wú)法權(quán)衡。從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果得知，48.6 %的人選擇了學(xué)習(xí)比愛(ài)情更重要，41 %的人選擇同等重要，只有10.4 %的人選擇了愛(ài)情比學(xué)習(xí)更重要，這說(shuō)明大部分人在思想上處理學(xué)業(yè)和愛(ài)情的關(guān)系上還是比較正面客觀的，但一旦身處感情的漩渦中，很大一部分學(xué)生不能清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)業(yè)與愛(ài)情孰輕孰重，早退、曠課、厭學(xué)現(xiàn)象增多，造成多門掛科，不能順利畢業(yè)。
(三)旅游線路組合不當(dāng)
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，圖書館傳統(tǒng)服務(wù)模式已經(jīng)不能滿足師生用戶的需求。當(dāng)前高職院校圖書館的服務(wù)觀念還是傳統(tǒng)的被動(dòng)形式，沒(méi)有主動(dòng)迎合師生用戶的閱讀需求，沒(méi)有真正將“讀者第一，服務(wù)至上”的服務(wù)觀念重視起來(lái)，而且圖書館提供的服務(wù)形式相對(duì)單一，還是以往傳統(tǒng)的服務(wù)模式，提供的信息服務(wù)相對(duì)被動(dòng)，除了傳統(tǒng)外借服務(wù)與閱覽服務(wù)、檢索服務(wù)以外，沒(méi)有提供更高層次的信息服務(wù)。另外，高職院校圖書館還存在圖書采購(gòu)、電子資源程序復(fù)雜的現(xiàn)象，信息更新周期相對(duì)較長(zhǎng)，不能及時(shí)滿足師生用戶需求。在信息時(shí)代下，高職院校圖書館應(yīng)該轉(zhuǎn)變陳舊的信息服務(wù)觀念，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，為師生用戶提供主動(dòng)而且便捷的服務(wù)。
鄉(xiāng)村空間改造就是對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)存的解體的空間結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行重新規(guī)劃與整合，使體系中各個(gè)元素達(dá)到完美優(yōu)化組合。要整體考慮城鄉(xiāng)區(qū)域，全面研究鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)，根據(jù)國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的新要求、新政策來(lái)對(duì)鄉(xiāng)村空間的價(jià)值進(jìn)行全面認(rèn)識(shí)。在對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行空間改造時(shí)，還要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行保護(hù)，按照新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)鄉(xiāng)村空間進(jìn)行改造。
醴陵耿飚故居只是作為單個(gè)景點(diǎn)在經(jīng)營(yíng)，未形成旅游產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈，其旅游功能也未得到適當(dāng)?shù)恼蔑@和發(fā)揮。醴陵市擁有很多特色旅游資源，“紅、古、綠、俗”，七彩紛呈。然而，耿飚故居在發(fā)展過(guò)程中卻未充分發(fā)揮資源融合的優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有將故居游覽與醴陵市其他紅色旅游資源、綠色生態(tài)旅游資源、古色旅游資源、民俗旅游資源相結(jié)合，沒(méi)有和其他旅游景點(diǎn)組成多種多樣的旅游線路供游客選擇。
(四)旅游營(yíng)銷力度不夠
第一，社會(huì)知名度不高。筆者通過(guò)實(shí)地走訪調(diào)查顯示，部分醴陵本地人都不知道耿飚故居，且知道的人中，也有較多沒(méi)有去過(guò)，其原因主要是“知道耿飚故居，但是感覺(jué)其開發(fā)的還不夠完善”。耿飚故居是醴陵具有重要?dú)v史、文化、旅游價(jià)值的紅色旅游資源，但卻不被當(dāng)?shù)厝怂?，更不為外地人所曉。由此可見，?dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門在提升紅色文化旅游資源知名度方面有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
第二，傳統(tǒng)宣傳力度不強(qiáng)。耿飚故居從決定改擴(kuò)建到改建完工，各媒體都鮮有相關(guān)的報(bào)道信息。故居景點(diǎn)工程落成之后，包括報(bào)紙、雜志、電視等在內(nèi)的傳統(tǒng)營(yíng)銷渠道都未集中的對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)報(bào)道。
第三，網(wǎng)絡(luò)宣傳力度不夠。在百度等常用瀏覽器中以“耿飚故居”為關(guān)鍵字進(jìn)行搜索，顯示出來(lái)的基本都是通往故居的道路維修情況等不具時(shí)效性的信息，基本沒(méi)有故居主體工程、故居內(nèi)容及故居相關(guān)旅游設(shè)施的介紹，甚至在網(wǎng)絡(luò)地圖上也找不到耿飚故居的位置，其準(zhǔn)確位置和坐車路線也未標(biāo)明。種種跡象均表明，醴陵耿飚故居的網(wǎng)絡(luò)宣傳力度較弱。
(五)旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)缺失
旅游標(biāo)識(shí)在旅游業(yè)中被普遍應(yīng)用，它通過(guò)具有“標(biāo)記”、“識(shí)別”作用的一些載體，以視覺(jué)元素影響旅游者，協(xié)助旅游者在旅游景區(qū)更好地完成旅游體驗(yàn)過(guò)程，增加對(duì)景區(qū)自然、歷史和文化內(nèi)涵的了解［2］。耿飚是中國(guó)現(xiàn)代史上具有重要影響力的歷史人物，一些知道他相關(guān)事跡的人慕名來(lái)到醴陵，希望一睹耿飚故居的風(fēng)采。但是，很多游客找不到故居的位置，由此反映出耿飚故居的一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題：旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)缺失。通過(guò)親歷走訪發(fā)現(xiàn)，不僅醴陵市區(qū)沒(méi)有標(biāo)識(shí)耿飚故居的指示牌或相關(guān)指引信息，就連故居附近都沒(méi)有足夠明顯的指示牌以引導(dǎo)游客前往，這在很大程度上阻礙了醴陵耿飚故居的發(fā)展。
(六)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c不足
目前常用的校正方法主要是基于定標(biāo)的校正方法，包括：兩點(diǎn)校正，分段線性校正，多項(xiàng)式擬合校正[2]。但由于傳統(tǒng)的校正算法需要計(jì)算每個(gè)像素的校正系數(shù)，數(shù)據(jù)量較大。因而，本文通過(guò)研究CMV4000探測(cè)器的非均勻性，在前人的基礎(chǔ)上，提出一種利于硬件實(shí)時(shí)實(shí)現(xiàn)的校正方法。
醴陵耿飚故居是一個(gè)新的旅游景點(diǎn)，各項(xiàng)設(shè)施都還不夠完善，當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c不足。這主要表現(xiàn)在兩方面：一是知曉度低。耿飚故居作為新開發(fā)的紅色旅游景點(diǎn)，各方面宣傳力度還不強(qiáng)，因此，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)其了解不多。二是參與意識(shí)不強(qiáng)。耿飚故居位于鄉(xiāng)村，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)“旅游促發(fā)展”的觀念認(rèn)同感較低。通過(guò)調(diào)查，絕大部分的居民對(duì)耿飚故居的開發(fā)關(guān)注不多，他們沒(méi)有意識(shí)到故居的開發(fā)能夠給他們帶來(lái)意想不到的效益。
(一)充分挖掘紅色內(nèi)涵
耿飚為中國(guó)人民的獨(dú)立、解放建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)他的一生都獻(xiàn)給了中國(guó)革命和發(fā)展事業(yè)，耿飚精神是值得全國(guó)人民倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)的。醴陵耿飚故居具有獨(dú)特性、文化性、教育性、稀缺性等特點(diǎn)。因此，我們要充分挖掘故居的紅色內(nèi)涵，通過(guò)耿飚故居景點(diǎn)的發(fā)展，不僅要吸引游客，增加相關(guān)人員收入，而且要讓人們學(xué)到耿飚積極向上、勇于拼搏的精神。同時(shí)要把耿飚故居紅色旅游資源開發(fā)與當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋穆糜钨Y源開發(fā)有機(jī)結(jié)合，開發(fā)建設(shè)一批對(duì)人們具有較強(qiáng)吸引力、感染力的經(jīng)典紅色旅游景區(qū)、精品紅色旅游線路和知名紅色旅游品牌。醴陵耿飚故居要將自身的獨(dú)特之處發(fā)揚(yáng)光大，切忌單純模仿其他紅色景區(qū)的題材和內(nèi)容，而應(yīng)圍繞耿飚故居或耿飚的某一個(gè)特點(diǎn)往深挖，向大做，做到有深度、有內(nèi)涵、有看頭，防止低水平重復(fù)建設(shè)。
(二)完善旅游配套設(shè)施
十八年過(guò)去，年輕的大梁再次站到我的面前。我又揉揉眼睛，身子欠到前面，睜大雙眼盯著他。一樣的國(guó)字臉，鼻梁筆挺，眼睛清亮，左耳殘缺了半個(gè)月亮，——這是我的狼剩兒??！我找了十三年，喚了十三年，想了十三年，娘到底還是把你找到了！我僵直地坐在那兒，眼淚直往下淌。
旅游配套設(shè)施的設(shè)置及完善對(duì)旅游景點(diǎn)或景區(qū)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。醴陵市應(yīng)協(xié)調(diào)好各部門，高度重視耿飚故居旅游配套設(shè)施的完善。旅游接待方面，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用耖_展農(nóng)家樂(lè)，吸引游客。旅游購(gòu)物方面，可以將耿飚生平事跡編印成書籍，針對(duì)青少年讀者可編印小人書、連環(huán)畫；耿飚的光輝一生可拍攝文獻(xiàn)紀(jì)錄片、電視劇，制作成光碟。旅游商品的開發(fā)應(yīng)注重故事性、通俗性、可讀性、文化性。還可以把醴陵的一些特產(chǎn)引入故居景點(diǎn)。旅游娛樂(lè)方面，可以聯(lián)合相關(guān)部門編排關(guān)于耿飚的評(píng)書、地方戲、小型影片等，還可以引進(jìn)赤水河民間集體原創(chuàng)情景快板《贊耿飚》，在景區(qū)進(jìn)行表演或放映。
(三)開發(fā)新穎旅游線路
1.紅色旅游的優(yōu)勢(shì)結(jié)合
醴陵是一個(gè)有著悠久革命歷史的地方，至1949年止，全市有英名在冊(cè)的烈士共有2260人，如左權(quán)、李立三、耿飚、宋時(shí)輪等。英勇的革命前輩為我們留下了豐富的紅色旅游資源，僅仙山公園就有許多景點(diǎn)，如左權(quán)將軍紀(jì)念碑、烈士陵園，還有李立三故居、先農(nóng)壇毛澤東考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)紀(jì)念地等。耿飚故居的開發(fā)可以與這些紅色景點(diǎn)相結(jié)合，組成如“紅色醴陵：耿飚故居—李立三故里—左權(quán)紀(jì)念園一日游”的旅游線路。
2.紅色旅游與陶瓷旅游結(jié)合
醴陵自古以“瓷城”譽(yù)名，“醴陵陶瓷”在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上均有著一定的知名度。近年來(lái)，醴陵的陶瓷工業(yè)旅游發(fā)展迅速，醴陵群力瓷廠作為“全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)”，具有較高的知名度和美譽(yù)度；還有近兩年傾力打造并對(duì)外開放的醴陵陶瓷文化藝術(shù)城，更是備受世人關(guān)注。醴陵耿飚故居的旅游發(fā)展，需要結(jié)合這些旅游潮流，開發(fā)如“耿飚故居—陶瓷文化藝術(shù)城一日游”等類似的旅游產(chǎn)品。
3.紅色旅游與綠色生態(tài)結(jié)合
醴陵旅游發(fā)展的另一大優(yōu)勢(shì)是具有豐富珍貴的自然生態(tài)資源。醴陵境內(nèi)丘陵起伏，山水環(huán)繞，自然景觀優(yōu)美。醴陵耿飚故居位于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其發(fā)展更應(yīng)走旅游產(chǎn)業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的道路，堅(jiān)持“紅綠結(jié)合”，大力發(fā)展以故居紅色旅游為主線、“農(nóng)家樂(lè)”結(jié)合自然山水景觀的鄉(xiāng)村旅游為補(bǔ)充的旅游產(chǎn)業(yè)，開發(fā)如“耿飚故居—官莊水庫(kù)休閑兩日游”等類似旅游線路。
4.紅色旅游與民俗文化結(jié)合
十里不同俗，百里不同音。民俗文化既具有深厚的歷史底蘊(yùn)又具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。把耿飚的成長(zhǎng)歷程、耿飚的精神財(cái)富與當(dāng)?shù)刎S富的民俗文化相結(jié)合，把紅色文化與民俗表演、當(dāng)?shù)爻宰∥幕嘟Y(jié)合，號(hào)召當(dāng)?shù)厝嗣襁m當(dāng)建立民俗風(fēng)情街、民俗特色飲食街等，以此來(lái)增加旅游的趣味性和參與性。開發(fā)“耿飚故居—醴陵民俗文化表演—醴陵特產(chǎn)街趣味游”的體驗(yàn)式旅游線路。
5.紅色旅游與節(jié)慶創(chuàng)意結(jié)合
特別的節(jié)慶日和大型活動(dòng)具有強(qiáng)大的帶動(dòng)力，耿飚故居紅色旅游與新年祈福、耿飚誕辰紀(jì)念等節(jié)慶活動(dòng)相結(jié)合開展祈福紀(jì)念活動(dòng)，將紅色旅游發(fā)展和紅色文化精品創(chuàng)作相結(jié)合，打造舞臺(tái)藝術(shù)精品，能夠極大的豐富紅色旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)感染力和影響力?？梢栽谥苣┗蚬?jié)假日，在故居景點(diǎn)舉辦一些參與性與互動(dòng)性較強(qiáng)的活動(dòng)，如以耿飚故居為題，舉辦“中小學(xué)生紅色導(dǎo)游大賽”，以此來(lái)提高故居景點(diǎn)的社會(huì)關(guān)注度，吸引更多的游客前來(lái)觀光游覽。
(四)高度重視市場(chǎng)營(yíng)銷
1.注重新興營(yíng)銷方式
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，市場(chǎng)營(yíng)銷方式也在不斷創(chuàng)新?，F(xiàn)今微博、微信盛行，很多旅游景點(diǎn)都擁有自己的公眾平臺(tái)。各種旅游信息都可以通過(guò)微信公眾平臺(tái)發(fā)給自己的潛在用戶，這便能達(dá)到一個(gè)很好的宣傳效果。醴陵耿飚故居的宣傳推廣可以充分利用這一點(diǎn)，努力挖掘微博微信用戶，打開客源市場(chǎng)。當(dāng)然，在宣傳方式的選擇和分配上也應(yīng)進(jìn)行合理的分析，根據(jù)不同的反響和客源需求來(lái)確定。
確定8個(gè)方向的邊界點(diǎn)后，將其依次連接所得到的不規(guī)則圖形即可認(rèn)為是船舶領(lǐng)域。但由于交通系統(tǒng)的復(fù)雜多變，同時(shí)為使船舶領(lǐng)域能夠便于應(yīng)用到水上交通安全中，需要對(duì)該不規(guī)則圖形進(jìn)行擬合。本文利用最小二乘法以橢圓方程對(duì)所得到的一系列邊界點(diǎn)進(jìn)行擬合，根據(jù)橢圓一般方程Ax2+Bxy+Cy2+Dx+Ey+F=0，可求得各個(gè)參數(shù)，即得到船舶領(lǐng)域邊界和大小。
2.保留傳統(tǒng)營(yíng)銷方式
廣告營(yíng)銷?？梢杂烧珜?dǎo)，相關(guān)企業(yè)資助，拍攝醴陵耿飚故居紅色文化旅游的廣告形象宣傳片，片中融入醴陵文化和耿飚文化。宣傳片投放到電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)上，在醴陵市繁華地帶的大熒幕上定時(shí)定段播放，還可以將其刻成光盤進(jìn)行售賣。
新聞營(yíng)銷。新聞在各大媒體中占據(jù)著重要的地位。醴陵耿飚故居的宣傳需要充分利用新聞媒介，有規(guī)律地、定期地在新聞上播報(bào)有關(guān)耿飚及耿飚故居的內(nèi)容。
節(jié)事營(yíng)銷。同樣以政府發(fā)起、企業(yè)資助的方式開展，但節(jié)事活動(dòng)的方式必須注意結(jié)合故居的特色，內(nèi)容也應(yīng)符合醴陵耿飚故居的歷史背景。比如定期開展耿飚童年故事、紅色革命經(jīng)歷及建國(guó)后外交事跡的講座。
3.倡導(dǎo)體驗(yàn)營(yíng)銷方式
體驗(yàn)式營(yíng)銷醴陵耿飚故居紅色文化旅游的關(guān)鍵是營(yíng)造良好的紅色旅游氛圍。耿飚故居旅游產(chǎn)品的開發(fā)和推廣要以當(dāng)?shù)氐奈幕尘盀榍疤徇M(jìn)行，要提高人們對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，凝聚紅色文化旅游資源，形成紅色旅游文化氛圍，為耿飚故居的宣傳奠定良好的基礎(chǔ)。
(五)建立旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)
旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是旅游景區(qū)環(huán)境的重要組成成分，也是景區(qū)產(chǎn)品的構(gòu)成要素之一，旅游標(biāo)識(shí)是否完善是旅游景區(qū)是否合格的重要指標(biāo)。醴陵耿飚故居如今雖然不能算嚴(yán)格意義上的旅游景區(qū)，但我們必須以發(fā)展的眼光來(lái)看待它。因此，要建立和完善耿飚故居的旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，使其重要的歷史、文化、旅游價(jià)值得到更好更快的發(fā)展。
1.建立和完善市區(qū)內(nèi)的標(biāo)識(shí)
醴陵市近年的交通發(fā)展迅速，新修建了醴陵?yáng)|高鐵站，公路也進(jìn)行了完善，新增了S205岳汝高速楓林互通口，并且完成了楓林互通口至耿飚故居公路的改建工程。四通八達(dá)的交通為各地游客出行至醴陵提供了極大的便利。現(xiàn)今越來(lái)越多的人們選擇自助游、自駕游等出游方式，為給旅游者提供便利，應(yīng)在各主要通道口設(shè)置明顯的路標(biāo)、路牌，引導(dǎo)游客前往故居景區(qū)。
多年來(lái)，中藥飲片的硫磺熏蒸一直是困擾監(jiān)管部門的頑疾，服用硫磺熏蒸的中藥，會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人體健康。如何摸索二氧化硫檢測(cè)方法，成為擺在殷紅妹面前一道棘手難題。“難題不可怕，只怕有心人”，殷紅妹對(duì)杭州市場(chǎng)26種常用中藥飲片進(jìn)行探索性監(jiān)測(cè)，通過(guò)每年幾百批次檢測(cè)二氧化硫數(shù)據(jù)的積累，在全國(guó)率先制定了中藥飲片二氧化硫的限量標(biāo)準(zhǔn)。該檢測(cè)數(shù)據(jù)，為杭州市場(chǎng)中藥飲片無(wú)硫化工作推進(jìn)提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐，經(jīng)驗(yàn)在全國(guó)范圍內(nèi)推廣。
2.建立和完善故居附近的標(biāo)識(shí)
醴陵耿飚故居位于醴陵市北鄉(xiāng)黃獺嘴鎮(zhèn)，地理位置較為偏僻，不易尋找，尤其是去往景區(qū)的道路岔路口較多，對(duì)于外來(lái)游客，不熟悉地形，難免出現(xiàn)迷路現(xiàn)象。因此，需要在醴陵耿飚故居周圍設(shè)立明顯的指示牌，在每個(gè)岔路口設(shè)置好路標(biāo)，以便游客能夠輕松而準(zhǔn)確地找到故居所在地。
在推行“坡地村鎮(zhèn)”建設(shè)用地試點(diǎn)中，采用“點(diǎn)狀布局、垂直開發(fā)”模式、架空建筑形態(tài)，最大限度地保留原有生態(tài)環(huán)境，形成“房在園中、園在林中，林在山中”的生態(tài)休閑人居環(huán)境，使得新型城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相互融合、協(xié)調(diào)推進(jìn)。比如全省獲批面積最大的全球性連鎖度假村港中旅項(xiàng)目Club Med酒店，坐落于靈峰旅游度假區(qū)，整個(gè)項(xiàng)目依照地形地貌特征，依山而建，依勢(shì)而就，零占耕地，充分利用林地、園地及未利用地，打造出了宜居適度的生活空間、山清水秀的生態(tài)空間，成為靈峰度假區(qū)創(chuàng)建國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)的重要支撐。
3.建立和完善網(wǎng)絡(luò)地圖標(biāo)識(shí)
以SPSS 20.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件分析所獲各項(xiàng)臨床數(shù)據(jù)，計(jì)量資料以（±s）表示，以t檢驗(yàn)；統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件分析得P＜0.05為具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
隨著現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化世界的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)工具得到普遍的運(yùn)用，越來(lái)越多的游客在出行前都會(huì)先在網(wǎng)上查看景點(diǎn)的相關(guān)信息，特別是查找景點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)地圖，了解其準(zhǔn)確的地理位置，以便于出行。因此，醴陵市相關(guān)部門應(yīng)及時(shí)完善耿飚故居在網(wǎng)絡(luò)地圖中的位置，便于游客搜索。
(六)增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c
居民的參與能夠有效地保護(hù)紅色文化旅游資源。應(yīng)依靠當(dāng)?shù)鼐用竦牧α浚瑢?duì)其進(jìn)行針對(duì)性的宣傳教育，提升他們對(duì)紅色文化旅游資源的認(rèn)知感和認(rèn)同感，增強(qiáng)他們的旅游自治積極性和參與度，認(rèn)真聽取他們關(guān)于故居景點(diǎn)的發(fā)展建議。與此同時(shí)，醴陵市政府應(yīng)從宏觀上強(qiáng)化每一個(gè)公民的紅色文化資源保護(hù)和弘揚(yáng)意識(shí)，讓每一個(gè)普通公民都參與到保護(hù)和開發(fā)紅色文化資源中來(lái)。景區(qū)人員應(yīng)和當(dāng)?shù)鼐用穸喽嘟涣骱蜏贤?，為耿飚故居今后的發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍。還可以與當(dāng)?shù)刂行W(xué)合作，讓中小學(xué)生在耿飚故居充當(dāng)小導(dǎo)游，把耿飚故居變?yōu)橹行W(xué)生的紅色文化實(shí)踐新課堂和愛(ài)國(guó)主義教育基地。調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性、提高當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c度，對(duì)耿飚故居的保護(hù)和發(fā)展具有重大的意義。
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我家寶寶28周早產(chǎn)，一直住在醫(yī)院的兒科重癥監(jiān)護(hù)室暖箱里，從前兩天拍回來(lái)的照片上發(fā)現(xiàn)身上好多地方脫皮，剛看到“暖箱烤死嬰兒”的事故，心里好害怕。不知道寶寶身上的脫皮是不是被暖箱烤的，太恐怖了。
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(責(zé)任編輯：朱小寶)
【中圖分類號(hào)】F 592
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1009-2293（2015）04-0078-04
作者簡(jiǎn)介：劉建平，湘潭大學(xué)副校級(jí)督導(dǎo)，博士、教授、博士生導(dǎo)師。
鐘思文，湘潭大學(xué)碩士研究生。
【DOI】10.3969/j.issn.1009-2293.2015.03.021
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