《序》作者：朱熹、呂祖謙
○朱熹序 淳熙乙未之夏，東萊呂伯恭來自東陽，過予寒泉精舍。留止旬日，相與讀周 子、程子、張子之書，嘆其廣大閎博，若無津涯，而懼夫初學(xué)者不知所入也。因 共掇取其關(guān)于大體而切于日用者，以為此編?？偭俣l，分十四卷。蓋凡 學(xué)者所以求端用力、處己治人之要，與夫辨異端、觀圣賢之大略，皆粗見其梗概。
以為窮鄉(xiāng)晚進(jìn)有志于學(xué)，而無明師良友以先后之者，誠得此而玩心焉，亦足以得 其門而入矣。如此，然后求諸四君子之全書，沈潛反復(fù)，優(yōu)柔厭飫，以致其博而 反諸約焉。則其宗廟之美，百官之富，庶乎其有以盡得之。若憚煩勞，安簡(jiǎn)便， 以為取足于此而可，則非今日所以纂集此書之意也。
五月五日 新安朱熹謹(jǐn)識(shí) ○呂祖謙序 《近思錄》既成，或疑首卷陰陽變化性命之說，大抵非始學(xué)者之事。祖謙竊 嘗與聞次緝之意：后出晚進(jìn)于義理之本原，雖未容驟語，茍茫然不識(shí)其梗概，則 亦何所底止？列之篇端，特使之知其名義，有所向望而已。至于馀卷所載講學(xué)之 方、日用躬行之實(shí)，具有科級(jí)。循是而進(jìn)，自卑升高，自近及遠(yuǎn)，庶幾不失纂集 之指。若乃厭卑近而騖高遠(yuǎn)，躐等凌節(jié)，流于空虛，迄無所依據(jù)，則豈所謂“近 思”者耶？覽者宜詳之。
淳熙三年四月四日 東萊呂祖謙謹(jǐn)識(shí)
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