俄利根或譯奧利金（Origen；約185年—251年），是基督教著名的神學(xué)家和哲學(xué)家。俄利根生於亞歷山大港，卒於該撒利亞。他是希臘教父，更是亞歷山大學(xué)派的重要代表人物之一。在神學(xué)上，他提出“永遠(yuǎn)生出”的概念來解說圣父與圣子關(guān)系，對基督教影響至今。他的著作對基督教神學(xué)發(fā)展有很大的影響力。俄利根出生于基督徒家庭，約于公元202年歸信基督教。18歲時巳繼承革利免的校長職務(wù)。他以字面解釋
馬太福音19章12節(jié)而自閹，主張過極端禁欲生活。由於與亞歷山大主教底米丟的為宿敵，在公元230年因此被迫移居巴勒斯坦的該撒利亞。他游歷各處，到處反駁異端邪說和猶太教。在羅馬皇帝德修進(jìn)行大迫害期間，傷重而死。
他對《圣經(jīng)》之喜愛，以及自動不斷地背誦，以及至于《圣經(jīng)》已成為他思想的一部分，他花費(fèi)20年的時間，雇傭了許多抄錄員，眷寫員整理并對照著?？毕２畞砦牡摹杜f約圣經(jīng)》，希臘文的《舊約圣經(jīng)》，以及由72位猶太學(xué)者及阿奎拉(Aquila),西馬庫斯（Symmachus)與迪奧多蒂翁（Theodotion)翻譯成希臘文的《舊約圣經(jīng)》。由于奧利金對希伯來文的精通，以及對這些分歧的譯本的比較，他為教會提供了一本最正確希臘文譯本《七十子希臘文本圣經(jīng)》（Senptuagint),他又在《圣經(jīng)》的每卷書上加注釋，有時這些注釋，占極大的篇幅。他的《第一原理》（Feptuagint)這本書，是基督教神學(xué)的最初創(chuàng)作品。
在基督教歷史上，俄利根的的思想影響了當(dāng)時的基督教。雖然他是具爭議性的人物，但其神學(xué)思想影響之深遠(yuǎn)是無可至疑的。俄利根運(yùn)用當(dāng)時流行的新柏拉圖主義來闡述基督教神學(xué)教義。例如，俄利根是第一個用“永遠(yuǎn)生出”來解說父與子的關(guān)系。）?！督塘x史》指出：「俄利根說「道」（指圣子）有自己的位格，也與父同永，乃是由於父神永恒的旨意而生?！苟砝岢龅摹概c父同永」，使三位一體教義有了一個神學(xué)基礎(chǔ)。雖然如此，俄利根仍認(rèn)為「子是小於父的」?！付砝粏问钦J(rèn)為子在世時是次於圣父，就是在本質(zhì)上看來也是次於圣父的。故有時又稱子為第二位神。」俄利根對三位一體的解釋，與現(xiàn)今三位一體解釋是不同的。除此主張外，他接受柏拉圖的哲學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為靈魂是因墮落而降低為魂；他更積極主張輪回觀念。
俄利根所編訂的《六種經(jīng)文合參》是早期基督教的偉大杰作。他認(rèn)為《圣經(jīng)》的經(jīng)文有三曾意義：字面意義、道德意義和寓意，所以他很注重「隱喻法」和「預(yù)表學(xué)」的解經(jīng)法。另外一部主要著作是《教義大綱》，此著作有系統(tǒng)地敘述基督教的基本教義，如：上帝、基督、圣靈、靈魂、創(chuàng)世、自由意志和圣經(jīng)。
俄利根的神學(xué)思想發(fā)展為俄利根主義，后來引起極大的辯論。支持的其中有著名教父亞他那修和巴西流。此些爭論最后被提到公元553年的第二次君士坦丁堡公會議，俄利根主義被定為異端
