曾氏先祖風(fēng)水考
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曾祥裕
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飲水思源，山東濟(jì)寧嘉祥武城是養(yǎng)育了我們曾氏先祖的風(fēng)水寶地，是我們曾子裔孫的發(fā)脈之地 。憑此，我作為曾家后裔無論如何也應(yīng)來此尋根。山東文化之旅的最后一站，就是重點(diǎn)考察夢中老家嘉祥武城。我在濟(jì)寧乘車趕到嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武山時(shí)夜幕降臨，伸手不見五指，我拉著沉重行李，步履艱難行走在砂子路上，一群同下車的農(nóng)民聽說我是曾氏后代特從江西過來拜祖，有點(diǎn)不理解，說你也太辛苦啦！老祖宗也不認(rèn)得你呀！生命之根在南武，血管中流淌的是曾子儒家思想。人豈能數(shù)典忘祖呢？在一家路邊的飯店，一位老板聽說我是來認(rèn)祖歸宗的外鄉(xiāng)人，蠻熱情地打電話找叫曾昭玉的老人。
稍候，曾昭玉老人這位中村的老支書，與村干部曾昭海來見我，招呼我吃晚餐，席間我談起此行目的，他壓低聲音說有話回到村子再說。可見，在外姓人面前曾家人低調(diào)。跟隨曾昭玉老人高一腳低一腳來到中村村委會辦公室，聊過天好我就安置在村委會辦公室住下。
第二天曾昭玉老人早早就敲門，叫醒我吃早餐，說現(xiàn)在秋收時(shí)間農(nóng)活多，找車子不容易，抓緊時(shí)間去禮拜曾廟和曾子陵墓。
武城為曾氏第一發(fā)脈地。自公元前505年曾子出生后，繁衍至第十五代曾據(jù)。當(dāng)時(shí)，為避王莽之亂，曾據(jù)率曾氏家族南遷江西吉陽、吉安一帶遂繁衍昌盛起來。因此，江西吉陽被曾氏后人稱為曾氏第二發(fā)脈地。
正由于武城在歷史上的重要地位，前人有《詠武城》詩流傳后世：“當(dāng)年此地起弦歌，以武名城意若何？萬里巖疆資保障，四周山勢逼嵯峨，斬蛟曾奮畸人劍，投杼偏停慈母梭。賴有勾吳賢邑宰，兩言學(xué)道總無頗”。
步入曾子廟，眼睛四周打量一下，雖沒有孔廟豪華氣派，樸素之間顯莊嚴(yán)，我虔誠地在曾子像前鞠躬，焚香祭念老祖宗。作為曾子裔孫，我十分自豪。2510年前的今天，被世人尊為一代宗圣的先哲曾參，誕生在我腳下的這塊熱土上。曾子是孔子的嫡傳弟子，是孔子思想的正宗傳人，與孔子、孟子、顏?zhàn)?、子思子共稱為五大圣人。 曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，對孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實(shí)用價(jià)值，是當(dāng)今建立和諧社會的，豐富的思想道德營養(yǎng)。
經(jīng)測，曾子廟坐子山午向兼癸丁，水從東方上堂，往西南方流去。
曾子墓座落在武城古城東北1500米處，是一高大土丘，封土高6.5米，直徑20米，上植松、槐等樹。 據(jù)有關(guān)歷史資料表明，該墓背負(fù)曾子山，腳蹬溫涼河，占盡風(fēng)水玄機(jī)，是曾子真正的埋葬之地。與之相鄰的還有其父曾點(diǎn)墓和同窗澹臺滅明墓?？芍^枕泰沂之松濤，聞洙泗之水聲；接日月之精華，孕天地之魂魄。
經(jīng)測，宗圣公墓坐山立向?yàn)樽由轿缦蚣嫒杀?，水口為丙午，辛戊來水朝堂，青龍白虎護(hù)砂秀麗內(nèi)彎。
我陶醉于欣賞曾子墓后面的曾子山，算不上高大，但卻集名山麗水與文化馨香于一體，連綿起伏的群峰透溢一種秀美之氣，蒼老的石壁積淀著深厚的文化底蘊(yùn)。曾子山山勢俊朗峭拔,峰奇石怪,林木蔥郁,移步異景。由南及北形成數(shù)個(gè)山峰，即曾子山、棺材山、孝子山、富貴頂、透明崮、印盒山,這些山峰峭壁懸崖，或高或底，或方或圓，似人像物，形象逼真，惟妙惟肖，頗有“桂林山水”之韻，被譽(yù)為中國北方最大的“盆景”。
一方山水養(yǎng)育一方俊杰。 在這塊土地上曾誕生了四圣之一的曾子、“七十二賢”之曾點(diǎn)以及西晉政治家、軍事家羊祜、書法家羊欣等一大批歷史名人。
祭掃曾子墓出來，我的思想視野天空多了一份陽光，做人要做大寫的中國人，做人就要像祖先一樣以孝為本，以修齊治平的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，活出一份自信，活出一份自在！我的祖先曾子，不僅是曾氏后裔的學(xué)習(xí)榜樣，他的思想光輝與天地同在，與日月同光，永遠(yuǎn)是留存在炎黃子孫心中的不朽思想財(cái)富。
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