初爻 | 二爻 | 三爻 | 四爻 | 五爻 | 六爻 |
布帛 | 綢絹 | 綾羅 | 銅鐵 | 金銀 | 珠玉 |
孫臏斷遺失歌
凡占遺失逐爻詳，子動(dòng)偷蹤初處藏，物云最嫌財(cái)入墓，財(cái)來(lái)須議鬼生鄉(xiāng)。財(cái)化為鬼無(wú)尋處，鬼化為財(cái)不出疆，妻財(cái)不宜逢劫殺，財(cái)中最忌遇空亡。里卦靜者徒尋覓，外卦財(cái)興出遠(yuǎn)方。
[譯文]
凡占卜遺失，要對(duì)卦中的六爻仔細(xì)分析。子孫爻動(dòng)，被盜之物就隱藏在附近，容易找回。失物最忌財(cái)爻入墓，從鬼爻的長(zhǎng)生之方位可以尋找。財(cái)爻化官鬼，失物難尋。官鬼化財(cái)爻，失物尚未轉(zhuǎn)移。財(cái)爻不宜逢劫殺，也不宜逢空亡，若遇之，失物難尋。內(nèi)卦財(cái)靜休囚，難以尋找，外卦財(cái)爻旺動(dòng)，失物已轉(zhuǎn)移遠(yuǎn)方。
卜筮元龜云
財(cái)爻在內(nèi)只在房，鬼爻不動(dòng)物未將，財(cái)爻化鬼人為盜，鬼爻是火在南方。鬼爻內(nèi)發(fā)近人倫，或是家中自盜留，鬼爻在外賊遠(yuǎn)游，若欲追求須早求。鬼爻在初由在內(nèi)，二為閭里三在外，四是賊人至遠(yuǎn)外，五六得之出外界。鬼是陽(yáng)爻男子偷，若是陰爻女人藏，凡有子爻終是得，如無(wú)福德心難降。
[譯文]
財(cái)爻在內(nèi)卦，失物在房?jī)?nèi)。鬼爻安靜不動(dòng)，物未被拿走。財(cái)爻化官鬼，是被人盜。鬼爻屬火，是南方之人為盜。鬼爻在內(nèi)卦發(fā)動(dòng)，是近親所盜，或是家人藏匿。鬼爻在外，盜賊已遠(yuǎn)去，若要追盜，應(yīng)迅速采取措施。鬼爻在初爻，失物還在家中。在二爻，是鄰里所盜。在三爻，失物在外。在四爻，盜賊已遠(yuǎn)逃。在五六爻，盜賊已逃出縣境之外了。官鬼為陽(yáng)爻，是男子偷。官鬼為陰爻，是女人偷。凡有子孫爻，可以抓獲盜賊，失物最終可以追回。若無(wú)子孫爻，則不能破案擒賊。
洞林秘訣云
死氣生氣偷與遺，先定其實(shí)后詳推，卦財(cái)休囚死氣論，卦與財(cái)旺生氣推。卦靜只看子孫位，不是人偷是自遺，卦若不空真穩(wěn)當(dāng)，變?nèi)霟o(wú)財(cái)莫覓追。生氣臨身終不失，日辰臨者自當(dāng)回（1），蛇身財(cái)自忘卻，財(cái)穩(wěn)福德信字音。玄武鬼爻如不動(dòng)，財(cái)爻墓旺可追尋，偷與逃亡休問(wèn)卜，但教棄了莫?jiǎng)谛模?）。
[注釋]
（1）卦逢財(cái)爻無(wú)氣，或無(wú)財(cái)爻，以死氣推之。如在生氣推之，六爻安靜，或子孫持世，皆無(wú)人偷，是遺失。財(cái)旺有氣不空亡者，尋得。主卦無(wú)財(cái)或變卦無(wú)財(cái)，休尋。生氣物爻臨身，日辰者，不失。
又云：勾陳克世尋不見，世克勾陳物可尋。
（2）李淳風(fēng)論走失盜賊，如噬嗑卦為飛爻相生，即走失難尋。凡身克物，所取皆難。物若克身，不求自得。外應(yīng)為逃亡之事，內(nèi)世為失物之家，伏神又是逃亡者。飛克伏，勾陳克玄武，捕人定得。凡占失盜，皆以玄武為賊，伏神為逃亡，以勾陳所屬，便可定其人及方位。
[譯文]
以財(cái)爻是死氣，還是生氣，來(lái)區(qū)別是被盜，還是遺失。然后再詳細(xì)分析和推演。卦和財(cái)爻休囚，以死氣論。卦與財(cái)爻旺相，就以生氣推論。卦無(wú)動(dòng)爻，就看子孫爻在何位置，不是被盜，就是自己遺失。財(cái)爻不逢空亡，不用著急。若主卦和變卦都無(wú)財(cái)爻，失物不能尋找回來(lái)。財(cái)爻生氣持世，物終不失。財(cái)臨日辰，物可追回。財(cái)爻持世臨蛇，是自己遺忘。財(cái)爻安靜，子孫爻動(dòng)，可抓獲盜賊。官鬼爻臨玄武安靜，財(cái)爻入墓或旺，可以追尋。如被盜后，賊已逃亡，就不要占卜了，放棄算了，免得勞心勞力。
火株林云
應(yīng)為逃者世為郎，外卦為逃內(nèi)主張，主若克外無(wú)去路，逃能克主必逃亡。伏神又是奔逃者，若克飛爻不返鄉(xiāng)，殺入財(cái)中來(lái)克世，須憂失主按刑傷。欲知逃者何方去，外逃看去是何方。
又云：欲覓他人外卦推，卦陰相遇卦陽(yáng)遲，陰化為陽(yáng)身欲出，陽(yáng)化為陰外始?xì)w（1）。
又云：若是逃亡兼走失，用鬼為賊財(cái)為物，財(cái)爻在內(nèi)不空亡，子位交重物歸室。鬼在二三鄰里偷，若在內(nèi)爻未將出，八純奔走在他方，歸魂物不離親戚。世應(yīng)相生內(nèi)外和，家中自匿勿啾唧，游魂內(nèi)外且追尋，木鬼東方人是實(shí)。
又云：凡占失物免慌惶，子動(dòng)偷蹤沒處藏，物去但尋財(cái)入墓，賊云須認(rèn)鬼生鄉(xiāng)。財(cái)化入鬼無(wú)尋路，鬼化為財(cái)不出疆，妻處不宜逢劫殺，財(cái)中須忌入空亡。里邊財(cái)靜堪尋覓，外卦財(cái)興云遠(yuǎn)方，尋者卦中如是土，東邊正是賊居場(chǎng)。
[注釋]
（1）外卦屬陰而靜，即便相遇；屬陽(yáng)而動(dòng)，即難尋覓?；蜿幓?yáng)，是其人身欲出?；蜿?yáng)化陰，是其人在外方歸。凡占失物，玄武為失物，金爻是銀錢，庚戌辛亥是釵釧，火水是生氣物，土爻是土中物，木爻是衣服器物之類。
[譯文]
應(yīng)爻為逃亡者，世爻為求測(cè)人。官鬼在外卦，是已經(jīng)逃走，若在內(nèi)卦，為惶惑而還未逃。世克應(yīng)，盜賊逃無(wú)去路，可以捕獲。應(yīng)克世，表示必能逃亡。伏神也表示是逃亡者，若伏神克飛，表示逃亡后不會(huì)返回來(lái)。財(cái)爻帶殺克世爻，表示失主因追賊可能受傷。要知道盜賊逃往何方，以外卦來(lái)分析和判斷。
又云：欲尋覓他人，以外卦來(lái)分析和推演。若卦為陰，可以相遇，若卦為陽(yáng)，相遇就很難了。陰化陽(yáng)，表示其人將外出。陽(yáng)化陰，表示其人在外將回。
又云：若占卜逃亡和走失，以官鬼爻表示盜賊，以財(cái)爻表示物品。財(cái)爻在內(nèi)卦不空亡，子孫爻動(dòng)，失物可以追回。官鬼在二三爻，是鄰里偷盜。若在內(nèi)卦失物未轉(zhuǎn)移。八純卦，表示盜賊已逃亡他方。遇歸魂卦，財(cái)物在親戚之處。世應(yīng)相生，內(nèi)外比和，是在家中忘記了地方，不是被盜。遇游魂卦，可在家之內(nèi)外尋找。官鬼爻屬木，盜賊是東方之人。
又云：凡占卜失物，不要驚惶失措。子孫爻動(dòng)，盜賊無(wú)處藏身。物被盜去，可以從財(cái)爻的墓庫(kù)處分析。賊的去向，從生官鬼爻之處去分析。財(cái)爻化官鬼，失物難尋找。官鬼化財(cái)爻，失物未轉(zhuǎn)移。財(cái)爻不宜逢劫殺，也不宜臨空亡。內(nèi)卦財(cái)靜，失物可尋，外卦財(cái)動(dòng)，失物已轉(zhuǎn)移遠(yuǎn)方。世爻在卦中如果是土，東邊就是盜賊的居處。
海底眼云
失物未知何物色，先向財(cái)爻伏下尋，財(cái)爻不動(dòng)宜尋覓，鬼現(xiàn)家親是外人。財(cái)爻在內(nèi)不出屋，子旺還須祝告親（1），損失動(dòng)爻隨件數(shù)，物色還從類上陳。出現(xiàn)財(cái)爻多不失，鬼臨本象主家親，鬼休財(cái)靜終須見，坤艮之宮莫去尋。伏動(dòng)偷財(cái)人已去，六爻亂發(fā)不分明（2）。
[注釋]
（1）以財(cái)為物，以鬼為賊。凡財(cái)出現(xiàn)，在五爻之下不動(dòng)可見。若伏在下，其物藏匿，是日辰生扶出方可見。
（2）以鬼為賊，獨(dú)發(fā)之爻亦可取。若以鬼爻為賊，更以日干為主分老少。凡失六畜，只以子孫為用，父母動(dòng)便休也。
[譯文]
占卜失物是何物，先從財(cái)爻伏處尋找。財(cái)爻不動(dòng)容易尋找，官鬼爻動(dòng)是盜賊。財(cái)爻在內(nèi)卦，失物還在家中。子孫爻旺相，可以向親屬去詢問(wèn)。由動(dòng)爻的位置來(lái)分析失物的數(shù)量，失物的類別，也要從五行的屬性去分析。財(cái)爻出現(xiàn)，一般情況下物都未失。官鬼臨本卦世爻，盜為家中人。官鬼休囚，財(cái)爻安靜，失物終可尋回。卜得坤艮宮的卦，就不要浪費(fèi)時(shí)間去尋找了。伏動(dòng)盜賊已逃走，六爻亂動(dòng)，表示事情復(fù)雜，理不出頭緒。
初爻 | 二爻 | 三爻 | 四爻 | 五爻 | 六爻 |
鄉(xiāng) | 市 | 鎮(zhèn) | 縣 | 州 | 外道 |
張子房捕亡歌
世為亡兮應(yīng)逃失，外為逃失內(nèi)為亡，亡若克逃無(wú)去路，若逢克反主潛身。伏神又是逃亡者，若克飛神不還鄉(xiāng)，逃亡和合即時(shí)轉(zhuǎn)，外卦交重出外方。
[譯文]
占卜逃亡，以世爻為準(zhǔn)備逃亡之人，以應(yīng)爻為已經(jīng)逃亡之人。以外卦為已逃之人，以內(nèi)卦為未逃之人。若逢亡克逃，逃亡之人也無(wú)去路，終被抓獲。若逃克亡，則逃亡之人潛藏，無(wú)法找尋。伏神也表示逃亡者，若伏神克飛神，逃亡之人不返鄉(xiāng)。若逃和亡比和相合，已逃之人還會(huì)回來(lái)。若外卦發(fā)動(dòng)，主逃亡之人已去遠(yuǎn)方。
海底眼云
走閃先求得用神，福藏寺觀父投親，兄弟動(dòng)連必有伴，伏坐財(cái)鄉(xiāng)隱婦人。動(dòng)官官舍近軍伍，動(dòng)水河邊近水亭，木動(dòng)上船金動(dòng)瓦，火為鬧市甚分明。二城大路山岡嶺，用主親方自得真，用爻出現(xiàn)人非遠(yuǎn)，用墓刑空可急尋。
又云：鬼爻發(fā)動(dòng)人難捉，游魂應(yīng)變走他方，歸魂不久還鄉(xiāng)井，世動(dòng)興身在路旁。
走閃先觀世應(yīng)神，應(yīng)爻發(fā)動(dòng)便難尋，世臨四五無(wú)蹤跡，初二三爻在日今。
又定方云：八純身伏求方所，應(yīng)現(xiàn)墓方尋的真，獨(dú)發(fā)之爻亦可取，自知賊者屈和伸。
又八卦定走方云：純乾天父玉樓君，坤方地母釜臺(tái)臣，震長(zhǎng)雷霆園林木，巽直風(fēng)高化章程?？矊?shí)雨露舟車獄，離顯日火灶牢禽，艮重門山云霧露，兌霞決澤妓軍營(yíng)。
[譯文[
占卜走失和逃亡，先找用神。子孫臨用，藏匿寺觀。父母臨用，投奔親戚。兄弟動(dòng)合，結(jié)伴出逃。伏藏財(cái)爻下，隱藏在婦人之處。官鬼發(fā)動(dòng)，隱藏在官舍或者近軍營(yíng)的地方。水動(dòng)，主在河邊以及近水之處。木動(dòng)，在船上。金動(dòng)，在瓦礫之處。火動(dòng)，混在鬧市之中。二爻為用，在城市馬路上，或山崗處。用爻表示被尋之人。用爻出現(xiàn)，人未走遠(yuǎn)。用爻入墓，刑克，空亡，應(yīng)該迅速尋找。
又云：官鬼發(fā)動(dòng)，逃亡之人難抓獲，應(yīng)爻發(fā)動(dòng)，也難尋找。世爻臨四五爻，難覓蹤跡。若在內(nèi)卦三爻內(nèi)，就容易找到。
又定方云：八純卦從世爻下伏神看方位和所在地。應(yīng)爻入墓可以找到。獨(dú)發(fā)之爻也可以參考分析，判斷出賊人的動(dòng)向。
又八卦定走方云：乾卦表示天和父，主藏于樓閣之處。坤卦表示地和母，主藏于灶釜鍋臺(tái)處。震卦表示長(zhǎng)男和雷霆，主藏于園林之處。巽卦表示直和風(fēng)，主其行蹤不定?？藏员硎居曷叮鞑赜谥圮囍?。離卦為日為火，主藏于灶下和禽籠之處。艮卦為山，主藏于山門和門多的地方。兌卦為少女為霞，主藏于妓院或者軍營(yíng)之中。
虎易注：此章論逃亡，大約是指家人和奴婢逃亡，或者家中小孩走失，和前面論盜賊逃走是不一樣的。請(qǐng)讀者注意區(qū)別。
占求財(cái)?shù)谑?/b>
鬼谷辨爻法
初爻 | 二爻 | 三爻 | 四爻 | 五爻 | 六爻 |
己身 | 伴侶 | 行李 | 車門 | 道路 | 店舍 |
孫臏論出入求財(cái)歌
世應(yīng)是財(cái)求易得（1），卦若無(wú)財(cái)少準(zhǔn)憑，財(cái)爻化鬼成兇象，鬼化為財(cái)是吉神。財(cái)破空亡難把捉，若逢二殺賊相侵（2），難求外怕財(cái)爻動(dòng)，易覓財(cái)時(shí)在內(nèi)興。世若克財(cái)休啟齒，財(cái)來(lái)克世得千金，諸爻若總無(wú)財(cái)象，子動(dòng)龍爻亦可尋。世應(yīng)若合取為吉，子孫合時(shí)為福德，月德月建要相扶，求財(cái)數(shù)倍終須得。內(nèi)為人兮外地頭，人克地頭有淹留，地頭克人兼旺相（3），若遇求財(cái)數(shù)倍收。日辰克我貨出手，若克地頭賊相守，青龍發(fā)動(dòng)最為佳，陰陽(yáng)得位財(cái)須有。外卦無(wú)氣應(yīng)克身，若值空亡憂病生，土爻持世何可離，陰爻持世主陰人。
[注釋]
（1）若世爻或者應(yīng)爻臨財(cái)，求財(cái)易得。
（2）二殺：指劫殺和天賊殺。若逢相侵，要防止盜賊和被人謀劫。
（3）若外卦克內(nèi)卦，更得旺相，求財(cái)順利，財(cái)利倍收。
[譯文]
凡占卜求財(cái)，若值財(cái)爻臨世應(yīng)，求財(cái)易得。卦中無(wú)財(cái)，求財(cái)艱難財(cái)爻化官鬼，主兇。官鬼化財(cái)爻，主吉。財(cái)爻空亡，求財(cái)難把握。若逢劫殺和天賊殺，求財(cái)不利，還可能被人謀劫。財(cái)爻在外卦動(dòng)，難求。財(cái)爻在內(nèi)卦興，易得。世爻克財(cái)，不必啟齒。財(cái)爻克世，得財(cái)千金。卦中無(wú)財(cái)爻，子孫逢青龍動(dòng)，亦可求謀。世應(yīng)相合最為吉，子孫和財(cái)爻合世大吉。月德、月建扶財(cái)，可得數(shù)倍之利。內(nèi)卦為求測(cè)人，外卦為求財(cái)之地，內(nèi)克外，求財(cái)費(fèi)周折，外克內(nèi)，更得旺相，求財(cái)可得數(shù)倍之利。日辰克世爻，脫貨可出手，若克外，有賊人謀算。青龍臨財(cái)發(fā)動(dòng)最吉，陰陽(yáng)得位，求財(cái)順利。外卦無(wú)氣，應(yīng)爻克世爻，或世爻逢空亡，不利求財(cái)，還當(dāng)防疾病。土爻持世，主有阻隔，只利在本處求財(cái)。陰爻持世，主為婦人淹滯，或從婦人處求財(cái)。
天玄賦
饑寒起盜心，亦為困窮而至此；富貴享遐福，莫非營(yíng)運(yùn)而后能。赍財(cái)于蛟龍背上行舟，負(fù)命于虎狼叢中取路。欲決心中之疑慮，端詳爻上之吉兇。
（求財(cái)之言艱險(xiǎn)，于斯可見。但能信占卜，必?zé)o不測(cè)之禍。若出外求財(cái)，須言禍福之分。在家求財(cái)，亦有得失之別，學(xué)者可不究哉。卜以決疑，不疑何卜？凡來(lái)占者，必有疑慮之事，當(dāng)詳吉兇衰旺。見財(cái)福如值故人，遇兄鬼如逢仇敵。）
將本求財(cái)，妻位偏宜旺相；空拳問(wèn)利，官爻喜遇興隆。
（凡占求財(cái)，先達(dá)人事，然后決斷。若將本求財(cái)，必要財(cái)爻旺相，克世生世則吉，世克財(cái)則兇。若卦有兩財(cái)，外財(cái)旺而內(nèi)財(cái)沖，本雖少而利則多。若內(nèi)財(cái)旺而外財(cái)沖，利息淡薄，但可正本。若內(nèi)外財(cái)爻俱死絕，將本生涯斂手折。財(cái)不上卦及空亡，買賣經(jīng)商連本滅。財(cái)爻絕處又逢生，利息依然動(dòng)歡悅。妻財(cái)雖旺不克世，卻向爻中看亡劫，先生若也問(wèn)求財(cái)，請(qǐng)看天仙玄妙訣?？帐智筘?cái)者，不過(guò)是百工技藝之人，以鬼爻為用，鬼旺則財(cái)豐厚。旺相財(cái)空，鬧處得財(cái)。青龍鬼，饋送得財(cái)。朱雀鬼，文書口舌之財(cái)。勾陳鬼，財(cái)穩(wěn)無(wú)反復(fù)。蛇鬼，事未伶俐，是于人之財(cái)，或是人帶挈之財(cái)。白虎鬼，必是詐取。玄武鬼，是騙人，陰私不明之財(cái)，陰鬼加咸池，必得女人財(cái)。）
鬼化為財(cái)克世，須云大吉；財(cái)爻化鬼逢空，可謂全兇。
（鬼化財(cái)，是財(cái)從空而至。財(cái)本是生鬼的，而鬼反而化財(cái)，謂之鬼送財(cái)。且來(lái)克世，是利追我而走，故云大吉。若世爻克鬼，則無(wú)財(cái)。財(cái)化鬼，是財(cái)自有化無(wú)。午前占，謂之鬼偷財(cái)。若得日辰扶合，或動(dòng)爻生扶，謂之財(cái)入鬼手，庶無(wú)傷也。若旺財(cái)化衰鬼，其財(cái)不全。若衰財(cái)化旺鬼，須防兩倍折財(cái)。又落空亡，是消磨殆盡，故曰全兇。凡遇財(cái)化財(cái)，本來(lái)是吉，但其中也有分別。若前卦財(cái)旺化財(cái)無(wú)氣，午前占，宜速求，向后財(cái)必薄。午后占，宜早求，財(cái)利豐盈，今財(cái)稍薄不如前。若前卦財(cái)衰而化財(cái)旺，反此斷之必?zé)o差。）
父化妻爻，當(dāng)涉艱辛始得，財(cái)連兄位，縱然積聚當(dāng)分。
（凡父化財(cái)，必先難后獲。父旺財(cái)衰，則艱辛多而財(cái)少。父衰財(cái)旺，則用力少而財(cái)多。父爻帶貴，可言倚靠，若加太歲殺，因財(cái)染病歸。財(cái)化弟兄，縱來(lái)克世，亦無(wú)全得，將有侵奪之患，雖有積蓄，亦當(dāng)分散也。若持世，難取謀望之心。財(cái)爻旺化兄弟，當(dāng)見聚而后分，若果與人分利則無(wú)妨。若兄弟化財(cái)，則主先散后聚，或謀出于眾，利歸一源，或始艱辛，然后稱心。凡父兄化財(cái)，縱有艱辛，亦吉。）
兇神沖散財(cái)爻，切忌風(fēng)波險(xiǎn)阻；劫殺加臨兄位，須防盜賊相侵。
（凡兇神來(lái)沖克財(cái)爻，行船便見風(fēng)波之患。世爻若值吉神，身雖無(wú)咎，財(cái)必飄零。兇神若遇虎蛇克世，財(cái)命不可保全。若就家中求，卻不如此斷，必是兇人攪亂，或因財(cái)引惹公事。若值解神，卻得無(wú)事。劫殺乃求財(cái)之大忌，若臨財(cái)位，必不可得；若臨兄弟發(fā)動(dòng)，得財(cái)之后，防有失脫；若更玄武加臨，必有盜賊劫掠之禍；若得貴人臨鬼持世，雖有賊來(lái)，無(wú)傷于我；如逢鬼動(dòng)，兄弟受制，縱有兇神，亦無(wú)大患。鬼爻無(wú)氣則無(wú)權(quán)，兄弟依然來(lái)作禍。）
子動(dòng)會(huì)青龍，乃生財(cái)之大道；父興臨白虎，為絕利之根源。
（若卦內(nèi)無(wú)財(cái)，而子孫旺動(dòng)，亦可求謀。更臨青龍，比同有財(cái)之卦。若值休囚，更宜斟酌。若鬼化子孫，謂之鬼運(yùn)財(cái)來(lái)付好人。蒼屏有歌曰：鬼化為財(cái)及子孫，求財(cái)最利稱心情。更逢福德來(lái)生世，安坐高堂也獲珍。若子孫化子孫，財(cái)從兩處生，財(cái)既是兩處生，宜兩處求，或與人同求，大吉。子孫乃生財(cái)之神，如水之有源，源頭受克則泉竭，泉水旺盛則流長(zhǎng)。若財(cái)位逢長(zhǎng)生，福德臨官，此等求財(cái)，綿綿不絕?；蜇?cái)雖旺，子孫死絕，只許一度，后再難求。子孫雖旺，父母來(lái)克，謂之絕生財(cái)之源，雖有錢財(cái)，亦無(wú)接濟(jì)。若遇日辰相合，庶幾不被克傷。）
世克動(dòng)財(cái)，若趕沙場(chǎng)之馬；財(cái)生靜世，如逢涸澤之魚。
（大凡求財(cái)，財(cái)在內(nèi)動(dòng)易求，外動(dòng)難求。財(cái)來(lái)生世、克世、合世、持世則易，是財(cái)來(lái)逐我，如涸澤取魚，伸手便得。若世生動(dòng)財(cái)，得日辰合住，財(cái)庶幾可以得。若世克動(dòng)財(cái)，是我去逐利，縱與日辰相合，亦不可得。倘世爻無(wú)殺，財(cái)在內(nèi)動(dòng)稍可，若在外動(dòng)，則如沙丘劣馬，愈趕愈奔，終難上手。）
克害刑沖迫兄鬼，則災(zāi)殃消散；
（克者：克勝也。相生須用他生我，相克還須我克他。亦有吉兇之分。凡占求財(cái)福，吉神克我則吉，兄鬼兇神克我則兇，我克兄鬼則愁散，我克財(cái)福則無(wú)財(cái)。害者：地支相凌。求財(cái)遇之，吉兇相半。有日辰害，有動(dòng)爻害。今人但以害為一體，不知各有別焉。如卯害辰，卯是旺木，害辰墓土，木者土之官，乃官勢(shì)相害。寅巳相害者，寅是臨官之木，巳是臨官之火，兩官競(jìng)強(qiáng)而爭(zhēng)，進(jìn)退相害也。午丑相害者，午是旺火，害丑中之墓金，火為金之官，乃官鬼相害也。申亥相害者，申為臨官之金，亥為臨官之水，各持官之氣，兩強(qiáng)相爭(zhēng)，進(jìn)退相害也。戌酉相害者，戌為墓火，酉為旺金，墓火加旺金之氣，故相凌害，此鬼賊妒嫉相害也。燭神經(jīng)云：子沖午，午合未，子惡性，未為黨，故相仇害。明理論言：未帶墓木，害子之旺水，其義兩途，只合從相害者論。張?zhí)鞄熢疲悍沧髯雍ξ粗悾灿龊ζ挢?cái)，則財(cái)有妨。害鬼殺，則鬼無(wú)作。害彼則吉，害我則兇。占者當(dāng)分衰旺，若我世旺，彼雖欲害而無(wú)傷，若害爻旺，則兇。刑者：陰陽(yáng)反德也。若加羊刃，可謂逞兇刑傷也。刃者，煞也。有刑而無(wú)刃，則不殺。凡占刑，刑鬼煞兇神則吉，刑財(cái)福吉神則兇。世應(yīng)皆怕逢刑，刑世傷我，刑應(yīng)則對(duì)方遭傷。求財(cái)必應(yīng)合世，若被刑傷，安可就也。沖者：十二支戰(zhàn)擊之象。有日辰?jīng)_世應(yīng)，沖財(cái)，則難就，沖散財(cái)則無(wú)財(cái)。吉神逢沖兇，兇神惡煞逢沖則吉。兄鬼皆求財(cái)之忌神，今彼受制，不惟求財(cái)有望，抑且災(zāi)散禍消矣。）
生扶拱合輔財(cái)福，則貨寶豐盈。
（生者：陰陽(yáng)交會(huì)而相生也。日辰生財(cái)福則吉，生鬼殺則兇。財(cái)生世易求，世生財(cái)難求。若應(yīng)生世，他人就我，世生應(yīng)，我趕他人。世應(yīng)相生，逢沖亦有阻。扶者：為日辰扶。又曰：父母扶兄弟，兄弟扶子孫，子孫扶妻財(cái)，妻財(cái)扶官鬼，官鬼扶父母。此行之通例。以上動(dòng)則言扶，不動(dòng)則不可言也。凡動(dòng)爻扶者，不如日辰扶，動(dòng)爻謂之旁扶，日辰謂之正扶。若扶財(cái)福則吉，扶鬼殺則兇。凡遇絕逢扶則生，生爻逢扶則旺，動(dòng)爻逢扶則急，靜爻逢扶則興。凡用爻遇沖，得動(dòng)爻來(lái)扶，為之有救。若扶爻遇刑沖，則無(wú)用也。拱者：陰陽(yáng)之至理，君臣之大節(jié)也。凡臨官遇帝旺，謂之拱。如亥日占，亥爻發(fā)動(dòng)，子爻持世是也。凡遇財(cái)福拱，我則得人佐助，財(cái)力倍常。若我拱兄弟，是他人把權(quán)，其財(cái)爻縱旺，亦難遂意。合者：陰陽(yáng)之和，天地之德也。凡合財(cái)福則吉，合鬼殺則兇也。合處逢生，如同甕中捉鱉。以上四者皆為福，然此亦有吉兇之辨。妻財(cái)子孫，生涯緊要，且有生扶拱合，豈不財(cái)貨盈溢，珍寶滿箱。）
前卦有財(cái)后卦無(wú)，不利于后；前卦無(wú)財(cái)后卦有，艱難在前。
（前卦有財(cái)后卦無(wú)財(cái)，宜速求，遲則難得。前卦無(wú)財(cái)后卦有財(cái)，艱難在前，宜待時(shí)行事，或看財(cái)爻旺相年月，方可謀望。）
財(cái)合日辰，方能入手；財(cái)逢墓庫(kù)，便可歸懷。
（欲知何日財(cái)可到手，但看財(cái)爻旺衰。財(cái)與日辰合，臨財(cái)值日可得。財(cái)爻旺相，逢入墓日可得。財(cái)衰則逢生旺日可得。）
[譯文]
人而為盜，是因?yàn)槔ЦF和饑寒，所以有行盜之心。富貴而能享福，是因?yàn)樾燎趧趧?dòng)和努力經(jīng)營(yíng)而得來(lái)的?！瓣遑?cái)于蛟龍背上行舟，負(fù)命于虎狼叢中取路”。求財(cái)之艱險(xiǎn)，從此描述而可見。要消除心中的疑慮，可以用占卜來(lái)幫助，從卦爻上來(lái)分析吉兇。以本錢投資經(jīng)營(yíng)，要財(cái)爻旺相，空手求利，則要官鬼爻旺相。官鬼化財(cái)克世爻，求財(cái)有利。財(cái)爻化鬼又逢空，不利求財(cái)，還可能會(huì)損失慘重。父母化財(cái)爻，求財(cái)辛苦而有得，財(cái)動(dòng)化兄，即使得財(cái)也會(huì)分。兄弟發(fā)動(dòng)沖散財(cái)爻，求財(cái)艱險(xiǎn)。劫殺臨兄弟發(fā)動(dòng)，更要防范盜賊加害。子孫發(fā)動(dòng)臨青龍，是財(cái)源啟動(dòng)，有滾滾之利。父母發(fā)動(dòng)臨白虎，是斷絕了財(cái)?shù)母?。世爻克?dòng)財(cái)，求財(cái)無(wú)望。財(cái)爻生靜世，求財(cái)順利。凡占求財(cái)，逢子孫妻財(cái)克世則吉，若官鬼兄弟克世則兇。官鬼兄弟被刑沖克害，災(zāi)難消散，求財(cái)有利。子孫財(cái)爻逢生扶拱合，求財(cái)大利。主卦有財(cái)，之卦無(wú)財(cái)，目前求財(cái)有利，以后求財(cái)艱難。主卦無(wú)財(cái)，之卦有財(cái)，艱難在前，往后順利。日辰合財(cái)，值日可得。財(cái)爻旺相，逢墓可藏。
凡人占卦問(wèn)求財(cái)，父動(dòng)艱難鬼動(dòng)災(zāi)，子旺財(cái)明須得利，兄興遲滯是非來(lái)。
[譯文]
凡占卦問(wèn)求財(cái)，父母爻動(dòng)，求財(cái)辛苦艱難。官鬼爻動(dòng)有災(zāi)禍。子孫爻旺，財(cái)爻得生，求財(cái)順利有得。兄弟爻動(dòng)，求財(cái)有阻，且招是非。
虎易注：此節(jié)及下面的內(nèi)容，書中未注明來(lái)源出處，估計(jì)是缺漏。查《闡奧歌章》有此節(jié)內(nèi)容，也不知出于何處。
占辨君子小人求財(cái)云：
小人求財(cái)?shù)们?，心底無(wú)良行劫害（1），巳酉丑兮卜得泰，寅午戌兮劫殺害，申子辰兮驛馬寅，財(cái)與寅兮六合亥。
占有意還財(cái)否云：
世應(yīng)相生有意還，雖道無(wú)財(cái)常準(zhǔn)擬，外生內(nèi)卦有還心，內(nèi)外比和終有益（2）。子與財(cái)爻動(dòng)生世，他心自來(lái)還有意（3），相生無(wú)財(cái)意欲還，相克無(wú)財(cái)徒再詣（4）。
占求財(cái)何時(shí)得云：
凡占求財(cái)何日得，死財(cái)財(cái)生日月得（5），生財(cái)財(cái)合莫為期，以此推之必?zé)o惑（6）。上下相生可克時(shí)，克外徒言相合期，更想空亡兼退度，百般云得亦遲疑。
占出入財(cái)吉兇云：
內(nèi)陽(yáng)財(cái)空還變陽(yáng)，不宜入財(cái)多散亡，內(nèi)陰財(cái)爻還變陰，如期變吉不須吟（7）。外陰財(cái)陰出財(cái)吉，外陽(yáng)財(cái)陽(yáng)宜貯密，但陰為好吉無(wú)疑，若是純陽(yáng)多散失。
占財(cái)庫(kù)吉兇云：
入財(cái)財(cái)庫(kù)化為鬼，此是折財(cái)耗害耳，假令坎卦火為財(cái)，火喪在戌此為是。
[注釋]
（1）假令甲子年辰日卜得乾卦，乃劫在寅，乾卦以寅木為財(cái)，故為小人行劫財(cái)之意。凡人求財(cái)，臨身旺與青龍德合，則是君子求財(cái)。
（2）凡內(nèi)外卦、世應(yīng)相生，比和，或外生內(nèi)，應(yīng)生世，不落空亡者，雖然卦中無(wú)財(cái)，對(duì)方也是有還財(cái)之心的。
（3）如恒卦，財(cái)爻戌土動(dòng)生世爻酉金?；蛟ヘ?，子孫爻巳或午火動(dòng)，生世爻未土。
（4）應(yīng)爻克世爻，卦中又無(wú)財(cái)爻。如睽、明夷卦
（5）財(cái)爻逢死氣，必待財(cái)爻臨長(zhǎng)生可得。如財(cái)爻為木，午月占為死氣，必待逢長(zhǎng)生之亥月日方可得。
（6）財(cái)爻長(zhǎng)生旺相，逢財(cái)入墓之時(shí)可得。如財(cái)爻為木，亥月占為生氣。其余仿此。
（7）內(nèi)卦巽離坤兌為陰，旺相大吉，宜入財(cái)。外卦克內(nèi)卦宜出財(cái)，內(nèi)卦克外卦宜入財(cái)。
[譯文]
占辨君子小人求財(cái)云：
小人占卜求財(cái)，得乾卦，心術(shù)不正，行劫遭害。巳酉丑卜得泰卦，劫殺為寅木官鬼，如是寅午戌卜得泰卦，劫殺為亥水財(cái)爻。如申子辰日卜得泰卦，驛馬為寅。財(cái)爻與寅木官鬼相合，為貴人求財(cái)
占有意還財(cái)否云：
世應(yīng)相生，是有意還，雖然目前沒錢還，但也是在準(zhǔn)備。外生內(nèi)卦，有還財(cái)之心，內(nèi)外比和，終會(huì)還來(lái)。子孫爻與財(cái)爻，發(fā)動(dòng)生世爻，是他內(nèi)心一直有還錢之意。凡世應(yīng)相生，即使無(wú)財(cái)也準(zhǔn)備還。若世應(yīng)相克，卦中無(wú)財(cái)，即使催討也沒用。
占求財(cái)何時(shí)得云：
凡占求財(cái)何日可得，財(cái)爻死氣，逢財(cái)值長(zhǎng)生日月可得。財(cái)爻逢生氣旺相，以其入墓之時(shí)為得財(cái)應(yīng)期。以此推之，必?zé)o疑惑。上下相生，求財(cái)待時(shí)，世爻克應(yīng)，不會(huì)有財(cái)，更逢財(cái)爻空亡或者化退度，求財(cái)難得。
占出入財(cái)吉兇云：
內(nèi)卦為陽(yáng)，財(cái)爻逢空，不能入財(cái)，多會(huì)散亡。內(nèi)陰財(cái)爻發(fā)動(dòng)，臨值可入財(cái)。外陰財(cái)陰，出財(cái)吉利，外陽(yáng)財(cái)陽(yáng)，密藏為宜。逢陰為好吉無(wú)疑，若是純陽(yáng)多散失。
占財(cái)庫(kù)吉兇云：
占財(cái)庫(kù)入財(cái)，逢財(cái)爻入墓或化為鬼，此是折財(cái)耗害之象。假令坎卦，以火為財(cái)，火墓在戌，戌為坎卦的官鬼，就是財(cái)入鬼墓。
。
海底眼云
占財(cái)旺相喜持世，出現(xiàn)生扶可乘勢(shì)，脫貨求財(cái)要用興，開店財(cái)爻安者利。月破空亡未可憑，飛爻克制徒留意，若求爭(zhēng)困撼錢財(cái)，但看財(cái)生命者是。
占博戲求財(cái)云：
博戲求財(cái)財(cái)是本，子孫出現(xiàn)世臨之，更乘旺相無(wú)刑克，管取歡欣稱意歸。
又云：世出現(xiàn)鬼應(yīng)爻克，縱有財(cái)神也是輸，福德休囚皆陷伏，往來(lái)空去下功夫。
[譯文]
占卦求財(cái)，財(cái)爻旺相持世為好。逢生扶更為有利。賣貨者，財(cái)爻旺相出手容易，利潤(rùn)高。開店求財(cái)，財(cái)爻安靜為宜。財(cái)爻逢月破旬空，無(wú)財(cái)可求。財(cái)爻伏藏，受飛神克制，也不利求財(cái)。如果要脫離困惑，就看財(cái)爻是否生世爻。
占博戲求財(cái)云：
博戲求財(cái)，以財(cái)為本，子孫出現(xiàn)，世爻臨財(cái)，更逢旺相無(wú)刑克，博戲求財(cái)稱心如意。
又云：世爻持鬼被應(yīng)爻克，縱有財(cái)神也是輸，子孫爻休囚無(wú)氣，或者受克，博戲必輸。
占買賣第二十
鬼谷辨爻法
初爻 | 二爻 | 三爻 | 四爻 | 五爻 | 六爻 |
貨物 | 己身 | 伴侶 | 中途 | 店舍 | 地頭 |
郭璞論買賣歌
興販財(cái)爻克世精，兼身旺相與財(cái)并，更看役此無(wú)諸煞，不落空亡有所成。貞旺悔囚初買賣，悔旺貞休后始贏，卦中上下相刑克，縱有財(cái)爻空有聲。
[譯文]
販運(yùn)買賣，財(cái)爻克世為得財(cái)之象。如果世爻旺相持財(cái)，又無(wú)克煞，不逢空亡，求財(cái)可成。貞卦旺，悔卦休囚，目前正好買賣盈利?；谪酝?，貞卦休囚，要過(guò)一段時(shí)間才能盈利。如果卦中上下和世應(yīng)相刑克，即使有財(cái)爻，也很難求成。
卜筮元龜云
財(cái)爻持世兼克世，此皆得利自然真，財(cái)旺買物金玉貴，休囚買必賤如塵。賣財(cái)世應(yīng)旺相實(shí)，買遇休囚貨盈益，卦有三金得寶多，離象見之無(wú)不吉。凡卦無(wú)財(cái)鬼克身，遺忘應(yīng)是遇偷人，貞悔相生都有氣，財(cái)并龍德倍金銀。
占四五處求財(cái)買賣，如何得財(cái)云：
欲得財(cái)爻臨旺相，不落空亡便為吉，財(cái)爻初動(dòng)兼克身，此處得云為第一。卦里無(wú)財(cái)遁蹇流，直說(shuō)須云拋卻休，鬼化為財(cái)財(cái)易得，財(cái)化為鬼失財(cái)憂。財(cái)化兄弟終言克，兄弟化財(cái)終可得，化為子位亦無(wú)憂，以此推之必?zé)o惑。
占卜本宮財(cái)與鬼并，憂失財(cái)云：
求財(cái)遇萃必折本，世與鬼并即此論，須當(dāng)防慎以為禳，憂逢盜賊自侵損。
占卜求財(cái)買賣，行何方得吉云：
本宮絕命及入墓，兼之鬼墓同廂顧，墓絕之方最為兇，若欲經(jīng)營(yíng)避此路。生氣長(zhǎng)生是吉方，世爻旺處即為良，八卦之方同此定，終身無(wú)病亦無(wú)秧。
凡占買賣與交易，子動(dòng)財(cái)興為大吉，兄鬼?yè)u擺難合就，父興枉費(fèi)千般力。
[譯文]
財(cái)爻持世或財(cái)爻克世，都是買賣得利之象。財(cái)爻旺相，貨物價(jià)格貴，財(cái)爻休囚，貨物價(jià)格低賤。如要賣貨，財(cái)爻和世應(yīng)旺相，賣貨順利，得利實(shí)在。如要買貨，逢財(cái)爻休囚，表示貨物充足，價(jià)格低廉，適宜買進(jìn)。卦有三處財(cái)爻，表示可多處獲利。占逢離卦，無(wú)不吉利。凡卦中無(wú)財(cái)，官鬼克世爻，不是丟失財(cái)物，就是被人偷盜。內(nèi)外相生，旺相有氣，財(cái)爻臨龍德動(dòng)，其利豐厚。
占四五處求財(cái)買賣，如何得財(cái)云：
財(cái)爻臨旺相，不落空亡便為吉利，求財(cái)可得。財(cái)爻在初爻動(dòng)，并克世爻，以在當(dāng)?shù)刂\求為上。卦里無(wú)財(cái)爻，如遁、蹇等卦之類，求財(cái)不利，應(yīng)該放棄買賣的念頭。官鬼化為財(cái)爻，求財(cái)易得，財(cái)爻化為官鬼，有失財(cái)之憂。財(cái)爻化兄弟，終究會(huì)損財(cái)，兄弟化財(cái)爻，最終可得財(cái)。財(cái)爻化為子孫，求財(cái)亦無(wú)憂。以此推之，必?zé)o疑惑。
占卜本宮財(cái)與鬼并，憂失財(cái)云：
求財(cái)遇萃卦，必然折本。因?yàn)槭镭吵止俟?，所以有此論，須要預(yù)防和謹(jǐn)慎為宜，防止盜賊或者自己遺失耗損。
占卜求財(cái)買賣，行何方得吉云：
本宮絕命卦，以及世爻入墓，或入鬼墓，或隨鬼入墓，都不吉利。墓絕之方最為兇，若欲經(jīng)營(yíng)求財(cái)，就要避開此路。生氣、長(zhǎng)生之方，是吉利的方位，世爻逢生旺的地方最好。以八卦來(lái)分析方位，也同此確定。選擇吉利的方向去經(jīng)營(yíng)，終身無(wú)病無(wú)災(zāi)。
凡占買賣與交易，子孫爻動(dòng)，財(cái)爻旺相為大吉之象。兄弟爻，官鬼爻發(fā)動(dòng)，求財(cái)不利之象。父母爻動(dòng)，辛苦艱難，枉費(fèi)時(shí)間和精力。
斷易天機(jī)
占出行第二十一.
初爻 | 二爻 | 三爻 | 四爻 | 五爻 | 六爻 |
足 | 身 | 戶 | 門 | 道路 | 家庭 |
周公論出行歌
遠(yuǎn)行須要路相宜，世墓兇方不可移，金色繞身南必惡
（1），火光持世北須疑
（2）。世前有鬼常無(wú)準(zhǔn)，飛上安官且莫之，身上殺并身必謹(jǐn)，俱陽(yáng)去速見陰遲。
[注釋]
（1）若世爻屬金，則不宜往南方火地。因?yàn)榭耸镭持綖楣淼?，?duì)求測(cè)者是不利的。
（2）若世爻屬火，則不宜往北方水地。同上。
[譯文]
占卜出門遠(yuǎn)行，要以適宜去的地方為好。若世爻的墓方，或者克世爻的方位，不可去。如世爻屬金，去南方不利。世爻屬火，去北方也是不利的。世爻前一位是鬼爻，遠(yuǎn)行無(wú)定準(zhǔn)。世爻持官鬼安靜，心雖然想去，最好暫時(shí)不要去。世爻與殺并，出行一定要謹(jǐn)慎。遇陽(yáng)卦，動(dòng)身急速，遇陰卦，動(dòng)身遲緩。
天玄賦
坐賈行商，皆為厭貧求富貴；曉行夜宿，只因圖利起經(jīng)營(yíng)。欲財(cái)溢于千箱，須奔馳于萬(wàn)里。未卜其中之得失，便言路上之行藏。世克應(yīng)爻，直到地頭無(wú)阻節(jié)，鬼臨飛位，未離門戶費(fèi)趔趄。
（凡占出行，以世為主。旺相吉，無(wú)氣兇。世克應(yīng)坦然，一路無(wú)兇兆，應(yīng)克世，或旁爻發(fā)動(dòng)來(lái)相克，當(dāng)有吉兇之辨。若逢財(cái)?？宋覄t吉，鬼殺克我則兇。若當(dāng)世墓兇方，決不可行。鬼持世上，多是去不成。若子孫發(fā)動(dòng)來(lái)解，庶幾可行。如或鬼爻帶貴，必因貴人遲滯，未得起身。鬼加官符朱雀，必因官事牽連。鬼加白虎、喪門、吊客、死符、病符，恐有喪亡疾病之事。鬼若臨應(yīng)，到彼謀事，終難成就。）
世爻更值空亡，出往終難成就。
（世若逢空，多是去不成，縱然強(qiáng)去，終是不得意而歸。凡占，必須看何人。若本身出，最忌世空，因經(jīng)商出行可謂大兇，必主陷本他鄉(xiāng)，徒勞奔走。若九流藝術(shù)及公家勾當(dāng)人占，反為吉，但空手得財(cái)，不能聚也。）
子孫動(dòng)則路逢好侶，官鬼興則途遇兇人。
（子孫持世，吉無(wú)不利，必主善去吉回，若發(fā)動(dòng)必逢好侶。官鬼為兇人，發(fā)動(dòng)克世，為害非輕，休囚受制，終無(wú)大事。）
父母休囚，背負(fù)一琴登蜀道；妻財(cái)持世，腰纏十萬(wàn)上揚(yáng)州。
（父母為行李，旺相則多，休囚則少，一琴一劍，言其少也。父化兄，必與人同睡。兄化父，必與人合行李。父旺空，必借他人行李。妻財(cái)為錢鈔，財(cái)爻旺相，則腰纏十萬(wàn)貫，言其多也。）
馬爻發(fā)動(dòng)，坤宮遇吉神，則驛程安逸；木位交重，坎位加白虎，則舟揖傾危。
（馬在坤象動(dòng)，必陸路行，更加青龍，一路自然安逸。木在水上動(dòng)，必是水程，若加白虎，恐遭風(fēng)浪顛覆之憂。）
五位逢空，路上凄涼無(wú)旅店；六爻臨鬼，地頭寂寞有憂愁。
（初爻空亡無(wú)腳子，二爻空亡身有阻，三爻空亡伴侶稀，四爻空亡難出戶，五爻若也值空亡，旅店荒涼受辛苦，更看六爻若逢空，地頭寂寞無(wú)人住。六爻俱不落空亡，任意揮鞭千里去。以上論空亡者，不可一概論，必從吉兇分別。凡吉神空則兇，兇神空則吉，依此推之，萬(wàn)無(wú)一失。占出行不宜見官鬼，六爻遇之皆不利。初爻主腳痛，二爻身有災(zāi)，三爻伴侶有疾，四爻去后戶庭有官事相纏，五爻道路梗塞，六爻地頭不利，不得意而歸。）
參詳一卦吉兇，推究六神持克。
（青龍臨財(cái)發(fā)動(dòng)，滿載而回；朱雀官爻發(fā)動(dòng)，必有是非口舌；勾陳臨水動(dòng)，必有雨水；螣蛇帶鬼，必有憂驚怪異；白虎帶殺，必有疾??；玄武臨財(cái)，必有失脫。以上兇神，持世克世最忌，旺相亦忌，休囚受制，庶無(wú)大事。）
金爻持世豈宜遠(yuǎn)涉南方；木位安身唯利高登北闕。
（南方屬火，金畏之，故不宜往；北方屬水，水生木，故宜去。余仿此例。金爻持世往南行，謂之鬼地，大兇，宜東方行，為得財(cái)吉。木世不利西方，宜東方行，大吉。世屬火，利南方，東西方，大吉。世屬土，利南北二方，東行大兇。出行求財(cái)，利我克方向。求官見貴，利生我之方。）
出行謁貴尋人云：
出行謁貴及尋人，兄弟交重不可親，子旺財(cái)明須吉利，父興即去又回程。
占行船駕車云：
船車原以父為尊，父動(dòng)舟車不久存，兄鬼?yè)u搖防盜賊，子孫出現(xiàn)免災(zāi)屯。
[譯文]
凡坐賈或者行商，都是為了擺脫貧困，謀求富貴。曉行夜宿，勞苦奔波，也是為了獲利。要想得到巨大財(cái)富，就要不辭勞苦，到處奔走。未知道經(jīng)營(yíng)之得失，先要知道道路上是否安全，順利。世爻克應(yīng)爻，出發(fā)到目的地，一路平安無(wú)阻。官鬼爻持世，還沒考慮好是否出去。世爻逢空亡，即使出行奔走，終難有收獲。子孫爻動(dòng)，路途中可逢好伴侶，官鬼爻動(dòng)，則途遇兇惡之人。父母爻休囚，行李很少。妻財(cái)爻旺相持世，身帶金錢很多。驛馬發(fā)動(dòng)，坤宮卦遇吉神生扶世爻，則一路順利。木爻發(fā)動(dòng)臨坎卦，動(dòng)值白虎，行船出行會(huì)遇舟船之險(xiǎn)。五爻逢空亡，路途荒涼無(wú)人煙，也難逢旅店。六爻臨官鬼，目的地寂寞，還可能有憂愁之事。要判斷一卦的吉兇，就要分析持世和克世，以及所臨六神。金爻持世，不宜南方行。木爻持世，宜于向北方行。
出行謁貴尋人云：
出行謁見貴人，以及尋人，兄弟爻發(fā)動(dòng)，不利，子孫爻旺相，財(cái)爻出現(xiàn)，肯定吉利。父母爻發(fā)動(dòng)，去而復(fù)返。
占行船駕車云：
行船駕車以父母爻為用神，父母爻動(dòng)，舟車不久存。兄弟、官鬼發(fā)動(dòng)，須防盜賊。子孫爻出現(xiàn)發(fā)動(dòng)，可免除災(zāi)禍。
卜筮元龜
欲知去處忌何方，卦臨墓絕恐遭殃，假如乾變?nèi)腚x宮，若問(wèn)南方必不良。欲知誰(shuí)是出行人，卦中無(wú)者是其身，假令得遁為父子，兄弟得升如上陳。欲知幾路為行例，卦有三身三路去，兩卦便言兩路行，一路一身無(wú)所慮。
占遠(yuǎn)行或中道去歸云：
外陽(yáng)出行陰不行，得艮有時(shí)還自止，子爻發(fā)動(dòng)來(lái)克身，或被行人催促矣。陽(yáng)卦變陰中途歸，陰乘陽(yáng)卦去如飛，世陽(yáng)應(yīng)陰無(wú)阻礙，世陰應(yīng)陽(yáng)或遲遲。離變?yōu)殛?yáng)善公事，驛馬克身行速使，鬼爻持世被勾催，仔細(xì)尋之為妙也。
占行人行與不行云：
凡欲知人行不行，貞悔占之將自明，更想六爻何處斷，如無(wú)月建去將成。水火臨身發(fā)疾病，外陽(yáng)即去君勿忽，外陽(yáng)旺相必登程，外陰無(wú)氣門難出。鬼爻發(fā)動(dòng)克其身，此則公家催促人，除斯之外有多動(dòng)，即是朋友及宗親（1）。
[注釋]
（1）內(nèi)貞外悔，本卦為貞，之卦為悔。論去留催促，不可一概而論。還要生旺有氣得成，休囚刑克決難成。
[譯文]
要知道出行何方不利，卦和世爻所臨的墓絕之方，唯恐遭殃。例如乾卦變?yōu)殡x卦，如果問(wèn)到南方出行，必然不利。要知道是什么人出行，看伏藏之六親。假如卜得遁卦，子孫爻伏藏在父母爻下，則為父子同行。如卜得升卦，兄弟爻伏藏，為兄弟出行。要知道分幾路出發(fā)，卦有三身，分三路去，兩身分兩路而行，一身獨(dú)自一人行。
占遠(yuǎn)行或中道去歸云：
外卦為陽(yáng)可出行，為陰走不成。得艮卦，有時(shí)還會(huì)取消出行。子孫爻發(fā)動(dòng)來(lái)克世爻，也許是被同行人催促。陽(yáng)卦變陰卦，中途而歸。陰變陽(yáng)卦，出行迅速。世陽(yáng)應(yīng)陰，路途無(wú)阻礙，世陰應(yīng)陽(yáng)，也許遲遲不能成行。離變?yōu)殛?yáng)卦，利于辦公事。驛馬克世爻，出行急速。官鬼爻持世，是被他人勾引催促。應(yīng)該仔細(xì)分析為宜。
占行人行與不行云：
凡欲知道能否成行，從內(nèi)外卦判斷，便可知道。用六爻仔細(xì)分析，如無(wú)臨月建去將成。如果逢水火爻持世，行前發(fā)疾病。外卦屬陽(yáng)，按時(shí)啟程。外陽(yáng)旺相，必然登程，外陰無(wú)氣，難以登程。鬼爻發(fā)動(dòng)克世爻，則是因公差，被人催促出行。除官鬼爻之外，有其他爻動(dòng)克世爻，可能是朋友或者宗親催促啟程。
海底眼云
遠(yuǎn)行世墓身難動(dòng)，鬼發(fā)財(cái)興莫上身，絕命游魂休舉步，扶身福德任前行。父母發(fā)兮風(fēng)雨阻，動(dòng)爻克世路艱難，子孫出現(xiàn)官爻伏，旺相財(cái)爻千里安（1）。
又云：凡占遠(yuǎn)行，旺相子孫持世，大吉。
又云：鬼旺多兇，若鬼爻持世，兄弟獨(dú)發(fā)，及鬼爻乘旺入墓，占身，游魂八純，皆不可行。
[注釋]
（1）世動(dòng)宜行，世應(yīng)俱動(dòng)宜速行，旁爻動(dòng)則遲行。八純不宜遠(yuǎn)出，世墓方為大忌。
[譯文]
凡占遠(yuǎn)行，逢世爻入墓，難動(dòng)身。財(cái)爻鬼爻發(fā)動(dòng)，克世爻不利。遇絕命、游魂卦，不宜出行。如果逢子孫持世，或子孫動(dòng)生世，出行大吉。父母爻發(fā)動(dòng)，受風(fēng)雨之阻。動(dòng)爻克世爻，路途艱難。子孫爻出現(xiàn)，官鬼爻伏藏，財(cái)爻旺相，遠(yuǎn)行平安順利。
又云：凡占遠(yuǎn)行，子孫爻旺相持世，大吉。
又云：官鬼爻旺，多兇。如果官鬼爻持世，兄弟爻獨(dú)發(fā)，以及官鬼爻乘旺，世爻入墓，遇游魂和八純卦，都不適宜出行。
聯(lián)系客服
