第一節(jié) 《毛詩序》
一、《毛詩序》簡介
漢代傳授《詩經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家。毛詩屬于古文經(jīng)學(xué)，其余則是今文經(jīng)學(xué)。毛詩與三家詩之爭是漢代今古文之爭的重要內(nèi)容。它們彼此攻擊，互爭正統(tǒng)。齊魯韓三家最先立于學(xué)官但后世先后亡佚，但毛詩在后漢時(shí)代因?yàn)橛写笕遴嵭橹鞴{注，毛詩遂盛，逐漸取代三家詩的地位，流傳至今。
毛詩對于《詩》三百篇均有序言，稱為“小序”，介紹作者或者寫作背景，討論詩的題旨及用意，有的更進(jìn)一步作具體的批評。《毛詩序》提供了對《詩經(jīng)》最源初的解釋，成為后代解釋《詩經(jīng)》的重要背景。在《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》的小序后面，有一段較長的文字，比較全面的論述了詩歌的性質(zhì)、作用、內(nèi)容、體裁和表現(xiàn)手法等問題。后人稱為《毛詩大序》，簡稱《詩大序》。關(guān)于《詩大序》的作者，歷來說法不一：鄭玄《詩譜》認(rèn)為《大序》詩孔子的嫡傳子弟所作，《小序》是子夏、毛公合作;范曄(《后漢書》作者)以為是后漢衛(wèi)宏所作(《后漢書·衛(wèi)宏傳》);《隋書·經(jīng)籍志》以為是子夏所創(chuàng)，毛公及衛(wèi)宏加以潤飾;宋代程灝又認(rèn)為《大序》為孔子所作，《小序》為子夏所作;等等說法，不一而足?！睹娦颉凡皇且粫r(shí)一人之作，序與傳常有自相矛盾之處。其中包含了先秦舊說，保存了古時(shí)的許多思想資料，其中可能有漢代毛詩家加工潤飾的成分，其總體內(nèi)容應(yīng)該是完成于西漢中期以前。
二、《毛詩序》“言志”新論
《詩大序》把“抒情”說作為“言志”說的必要理論補(bǔ)充。所謂“志”，一般是指符合理性規(guī)范的思想志向，這是從政教倫理角度來要求思想的“同一”，重在表現(xiàn)人的社會共性;而所謂“情”，則多表現(xiàn)為抒發(fā)個(gè)性的要求，這是從表現(xiàn)人的特殊性著眼。在《詩大序》中，“情”與“志”相統(tǒng)一，因?yàn)樽髡邔Α扒椤奔右韵拗疲鞔_要求詩歌必須“發(fā)乎情，止乎禮義”。作者一方面認(rèn)為“發(fā)乎情，民之性也”，另一方面則認(rèn)為“止乎禮義，先王之澤也?！彼^“在己為情，情動為志，情、志一也?！?《左傳正義》昭公二十五年)?！睹娬x》中對于這一段有比較全面的解釋：“詩者，人志意之所適也。雖有所適，猶未發(fā)口，蘊(yùn)藏在心，謂之為志。發(fā)見于言，乃名為詩。言作詩者，所以舒心志憤懣，而卒成于歌詠。故《虞書》謂之‘詩言志’也。包管萬慮，其名曰心;感物而動，乃呼為志。志之所適，外物感焉?！?/p>
三、六義
《詩》的所謂“六義”———風(fēng)雅頌賦比興這些具體名稱，在先秦時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，《周禮·春官·大師》：“大師教六詩：曰風(fēng)、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。以六德為之本，以六律為之音?！钡健对姶笮颉分忻鞔_的將“六詩”改為“六義”。第一，關(guān)于風(fēng)雅頌?！对姶笮颉分赋鲲L(fēng)雅的性質(zhì)比較接近，不同的是風(fēng)“以一國之事，系之一人之本”，所謂“一人”是作詩之人。第二，賦比興的定義。第三，變風(fēng)變雅的界定?！对姶笮颉泛汀对娮V序》都認(rèn)為變風(fēng)、變雅是西周中衰以后的作品。所謂正風(fēng)正雅就是“治世之音”，所謂變風(fēng)變雅就是“衰世之音”和“亡國之音”。
聯(lián)系客服
