“奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個(gè)概念組成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇;“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門;“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下?！傲鶅x”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測(cè)主要分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮(中宮寄二宮)布八門，地盤的八宮代表八個(gè)方位，靜止不動(dòng)，同時(shí)天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇(乙，丙，丁)儀(戊，已，庚，辛，壬，癸六儀)。這樣，根據(jù)具體時(shí)日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測(cè)事物關(guān)系，性狀，動(dòng)向，迭擇吉時(shí)吉方，就構(gòu)成了中國(guó)神秘文化中一個(gè)特有的門類----奇門遁甲。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，奇門遁甲以易經(jīng)八卦為基礎(chǔ)，結(jié)合星相歷法、天文地理、八門九星、陰陽(yáng)五行、三奇六儀等要素，是我國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)中集大成者、是易經(jīng)最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，因此奇門遁甲自古被稱為帝王學(xué)。歷代政治家、軍事家以及現(xiàn)代企業(yè)家把奇門遁甲用于決策，成就了非凡的事業(yè)。

　　古代使用奇門遁甲之術(shù)的賢圣們大多是治國(guó)平天下的軍師，如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等。奇門遁甲在我國(guó)古代主要用于國(guó)事、兵法方面。當(dāng)今多用于商業(yè)發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、管理方面，收效非常顯著。在商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的全球化時(shí)代，奇門遁甲是中國(guó)企業(yè)家治勝的秘笈。奇門遁甲的長(zhǎng)處，在于剖析事理透徹，運(yùn)用適中的方法統(tǒng)籌一切，無(wú)論在生活上還是在工作中，奇門遁甲都有很高的實(shí)用價(jià)值，可以指導(dǎo)我們正確把握機(jī)遇、趨利避害。

　　什么是《術(shù)藏》?藏，即經(jīng)典的總匯。佛家有《佛藏》，道家有《道藏》，儒家有《儒藏》，皆是匯集各家經(jīng)典而成;而《術(shù)藏》，則是海內(nèi)外第一部關(guān)于術(shù)數(shù)的大型叢書，是從古代至民國(guó)的中國(guó)術(shù)數(shù)學(xué)的總匯，也是以易學(xué)理論和陰陽(yáng)五行為核心的中國(guó)文化的文獻(xiàn)集成。它將中國(guó)數(shù)千年來(lái)有關(guān)于術(shù)數(shù)學(xué)的各種經(jīng)典及相關(guān)著作統(tǒng)統(tǒng)匯集一編，網(wǎng)羅無(wú)遺，結(jié)集成書，故稱《術(shù)藏》。由巫術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)而發(fā)展來(lái)的術(shù)數(shù)學(xué)，是中華文明的重要源頭之一，中國(guó)的歷史、哲學(xué)、政治、宗教、倫理、科學(xué)、美學(xué)等均受其影響?！缎g(shù)藏》一書，按成書先后的順序，對(duì)歷史上的重要術(shù)數(shù)經(jīng)典[3]進(jìn)行了一次全面的、系統(tǒng)的、綜合的總結(jié)。術(shù)數(shù)學(xué)是中華文明重要的、不可分割的組成部分，是完整理解中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的學(xué)術(shù)之一。作為術(shù)數(shù)學(xué)的資料淵海，《術(shù)藏》的出版將為中國(guó)傳統(tǒng)文化矗立起一座豐碑，為世界范圍內(nèi)研究中國(guó)文明的學(xué)者，提供最齊全、最權(quán)威的文獻(xiàn)依據(jù)。同時(shí)，《術(shù)藏》作為最大的、最完善的專業(yè)叢書，將以世界之最的姿態(tài)流芳百世。

　　由劉廣斌老師寫的奇門遁甲書開始，張志春老師著出了第一部讓很多人更好入門的書籍《神奇之門》，之后聯(lián)通副總杜新會(huì)老師的實(shí)戰(zhàn)型書籍《奇門遁甲現(xiàn)代實(shí)例精解》、《周易與商戰(zhàn)》、《周易與婚姻》、《周易與三十六計(jì)》、《周易與百事》都讓更多的人提升了一個(gè)新的臺(tái)階，由理論向?qū)崙?zhàn)邁出了一大步。