堪輿寶地會(huì)有因真龍停聚而形成的堂局，生氣旺盛、圓融。真龍真穴的所在，圈一方天地，穴位在中央，統(tǒng)領(lǐng)四方山水。如官府大堂，書吏皂班拱向，旗槍傘扇排列，儼然可觀。

堂局是龍穴周圍之地，諸山環(huán)繞，眾水朝拱，生氣匯聚。古人以“山水分合”來論龍穴的堂局結(jié)構(gòu)，大概可分為堂局敞開式、堂局頓塞式以及堂局仰天式。

一、堂局敞開式

這種堂局形式，龍來開屏列帳，節(jié)節(jié)走閃，從高而下，到穴而行止。一路剝換而來，左右砂峰包裹，似輔佐之相，彎環(huán)的砂帳，是堂局的主要架構(gòu)。

敞開式的一個(gè)重要特征是穴前的堂局寬闊敞亮，可藏風(fēng)聚氣。穴前合水成小窩的是內(nèi)明堂，再往外是外明堂。

有的情形是堂局內(nèi)有池、塘、湖，或有寬闊的墟鎮(zhèn)城市等，外圍有群山環(huán)抱，這也是藏風(fēng)聚氣，眾水大聚。堂局成形端正緊密，不偏斜，無空缺。在龍穴觀看堂局，高不飄，砂形不散；低不沉，砂峰不壓。

若要立向，可在穴位上看堂局，可看到整個(gè)堂局大勢全收，附近的秀麗、奇特的山峰都能顯現(xiàn)，可以選擇山形特勝的三臺(tái)峰、文筆峰或誥軸峰等。

二、堂局頓塞式

這種堂局形式多見于山地，由于穴前堂局星峰頓塞，看起來生氣難以聚集，而容易被誤認(rèn)為是沒有結(jié)作之地。不過，若是將頓塞堂局的星峰搬走，則堂氣不收，生氣傾流散蕩。

來龍氣勢旺盛，展肩開面，到四山會(huì)聚，氣凝而融結(jié)，但是結(jié)穴后生氣難止，再放余氣，繼續(xù)往前走，在穴前頓起砂峰，成星成象，回頭反顧，或是成案山，或是作朝山。

這些砂峰，一來作回朝星峰，二來可頓塞明堂不為泄氣，使明堂更加緊密團(tuán)聚。左右兩邊的龍虎砂環(huán)護(hù)龍穴，向內(nèi)有情專顧穴位。這種情形會(huì)出現(xiàn)在騎龍結(jié)穴中。

騎龍結(jié)穴，龍身雖前去，開帳過峽，節(jié)節(jié)中抽，但將要結(jié)穴時(shí)，頓起星峰，得一天然低洼平坦之處結(jié)穴。龍穴當(dāng)脊而生，四周圍攏，局勢也佳。周圍的山巒雖遠(yuǎn)去，卻非真的離去，而是纏繞左右，形止氣蓄。

三、堂局仰天式

堂局仰天式的龍穴非常少見，但十分奇特和巧妙，也難以辨認(rèn)。龍穴在靠近山頂?shù)奈恢?/strong>，看似空曠，疑是受風(fēng)吹氣散，然而周圍，纏護(hù)周密。這種龍穴，后屏環(huán)繞，穴如仰掌，四周的山峰也仰天而出，整個(gè)形勢就像金盤荷葉一般。

后帳來龍和周圍的護(hù)砂幾乎持平，穴星居中，穴星周圍可能無龍虎，但堂局緊密無缺。古人說的“天巧穴”也就是這種情形。細(xì)看穴位也是要有靠山，靠山像一幅開面的屏，朝山也有特別的山峰。

這種形式在平洋也會(huì)出現(xiàn)，穴位四周繞水，汪洋一片，龍來隱隱約約，像馬跡，難以辨認(rèn)，到圍繞的中心，會(huì)露出穴星結(jié)穴。

總結(jié)：一般而言，堂局吉?jiǎng)t局內(nèi)的龍穴也吉，若堂局有兇煞，則其局內(nèi)的龍穴也有兇煞。登穴看堂局山水，或是寬舒廣闊，或是緊密回聚，其中秀峰環(huán)顧，錯(cuò)落有致，情真意切。而后再按龍脈往回走幾節(jié)察龍，會(huì)發(fā)現(xiàn)是為真龍，所謂真龍真局。

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