明代有一位大書法家王鐸曾經(jīng)說過“書不宗晉，終入野道”，意思是一個人的書法如果不學(xué)晉人，那么他的字就是“野路子”。
這里的宗晉，其實就是宗法“二王”，中國歷代的書法家其成就的高低，基本上取決于他對于“二王”書法道統(tǒng)繼承的多少，繼承“二王”道統(tǒng)越多，那么你的字就越高級，反之則越“野”。
從梁武帝時期開始，在到唐太宗時期王羲之的真跡被皇家大肆搜集，藏于皇家內(nèi)府當(dāng)中，在貞觀二十五年的時候，皇家內(nèi)府中所藏的王羲之真跡達(dá)到了3000紙，而搜集王羲之真跡的行動，一直到了唐代中晚期依舊盛行不衰。
在武則天時期，有一個王羲之的后人，將自己家族的28個人10卷本真跡，進(jìn)獻(xiàn)給了武則天，以求高官厚位，這10卷本真跡包含了王羲之的父親王曠和其伯父王導(dǎo)以及王羲之、王獻(xiàn)之、王珣、王洽等28個人的墨跡，極為珍貴。
若論價值，這件作品應(yīng)該是當(dāng)時存世最為珍貴的魏晉書法真跡了。
武則天在見到這件作品的時候，是萬歲通天元年，所以將這《王羲之一門書翰》稱之為“萬歲通天帖”。
于是命令當(dāng)時的弘文館人才，對這件作品進(jìn)行超高清的復(fù)制，武則天時期的復(fù)制技術(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)進(jìn)步于太宗時期，這是采用一種“并行線拓”的方法，采用與原紙一模一樣的紙張來復(fù)原，能夠把原作的細(xì)節(jié)以及墨色變化都完美還原出來，這種方法比太宗時期的“雙鉤填墨”方法更完美。
這件復(fù)制品做出來之后，除了制作之人，滿朝文武皆分不出真假，后來武則天將原作還給了王方慶，也有人說還給王方慶的作品，乃是贗品，但后來在王方慶的手中遺失了，而原作則一直藏于皇宮內(nèi)府。
這件《萬歲通天帖》在明代和清代分別經(jīng)歷了兩次大火，后來藏于清宮內(nèi)府當(dāng)中，此作原來的28個人的10卷本墨跡，如今僅僅剩下了7個人的10通真跡，僅有198個字，但饒是如此，此作依舊是目前存世最為珍貴的魏晉書法墨跡。
這件《萬歲通天帖》在清末的時候，被溥儀帶到了東北，后來輾轉(zhuǎn)藏于今天的遼寧省故宮博物院，乃是書法界探求“二王”筆法最為珍貴的一件墨跡本。
對于每一個書法人來講，能不能深入學(xué)到“二王”筆法乃是你書法是否入門的重要標(biāo)準(zhǔn)，而“二王”的筆法的傳承方式，在魏晉時期乃是家族傳承，而這件《萬歲通天帖》正是書法界現(xiàn)存包含“二王”筆法密碼的一件最佳法帖。
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