蔡襄《思詠帖》，紙本，縱29.7厘米，橫39.7厘米，臺北故宮博物院藏 。書體屬草書，共十行，字字獨立而筆意暗連，用筆虛靈生動，精妙雅妍。通篇雖不及"茶""茗"一字，但其中蘊含的風(fēng)流倜儻的人物形象，及其游戲茗事的清韻，則真是呼之欲出，裊裊不絕。
北宋之初，唐人書風(fēng)漸絕，而宋人書風(fēng)尚未形成之際，蔡襄大力主張學(xué)習(xí)前人，恢復(fù)晉、唐古意。這種復(fù)古的思想，有力地扭轉(zhuǎn)了五代以來靡弱的書風(fēng)，為一種新的書風(fēng)建立掃除了障礙。
也許正是由于蔡襄這種復(fù)古精神，才受到力圖進(jìn)行詩文革新的歐陽修的青睞，所以大力褒獎蔡書。蔡襄不擅篆書，但他尊崇小篆的“古意”，喜愛石鼓文的“古質(zhì)”，所以認(rèn)為學(xué)書應(yīng)取法前人，并為歐、虞、褚、柳找到源頭，指出“其結(jié)約字法皆出王家父子”，從中可以看出蔡襄強(qiáng)烈的復(fù)古思想。
而蔡襄本人在創(chuàng)作上也實踐著自己的思想，“從他的傳世作品中我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)與前賢有著難以掩蓋的淵源關(guān)系，如《思詠貼》與懷素《千字文》的聯(lián)系，《自書詩稿》和王羲之《蘭亭序》的相近，《安道貼》對虞世南行書的繼承……“從以上諸貼中我們可以看出，蔡襄書法在結(jié)構(gòu)上基本繼承了晉唐人法則，在平穩(wěn)中體現(xiàn)自然清逸的神韻；在章法上縱橫穿插，左右顧盼，行氣明朗，既靈活多變，又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
蔡襄行書《尺牘》
宋蔡襄書尺牘，作者蔡襄，作于1063年（北宋仁宗嘉祐八年），現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
蔡襄行書《尺牘》賞析
蔡襄，字君謨，興化仙游（今福建仙游）人，生于1012年-1067年（真宗大中祥符五年，卒于英宗治平四年）。1030年（天圣八年）成進(jìn)士，卒時任端明殿學(xué)士，故人稱蔡端明，謚忠惠。工于書，甌陽修以“君謨書獨步當(dāng)世?！睎|坡推崇“近時稱第一”。著有《端明集》、《居士集》、《茶錄》、《荔枝譜》。蔡襄于宋四家中，年最長，其時代背景猶承唐人遺緒，以典重有法度為勝。鄧肅《論書》：“君謨書如杜甫詩，無一字無來處，縱橫上下，皆藏古意。”
作品簡介
該幅署款“癸卯”（1063年；嘉祐八年），時年蔡襄五十二歲，居汴京任翰林院職，屬晚期作品。
藝術(shù)賞析
書風(fēng)比起蔡襄他書，貴于端重者又增一份工致。書風(fēng)淵源，用筆、結(jié)體、氣息，大致融合虞世南、顏真卿二家。
該幅署款“癸卯”（1063年，嘉祐八年），時年五十二歲，居汴京任翰林院職，屬晚期作品。該幅運筆如行，而結(jié)體似楷，寫來從容不迫，正是“端嚴(yán)而不刻，溫厚而不犯。太平之氣郁然見于楮毫間。書風(fēng)比起蔡襄他書，貴于端重者又增一份工致。與次年所書（1063年、甲辰）以故宮所藏《彥猶帖》比較，緊謹(jǐn)嚴(yán)中自有一份雍容，結(jié)體、字距行間，寬緊合適，正是端重的代表。即使相對與其它楷書，如“自書謝表并詩”（作于皇祐四、五年間）等，當(dāng)以此為壓卷。
蔡襄書以渾厚居其上。歷來評論蔡襄的書風(fēng)淵源，受虞世南、顏真卿影響，該幅用筆、結(jié)體、氣息，大致融合此二家。又蔡襄自謂：“古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。張芝與旭變怪不常，出于筆墨蹊徑之外，神逸有余，而與羲獻(xiàn)異矣。襄近年粗知其意，而力不及，烏足道哉?！贝藯l未署年，但語義上非年少時，或亦可為晚年該幅尚端重再作一解。
該帖內(nèi)文，即求制作紙中名品澄心堂紙，此紙源于五代南唐烈祖李升，命宣城加工制作，澄心堂為李升任金陵節(jié)度使住處名稱，據(jù)稱其紙，膚如卵膜，堅潔如玉，細(xì)薄光潤。宋代士大夫講究生活品味，于文房用具，尤其考究?！肮P墨紙硯精良，人生一樂?！北彼稳藢ξ姆坑闷返淖非?，每每見于詩文雜記題跋中，其中對南唐的墨及紙備加贊揚。蔡襄本人即謂：“紙李王澄心堂為第一。對于文房用具，如《陶生帖》譽“散”筆。對硯的嗜好，《洮河石硯銘》記此硯之“能下墨，隔宿洗之亦不亦不留墨痕。其肌理細(xì)潤瑩潔，不在端溪中洞石下。”《致彥猷尺牘》謝所送“大硯盈尺，風(fēng)韻異常，齋中之華繇是而生?！辈探{《鐵圍山叢談》“記昭陵（仁宗）賜宴”，一大臣得李超墨，襄得李廷珪墨，襄以之相易。分道時，襄長揖為謝。蓋李廷珪墨雖足寶，而李超為李廷珪之父，更足珍。
原標(biāo)題：《山堂詩帖》丨蔡襄
釋文：
丙午三月
十二日晚
欲尋軒檻倒金尊，江上煙云向晚昏。須倩東風(fēng)吹散雨，明朝卻待入花園。
十三日吉祥院探花
花未全開月未圓，看花待月思依然。明知花月無情物，若使多情更可憐。
十五日山堂書。
山堂詩帖（局部）
《山堂詩帖》簡介：
山堂詩帖，北宋書法家蔡襄于1066年書，行書，紙本，縱24.8cm，橫26.7 cm，北京故宮博物院 藏。
本帖寫了春天的風(fēng)物與賞花的心致。北宋時期，文人精神高漲，士大夫生活趨于精致文雅，賞花惜春的心情也相隨而生。蔡襄為人溫和，不疾不徐，溫婉風(fēng)雅。這從一千年以后的我們看他的書法墨跡，也能感受蔡襄當(dāng)時寫下山堂詩帖時的春和心境。
山堂詩帖（局部）
蔡襄簡介：
蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君謨。興化軍仙游縣慈孝里赤嶺（今福建省仙游縣）人。北宋名臣，書法家、文學(xué)家、茶學(xué)家。
天圣八年（1030年），蔡襄登進(jìn)士第，先后任館閣?？?、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運使，知泉州、福州、開封和杭州府事。治平四年（1067年），蔡襄逝世。累贈少師，謚號“忠惠”。
蔡襄為官正直，所到之處皆有政績。在福州時，去民間蠱害；在泉州時，與盧錫共同主持建造萬安橋（洛陽橋），此橋保存至今，為泉州勝景；在建州時，倡植福州至漳州七百里驛道松，主持制作北苑貢茶“小龍團(tuán)”。所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗，而《荔枝譜》則被稱贊為“世界上第一部果樹分類學(xué)著作” 。其詩文清妙，書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》傳世。
宋人 牡丹圖頁 北京故宮藏
蔡襄擅長正楷、行書和草書。其書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風(fēng)拂面，充滿妍麗溫雅氣息。蔡襄的書法在其生前就受時人推崇備至，極負(fù)盛譽，最推崇他書藝的人首數(shù)蘇軾、歐陽修。
蘇軾在《東坡題跋》中指出：“獨蔡君謨（蔡襄）天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無窮，遂為本朝第一。然行書最勝，小楷次之，草書又次之……又嘗出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢，識者不以為過。”
歐陽修對蔡襄書法的評價真是到了無以復(fù)加的地步：歐陽修說：“自蘇子美死后，遂覺筆法中絕。近年君漠（蔡襄）獨步當(dāng)世，然謙讓不肯主盟?！保ā稓W陽文忠公集》）黃庭堅也說：“蘇子美、蔡君漠（蔡襄））皆翰墨之豪杰。”（《山谷文集》）
蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君謨。興化軍仙游縣唐安鄉(xiāng)依仁（安）里赤湖蕉溪（今福建省仙游縣）人[1]。北宋名臣，書法家、文學(xué)家、茶學(xué)家。
蔡襄精于書法，學(xué)虞世南、顏真卿，并取法晉人。正楷端重沉著，行書溫淳婉媚，草書參用飛白法，為\"宋四家\"之一。傳世碑刻有《萬安橋記》，書跡有《書謝賜卿御書詩》和書札詩稿等。著有詩詞370首，詩文清妙；奏議64篇，雜文584篇，收入《蔡忠惠公文集》。世人評蔡襄行書第一，小楷第二，草書第三
下面就來欣賞一下蔡襄的行書精品
安到帖
澄心堂紙?zhí)?/p>
《陶生帖》為草書翰札。瀟灑勁逸。結(jié)體欹正大小，重輕疏密，隨心所至，一氣呵成。黃庭堅說：“君謨真行簡札甚秀麗，能入永興（虞世南）之室”是很正確的。
下面為楷書
《萬安渡石橋記》，又稱《洛陽橋碑》。被后人評為蔡襄楷書之首。原石現(xiàn)藏于福建泉州城東蔡公祠內(nèi)。作品結(jié)體端麗，字字嚴(yán)謹(jǐn)，點畫安和圓潤，筆力氣勢磅礴。
《自書詩》是蔡襄的一件長篇巨制。其行間疏朗，結(jié)字遒媚，用筆沉勁頓挫，似不經(jīng)意卻筆筆精到。（建議拉至圖片最下方，將手機(jī)橫屏，由右至左欣賞。）
蔡襄（1012年3月7日—1067年9月27日），字君謨，漢族，興化軍仙游縣（今福建省莆田市仙游縣楓亭鎮(zhèn)青澤亭）人。北宋著名書法家、政治家、茶學(xué)家，書法位列宋四家之一。
一起欣賞
清朝顏體第一人錢南園書法墨跡《冒雨尋菊序+端陽競渡序》
蔡襄像，清人繪
蔡襄（1012－1067），字君謨，漢族，北宋著名書法家，政治家，茶學(xué)專家，奸相蔡京的從兄。原籍福建仙游楓亭鄉(xiāng)東垞村，后遷居莆田蔡垞村，1030年（天圣八年）進(jìn)士，先后在宋朝中央政府擔(dān)任過館閣?？薄⒅G院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運使，知泉州、福州、開封和杭州府事。卒贈禮部侍郎，謚號忠。主持建造了中國現(xiàn)存年代最早的跨海梁式大石橋泉州洛陽橋，蔡襄為人忠厚、正直，講究信義，且學(xué)識淵博，書藝高深。
蔡襄學(xué)識淵博，書藝深湛，又精于茶道，德性端厚亦為世人所敬，其書法與蘇軾、黃庭堅、米芾并列，合稱“宋四家”。蔡氏行楷書渾厚端莊，雄偉遒麗；草書瀟灑勁逸，結(jié)體欹正靈活，疏密隨心所至。
蘇東坡稱：“君謨天資既高，積學(xué)至深，心手相應(yīng)，變化無窮，遂為本朝第一?！秉S庭堅贊曰：“君謨真行簡札甚秀麗，能入永興之室。”（編輯注：永興，指虞世南）
蔡襄作品欣賞
大研帖
澄心堂紙?zhí)?/p>
蒙惠帖
暑熱帖
暑熱帖（局部放大）
扈從帖
書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法，蔡襄書法以其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，工正、行、草、隸書，又能飛白書，嘗以散筆作草書，稱為“散草”或“飛草”。世人評蔡襄行書第一，小楷第二，草書第三。與蘇軾、黃庭堅、米芾，共稱“宋四家”。
京居帖，北京故宮博物院藏
離都帖
陶生帖
謝郎帖
陶生帖，臺北故宮博物院藏
入春帖，北京故宮博物院藏
《宋史·列傳》稱他：“襄工于手書，為當(dāng)世第一，仁宗由愛之?！彼嗡募抑?，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書的，還是蔡襄。他的書法學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿、柳公權(quán),渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹??！额佌媲渥詴嫔戆稀返敏敼P法而修于魯公書，可為楷則。沈括說他善于“以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生于飛白，自成一家?！?/p>
虛堂詩帖
遠(yuǎn)蒙帖，臺北故宮博物院藏
蔡襄也是一位著名的茶葉鑒別專家。宋仁宗慶歷年間（1041—1048），任福建轉(zhuǎn)運使，負(fù)責(zé)監(jiān)制北苑貢茶，創(chuàng)制了小團(tuán)茶，聞名于當(dāng)世。蔡襄著作的《茶錄》是《茶經(jīng)》后又一部重要的茶葉專著，是論述宋代茶文化的名著。譯成英文、法文，傳播國外。另有《荔枝譜》，是世界上最早的一部果藝栽培學(xué)專著。著有《端明集》(亦稱《蔡忠惠集》)傳世。
紆問帖
楷書《謝賜御書詩表》（局部），日本東京臺東區(qū)立書道博物館藏
最后還要補(bǔ)充一點，在書法史上有一種說法認(rèn)為宋四家“蘇黃米蔡”中的“蔡”，應(yīng)該是蔡京，只因其“人品奸惡”，后來人們用蔡襄取代了蔡京。關(guān)于這一點目前還只是猜測，無證據(jù)支持。
宋代書法“尚意”，是對唐人“尚法”的否定和發(fā)展。蔡襄的書法還是恪守晉唐法度，是晉唐法度與宋人的意趣之間的橋梁。
他的書法在其生前就受時人推崇備至，極負(fù)盛譽，最推崇他書藝的人首數(shù)蘇東坡、歐陽修，《宋史》甚至稱他本朝第一。他的書法風(fēng)格和另外三家差異較大，因而并稱的合理性不強(qiáng)。
近人張伯駒在《宋四家書》一文中指出，“按次序應(yīng)是蔡、蘇、米、黃，普追讀為蘇、黃、米、蔡，以陰陽平上去順口，遂成習(xí)慣”。
說明這一排列僅為讀音上的順口而形成，與四大家的年輩高下并無關(guān)系。但如果是這樣，古人經(jīng)常把“米蔡”并稱，年輩最高的蔡襄怎么會和最低的米芾并稱，而且兩人書法特長迥異最大。
明清以來，有一些人認(rèn)為宋四家中的“蔡”原本應(yīng)該是蔡襄福建仙游同鄉(xiāng)蔡京（元長），后人不齒其為人，所以把蔡京換為蔡襄，還有人認(rèn)為是蔡京的弟弟蔡卞（元度）。
唐玄宗唯一傳世紙本墨跡《鹡鸰頌卷》，極為難得這對兄弟同時題跋。這對兄弟在宋神宗熙寧三年（1070）同科高中進(jìn)士，從此登上北宋的政治舞臺，并成為重要的角色。
歷神宗、哲宗、徽宗等數(shù)朝，宦海浮沉，波瀾起伏。兄弟都曾經(jīng)做過宰相，蔡京甚至四次為相，父子權(quán)傾朝野，成了眾口一詞的“奸相”。
蔡家兄弟初學(xué)蔡襄書法，因神宗喜愛徐浩書法，當(dāng)時士大夫紛紛學(xué)之，他們也與被貶在錢塘的蘇軾一同學(xué)習(xí)徐浩書法，后學(xué)沈傳師、歐陽詢，又改學(xué)“二王”，博采諸家眾長，自成一體。
蔡京筆法姿媚，字勢豪健，痛快沉著，獨具風(fēng)格，為海內(nèi)所崇尚。蔡卞作品，俊朗淳美，圓健遒麗，有兼人之功，文人士大夫的氣息。
蔡京的字能體現(xiàn)宋代“尚意”的書法美學(xué)情趣，因而在當(dāng)時已享有盛譽，朝野上庶學(xué)其書者甚多，連狂傲的米芾都曾經(jīng)表示自己的書法不如蔡家兄弟。
當(dāng)然這些評論都因蔡京的地位有所溢美，實際上他的書法痛快有余而沉著不足，咄咄逼人而少蘊藉。
宋徽宗即位后，聽蔡京之言，將哲宗元祐中任職、曾對王安石《新法》不滿的大臣數(shù)百人列為“元祐奸黨”，并將其名單刻石，頒布全國。
蘇軾不僅被逐出京師，他在各地所題碑碣被一一搗毀，片石不存。以蔡京的地位和政治立場，和蘇軾并稱的可能性不大，因而有人認(rèn)為他的弟弟蔡卞更合適。
在二王書風(fēng)的“嚴(yán)重”感染下，宋人書法一派“貼意”，充斥書壇，信札書法尤其盛行。但是，蔡卞卻是個特例，蔡卞擅行書，又長于大字，受柳公權(quán)、李邕影響較大。
其人不光精于“貼”，且善于“碑”，所作之字，神氣充腴，穩(wěn)重含蓄，風(fēng)度典雅，有晉人之瀟灑，唐人之法度，又有宋人之靈展。
清人葉昌熾《語石》評述：“世稱米、蔡，謂君謨（蔡襄）也，然君謨名位行輩均不當(dāng)在米下。
其所書碑，亦惟《劉奕墓志》風(fēng)格遒上，尚有唐賢遺矩，若《洛陽橋》、《晝錦堂記》，皆俗書也，不如以蔡元長配之。元長，書之狷者也；元度，書之狂者也。”
明安世鳳《墨林快事》云：“卞勝于京，京又勝于襄。”可是“今知有襄，而不知有他蔡，名之有幸、不幸若此?！逼鋵嵭遗c不幸，在于人心！
“蘇、黃、米、蔡”代表著宋代書法的巔峰，其中蘇、黃、米沒啥問題，唯獨關(guān)于蔡的說法不一，有人說蔡指的是蔡京，由于蔡京人品差，后人用蔡襄取而代之，還有一種說法是此蔡為蔡卞，古代就有人說了蔡京比蔡襄好，但蔡卞又比蔡京好。
不論哪種說法，都說明蔡氏三人在宋朝對于書法的地位與影響力。今天小編把三人的書法代表作整理出來，大家一起來欣賞，也可在后臺留言你心目中蘇黃米蔡的蔡是誰哦~
蔡襄
蔡襄(1012-1067)，字君謨，漢族，興化軍仙游縣(今楓亭鎮(zhèn)青澤亭)人。
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蔡襄是北宋著名書法家、政治家、茶學(xué)專家。他喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書，其書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風(fēng)拂面，充滿妍麗溫雅氣息。東坡在《東坡題跋》中指出：“獨蔡君謨天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無窮，遂為本朝第一?！?/p>
蔡襄虛堂詩貼
蔡襄楷書《謝賜御書詩表》(局部)
蔡襄陶生帖，臺北故宮博物院藏
蔡襄謝郎貼
蔡京
蔡京(1047年-1126年)，字元長，北宋權(quán)相之一、書法家。著名書法家蔡襄的堂弟。
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蔡京先后四次任相，共達(dá)十七年之久，四起四落堪稱古今第一人。蔡京的書法藝術(shù)有姿媚豪健、痛快沉著的特點，能體現(xiàn)宋代“尚意”的書法美學(xué)情趣。
蔡京行書《節(jié)夫貼》
蔡京行書書法《題聽琴圖詩》
蔡京《徽宗十八學(xué)士圖跋》
蔡京《趙佶雪江歸棹圖卷 》北京故宮博物院藏
蔡京提《聽琴圖》詩
蔡京行草尺牘《宮使帖》
蔡卞
蔡卞，北宋宰相、書法家。蔡京之弟，王安石之婿。
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蔡卞，北宋宰相、書法家。蔡京之弟，王安石之婿。與蔡京同登神宗熙寧三年進(jìn)士，調(diào)江陰主簿。蔡卞書法圓健遒美?！缎蜁V 》稱其：“自少喜學(xué)書，初為顏行， 筆勢飄逸， 圭角稍露，自成一家，亦長于大字。”
蔡卞《雪意帖》 臺北故宮博物院藏
蔡卞曹娥碑帖局部
蔡卞《題唐玄宗鹡鸰頌》紙本行書 （局部）
蔡襄《腳氣帖》
釋文：
仆自四月以來，輒得腳氣發(fā)腫，
入秋乃減，所以不辭北行，
然于湖山佳致未忘耳。
三衢蒙書，無便，
不時還答，慚惕慚惕。
此月四日交印，望日當(dāng)行，
襄又上。
《腳氣帖》，《石渠寶笈初編》著錄之《宋諸名家墨寶冊》，蔡書《腳氣帖》為其中之一幅。原跡曾刊于《故宮周刊》合訂本第十六冊。 蔡襄書法大多正楷，此帖別開生面，為行草書，其筆法精妙，行筆流暢，遒勁婉美，為蔡襄行草書佳作。
仆
自
四
月
以
來
輒
得
腳
氣
發(fā)
腫
入
秋
乃
減
所
以
不
辭
北
行
然
于
湖
山
佳
致
未
忘
耳
三
衢
蒙
書
無
便
不
時
還
答
慚
惕
慚惕
此
月
四
日
交
印
望
日
當(dāng)
行
襄
又
上
擱開“宋四家”守舊的蔡襄，留下來各創(chuàng)新意的蘇軾、黃庭堅、米芾，我們不妨稱之為北宋書壇的“三駕馬車”，或者是“三家村”?；仡櫵我郧暗臅v史，每個時代都具有一個時代的強(qiáng)烈特色，譬如先秦以前古樸瑰異的大篆書，秦王朝精致規(guī)整的小篆書，兩漢奇彩斑斕的隸書，魏晉南北朝恣逸質(zhì)峻的楷書和密麗瀟酒的行書，唐王朝法度森嚴(yán)的楷書。
到了宋初，雖然在宋太宗的帶動下也出現(xiàn)了一大批書法人才，由于當(dāng)時各種書體如大小篆、隸、楷、行、草都已先后相繼成熟，并且經(jīng)過歷代書法大師們的充分研究開掘，在藝術(shù)上也早已達(dá)到了爐火純青、十分完美的境地，所以一時間上有山重水復(fù)、無路可走的趨勢。但是，畢竟天無絕人之路，由于六朝以來佛教禪宗思想在以蘇軾為代表的宋朝文人中的空前大傳播，因此真正代表宋朝書風(fēng)的，不是那些篆、隸、楷等正統(tǒng)書體，而是以水流花發(fā)、雨歇云行，最容易表現(xiàn)士大夫閑情逸致的行書，蔚為大宗。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士。作為北宋書法“三駕馬車”的領(lǐng)頭人物，他不但是個風(fēng)趣的大儒，并且由于生平的坎坷，還十分醉心于釋道思想。在書法創(chuàng)作的方法論上，蘇軾主張“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬”，切以應(yīng)順自然、適合個人的習(xí)慣而定。平時，每當(dāng)他走進(jìn)佛寺道觀，總有那么幫子愛好他書法的人尾隨而至。然后，他們又紛紛把背面寫有自己名字的紙張堆放在書桌上，恭恭敬敬地站立旁等他寫字。 見此情景，蘇軾總是含笑問也不問，拿起筆來就張張地?fù)]寫下去。要是寫到傍晚，還有好多張沒有寫光，他就會主動提出建議:“現(xiàn)在天色已經(jīng)向晚， 寫小字怕來不及了。假如有題寫齋名或者佛經(jīng)簡短偈語的，請趕快提出來?！边@樣字?jǐn)?shù)少字體大，寫起來快，而求字的人只要能夠得到他的大作，也就個個皆大歡喜，心滿意足了。
從風(fēng)格來看，蘇軾又是一個典型的文人書法家。這主要是因為他的書法在一片清曠自在的禪意之外，還不時地充滿著一種雅韻欲流的書卷氣息。 黃庭堅曾經(jīng)評價他的書法:“東坡書， 學(xué)問文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及耳?！蔽覀儚乃麄魇赖哪E行書，不管是《洞庭、中山二賦帖》、《人來得書帖》、《黃州寒食詩帖》、 《與葉夢得書》、《一夜帖》，還是(杜甫榿木詩帖》、《書和靖林處士詩后帖》、《前赤壁賦》、《答謝民師論文書》、《黃幾道祭文帖》 等，都可以看出這種“郁郁芊蘋”的情趣來。
出于蘇軾之門而又自立“江西詩派”的黃庭堅，在書法上也深受蘇軾影喻而崇尚超脫的神宗和文人意趣。他的行帶書法，脫胎于南朝的《疼鶴銘>和王麥之、顏真卿，寫得既筆畫圓勁，態(tài)新意足，又逸氣旁溢、 戀縱淋滴，這在他的行書代表作《華嚴(yán)琉卷》、《寒山子龐居士詩卷》、《贈張大同卷》、《松風(fēng)閣詩》.《黃州寒食詩趣破》等帖中，如寫點的圓厚重實，寫嫩、寫豎、寫接的態(tài)意縱送，面長態(tài)足，以及字體結(jié)構(gòu)的上緊下松、上做下放等等， 都得到了盡情的體現(xiàn)。
與蘇就，以及比他稍后的米帶不同的是，黃庭堅還寫得一手靈動多變、 取法懷素而又有所突破的狂草書法，可是卻又寫得比懷素來得點畫扎實、結(jié)體多姿，從而把唐朝以來的積極浪漫主義狂草書法，推向到了一個新的頂峰，作品以《李白憶舊游詩》、《劉禹錫竹枝詞》、《廉頗藺相如列傳》和《花氣熏人詩》為最有特色。不過佛家禪宗思想畢竟在蘇、黃的書學(xué)中占著相當(dāng)?shù)谋戎?，確實值得引起注意，因此比起唐人書法來，他們的書法便漸漸傾向于擺脫法度的束縛，而注重于自然韻味的追求，一種隨心所欲、無拘無束的意趣和勢態(tài)，使人看來大有耳目一新的感覺。
蘇、黃以后，書法家們在經(jīng)歷了一場書法意識形態(tài)的深刻革命以后，往往以字的風(fēng)韻姿態(tài)、筆墨情趣作為最高的追求境界。也就在這以后,充滿著禪宗精神和書卷氣的文人書法便和文人繪畫并肩起坐，一直統(tǒng)治了我們藝苑達(dá)千年之久。比起蘇、黃的禪宗意識和文人氣息來，北宋書法“三駕馬車”中的米芾，則又體現(xiàn)了一副狡黠的“神經(jīng)質(zhì)”書法家的架勢。當(dāng)時，徽宗興致甚高，下令召來米帶，讓他使用御案上的端硯書寫幅大的屏風(fēng)。寫完之后，米芾當(dāng)即捧起御案上的那塊大端硯跪求道:“這塊端硯經(jīng)過臣的染毫， 你皇上就不能夠再寵用啦?！被兆诨实垩劭疵总滥歉卑d狂的傻勁，禁不住笑了起來:“既然你如此喜愛， 那就賜給你吧?！泵总缆牭交噬瞎姘讯顺庂n給了自己，不禁高興得手舞足蹈，抱起硯臺連連稱謝而出，連身上的袖袍被墨汁弄得濕漉漉、黑壓壓的一大片也顧不上了。
就是這樣一位狡黠得可愛的“神經(jīng)質(zhì)”書法家，因為他的字寫得特別的佳妙，所以頗得皇上的賞識。一次，微宗皇帝讓米芾在屏風(fēng)上書寫《周官》篇。不料米芾剛一寫完，就把筆往地上一丟， 隨即便吹了開來:“一洗二王惡札，照耀皇宋萬古?！痹诨实劾献用媲叭绱朔潘粒€大言不慚地把自己抬得比王羲之父子還高，可見他在書法上的自負(fù)。微宗到底不愧是個愛才如命的皇上，因此對于米芾這種狂妄舉止，全不放在心上，更何況，米芾還巧妙地作了“照耀皇宋萬古”的頌揚。這里我們不難看出來米芾雖然貌似癲狂，但骨子里卻精明得可以的一面。
米芾初名黻，字元章，別號襄陽漫士、海岳外史、鹿門居土等。祖籍太原，到他一代，先是搬去襄陽居住，晚年又遷到潤州(今江蘇省鎮(zhèn)江)定居下來?；兆谛湍觊g，米芾因為書畫上的才能，被擢升為書學(xué)博士，因而可以認(rèn)為，較之蘇、黃的文才磅礴，他更傾向于一個專職的書法家，而做官只是他鬧著玩玩的余事。平時，米芾在書法上相當(dāng)?shù)挠霉?，凡是家里所藏晉唐人的真跡，每天從早到晚，總是筆不停揮地進(jìn)行臨寫。由于取法廣泛，所以人家稱他的字為“集古字”。在體裁上，他雖然篆、隸、楷、行、草等體都能動筆寫寫，可是寫得最精到的，還數(shù)行書。
在筆法上，據(jù)他自己說是“刷字”，意思是說，他的字是用中鋒直下、干脆爽利、氣勢恣縱的筆法刷出來的。書法作品流傳，主要有《苕溪詩帖》、《蜀素帖》、《紫金研帖》、 《李太師帖》、《多景樓詩帖》、《真酥帖》、 《研山銘》、 《韓馬帖》、 《拜中岳命詩》、《與魏泰唱和詩》、 《虹縣詩》、《多景樓詩》、 《珊瑚帖》、《褚摹蘭亭跋》、《向太后挽詞》等，以上這些都是墨跡，其中多數(shù)是行書，也有一一些是小楷書。此外尚有篆書《真宗御制詩》,楷書和楷行相兼的《朱樂圃嘉表》、《章吉老墓表》 、《章吉老墓志》、《無為州蕪湖縣學(xué)記》 、《方圓庵記》、《顏魯公碑陰記》 等碑刻傳于世。
關(guān)于米芾的書法造詣，蘇軾對他有“風(fēng)檣陣馬， 沉著痛快”的評價。宋高宗趙構(gòu)則分析得更加深入一些， 認(rèn)為這種“沉著痛快，如乘駿馬，進(jìn)退裕如”的功勞來自醞釀了六朝書法的妙處，所以才能夠如此的“風(fēng)骨自然超逸”?？删褪沁@樣一位學(xué)古而又自出新意的人物，對于變古出新的唐人書法，卻處處感到不順眼。
所以認(rèn)為“歐、虞、褚、柳，皆一筆書也，安排費工，豈能垂世?”、“ 柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而為丑怪惡札之祖。自柳世始有俗書”、“顏魯公行字可教， 真便入俗品”等等。當(dāng)然，人們的審美往往因人而異，進(jìn)出很大。對此，我們自可當(dāng)做一家之言來加以研究，不必大驚小怪。
宋四家的排名，一直有爭議。爭議最大的，要數(shù)蘇軾和米芾了。當(dāng)時的黃庭堅說，蘇子瞻書法娟秀，本朝第一。后來的啟功說，蘇東坡的字初看有點意思，但再看也就那么點意思。
蘇米誰第一，這里不討論。一個無可辯駁的事實是，假如沒有米芾，蘇軾還是蘇軾；但沒有蘇軾，米芾可能就不是米芾了。
蘇軾比米芾大14歲，兩人交往不多，但絕對算是知己。他們有兩次重要的會面，后果都很嚴(yán)重：第一次見面，蘇軾給米芾指出了一條光明的大道；最后一次見面，卻成為兩人的訣別。
第一次握手
米芾初見蘇軾，在元豐五年（1082），這一年蘇軾45歲，米芾31歲。當(dāng)時蘇軾剛剛被貶到黃州，米芾去看他。米芾在《畫史》里說：“吾自湖南從事過黃州，初見公（蘇軾）酒酣曰：'君貼此紙壁上’。觀音紙也，即起作兩竹枝、一枯樹、一怪石見與?！?/p>
和米芾同去的，還有董鉞和綿竹道士楊世昌，初次見面就讓米芾貼紙上墻，可見蘇軾拿這個小兄弟并不見外。
而米芾此時見蘇軾，也可以證明米芾的人品，最起碼，不勢利。一個中央高官被貶為民兵連副連長，很多人恨不能離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，米芾卻上趕著，這人夠朋友。
而蘇軾這位老大哥也很對得起他，估計兩人推心置腹講了書法上的好多事，反正分手之后，米芾聽了蘇軾的話，“始專學(xué)晉人，其書大進(jìn)”。
聽君一席話，勝寫十年字。從此，米芾走上了一條通向書法大家的光明道路。
▲ 《參政帖》米芾書。紙本，縱30厘米，橫12.2厘米，行書三行，27字，款署“芾記”?，F(xiàn)藏上海博物館。
▲ 芾《臨沂使君帖》，又稱戎薛帖。行草書。紙本。本帖為信札一則，縱31．4厘米，橫25．1厘米。臺北故宮博物院藏。
▲ 米芾《清和帖》，亦稱《致竇先生尺牘》。行書八行。紙本。信札一則?？v28．3厘米，橫38．5厘米。約書于北宋徽宗崇寧二年（1103）五月。臺北故宮博物院藏。
▲ 米芾《焚香帖》，草書，縱25.2厘米，橫25.2厘米。日本大阪市立美術(shù)館藏。
▲ 《元日帖》，高25.2厘米，寬40.5厘米，約書于宋元符二年（1099年）?，F(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館。
第二次握手
1101年，飽經(jīng)磨難的蘇軾從嶺外回歸，來到南京，見到了米芾。此時蘇軾64歲，米芾50歲。
游覽金山時，有人請?zhí)K軾題詞。蘇軾說：“有元章在?！泵总勒f：“某嘗北面端明，某不敢?！碧K軾拍拍他的背：“今則青出于藍(lán)矣?！比缓竺总篱_始自語，緩緩道：“端明真知我者也”。端明是蘇軾的官職，端明殿學(xué)士。
這個故事告訴我們，在過去的20年里，米芾書法突飛猛進(jìn)，而人也越發(fā)狂放了。
這次會面后不久，蘇軾開始鬧肚子。米芾也曾送藥，但是并不見效。六月，在江蘇儀征的東園，蘇軾再見米芾，兩人徹夜交談，喝了過量冷飲。兩人在一起呆了十天時間，聊得十分痛快。然而蘇軾的肚子始終不好，告別米芾后轉(zhuǎn)往常州一個月后，蘇軾客死此地。
▲ 天際烏云帖 《天際烏云帖》又稱《嵩陽帖》，蘇軾詩文一章，行書，真跡曾由明代項元汴收藏，清歸翁方綱，有翁氏題跋。共三十六行，計三百零七個字。
▲ 江上帖 《江上帖》又稱《邂逅帖》，9行，58字。今藏臺北故宮博物院。
▲ 《黃州寒食詩帖》蘇軾撰詩并書，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書十七行，129字，現(xiàn)藏臺灣故宮博物院。
▲ 《人來得書帖》紙本，縱29.5厘米，橫45.1厘米。正文行書十六行，共192字，款署“軾再拜”，但未署發(fā)信年月?，F(xiàn)藏故宮博物院。
他們是師生，他們也是朋友-北宋書法家黃庭堅與蘇軾的故事
不知道大家的周末過得怎么樣，有沒有以精神飽滿的迎接新的一周的工作呢？話說在北宋，有四位最有代表性、成就最高的書法家，可以說這四個人代表了整個宋代書法，他們就是蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四人。而今天的這篇文章，小編就要來講講書法家黃庭堅以及他的老師蘇軾之間的故事。
說起黃庭堅，我們就不得不說他的老師和朋友蘇軾。北宋大文學(xué)家、書法家蘇東坡?lián)碛斜姸嗟拈T生和崇拜者，其中有四人是最受蘇軾喜愛和重視的，他們就是被稱為"蘇門四學(xué)士"的黃庭堅、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。小編告訴大家，這蘇門四學(xué)士的說法可不是別人隨便杜撰的，而是蘇軾自己最先將此四人并稱加以宣傳的。
在"蘇門四學(xué)士"當(dāng)中，文學(xué)、書法各方面成就最高的便是與老師蘇軾并稱"蘇黃"的黃庭堅。黃庭堅出生于1045年，而蘇軾出生于1037年，所以兩人雖然名義上是師生但是年齡相差并不大，所以也就自然而然的形成了亦師亦友的關(guān)系。
對于不了解書法的人來說，在書法方面黃庭堅并不像自己的老師蘇軾和同時代的米芾那樣名氣那么大，但作為"宋四家"之一，他在書法上的貢獻(xiàn)和成績也絕對是不可小看的。在各大書體中，黃庭堅最擅長的是草書和行書。他學(xué)習(xí)了不少其他書法家的經(jīng)驗，但說起對他影響最大的書法家，當(dāng)然就是老師蘇軾了。下面，我們來說幾幅黃庭堅的代表作。
第一幅便是黃庭堅的草書代表作，現(xiàn)藏于美國大都會博物館的《廉頗藺相如傳》，這篇文章來自于司馬遷所著的《史記》。在歷史上，有不少人都抄過這篇文章，黃庭堅的這一篇草書絕對是其中相當(dāng)有代表性的?！读H藺相如傳》是黃庭堅傳世書跡中的名作，取法懷素、筆走龍蛇、筆勢連綿。
現(xiàn)藏于故宮博物院的草書紙本手卷《諸上座帖》也是黃庭堅的代表作，此書所學(xué)的同樣是懷素狂草的風(fēng)格（他真的很喜歡懷素的草書了）。這幅作品筆意縱橫、氣勢蒼渾雄偉，猶如脫韁的野馬一般、無所拘束，充分顯示了黃庭堅高超的書法技藝。
說完兩個草書，我們再來說說黃庭堅的行書代表作?！端娠L(fēng)閣詩帖》是黃庭堅七言詩作并行書，是黃庭堅在晚年時所作的歌頌松風(fēng)閣景物并表達(dá)對朋友懷念的詩作。為天下第九大行書，現(xiàn)被臺北故宮博物院所收藏。
不知道大家是否喜歡黃庭堅的書法呢？小編這里也只是舉了幾個代表作作為例子。如果你有更喜歡的黃庭堅書法，歡迎在評論中與大家分享。
黃庭堅是宋代一代文豪，詩歌創(chuàng)作成就突出，是江西詩派的開山鼻祖，同時他的書法造詣很高，是“宋四家”之一。此外，黃庭堅還有一個身份——“蘇門四學(xué)士”之一。他成為蘇軾門生，主要是由于蘇軾在文壇的地位和影響力特別大，依附在他門下，發(fā)跡會更快。在藝術(shù)創(chuàng)作上，他們算不了師徒關(guān)系，兩人互相切磋探討，是棋逢對手的好友。
黃庭堅劇照
有一次蘇軾作了一幅小山枯木圖，拿過去給黃庭堅看，然后讓老黃用他堪稱一絕的書法寫下一首高逼格的詩。老黃一看這圖，又想想蘇軾這人，由畫及人，加上心情又好，就趁機(jī)拍了一下蘇軾的馬屁：
題子瞻枯木
折沖儒墨陣堂堂，書入顏楊鴻雁行。
胸中元自有丘壑，故作老木蟠風(fēng)霜。
江西詩派以杜甫為宗，特別喜歡用典故。這首詩歌的境界很高，就算我們不了解典故內(nèi)涵，也能理解這首詩的意思。
折沖，本意為退敵用的戰(zhàn)車，這里有縱橫馳騁之意。顏楊，指書法大家顏真卿、楊凝式。這兩句是說，蘇軾有自己獨到的見解，在儒家和墨家兩派觀點間縱橫馳騁不落下風(fēng)，他的書法可與顏真卿和楊凝式并稱于世。
蘇東坡
“胸中丘壑”，原本東晉謝鯤用來形容自己的清高，這里用出了新意，用來表現(xiàn)蘇軾超高的內(nèi)在學(xué)識涵養(yǎng)。最后兩句點評蘇軾的畫作，說他所畫枯木有凌駕于風(fēng)霜之上的傲然之姿，這和他高深的學(xué)識造詣分不開。
黃庭堅
看完全詩，我們會發(fā)現(xiàn)黃庭堅從思想、書法、繪畫三個方面對蘇軾進(jìn)行了評價，不僅寫出了它們的特點，也對它們的造詣水平給出了自己的看法。所以這首詩雖然是拍馬屁，但都是有的放矢，有理有據(jù)。
嗯，最后總結(jié)一下這首詩給我們的啟發(fā)：到了大師的境界，連拍馬屁都能拍得不動聲色。
文 / 譜史先生
眾所周知，中國文化博大精深，然而文學(xué)藝術(shù)的枝繁葉茂離不開眾多人才的辛勤培育，在五千年的歷史長河中，米芾和蘇軾兩人可謂是讓書法藝術(shù)蓬勃發(fā)展的辛勤園丁，兩人都是大書法家，并且還處在同一時代，所以他們兩人之間的故事也是不少。然而，鮮為人知的是米芾曾寫過一幅書法，直接到道出了蘇軾的人品，這到底是怎么回事呢？今天就和小編一起來看看吧！
米芾和蘇軾雖然都是宋代大書法家，都是米芾比蘇軾整整小了15歲，然而年齡的差距并沒有兩位書法家產(chǎn)生距離感，兩人反而成了關(guān)系極好的忘年交。按理說，蘇軾不僅是知識分子，還是文學(xué)家，并且是那種青史留名的大文豪，自身素質(zhì)不說遠(yuǎn)超平常人，但最起碼不會不會做出“搶”這一舉動，但是有些荒誕的事情還真的就存在！
話說，在蘇軾的為官的仕途中，一次從海南島返回江南，專門看望自己的好友米芾，見到蘇軾甘愿跋山涉水來見自己這個朋友，米芾也很感動熱情招待了蘇軾，久別重逢的兩人，從自己的這段時間的經(jīng)歷逐漸說到了書法領(lǐng)域上，期間米芾將心愛的書法作品，謝安《八月五日帖》拿了出來，希望蘇軾能夠題跋，蘇軾也痛快的答應(yīng)下來，而蘇軾在需要離開江南的時候，順勢借走了米芾珍愛的紫金硯。
而讓米芾沒想到的是，蘇軾根本沒想將紫金硯再還給他，拿到紫金硯的蘇軾，直接告訴自己的兒子，在死后把這個硯放入他的陵墓做陪葬。而就在借走紫金硯一個多月后，蘇軾就去世了，紫金硯也進(jìn)了蘇軾的棺材。米芾聽到這個消息，內(nèi)心是電閃雷鳴，蘇軾這行為完全不算是偷了，根本就是騙啊！得知紫金硯進(jìn)了蘇軾的墳，米芾這個“石癡”內(nèi)心都在滴血，心痛不已的米芾就寫下了著名的《紫金研帖》。
紫金硯在唐代出現(xiàn)，興盛在宋代，但是很少有人能獲得這種珍貴的文房之物，而米芾除了書法，最喜愛的就是各種“奇石”，蘇軾把“石癡”最喜愛的石硯帶走了，頓時讓米芾心里滴血。不過，這也恰恰說明兩人關(guān)系極好，要不米芾早就在蘇軾死后上門討要了，也不會只寫個《紫金研帖》就當(dāng)了事了！
不過“竊書不算偷”，米芾當(dāng)年想要等到王羲之的一副書法真跡，不惜用性命威脅好友，最后才將書法真跡拿到手。之后，米芾被宋徽宗召進(jìn)宮，因為喜歡宋徽宗喜愛的石硯，于是裝瘋賣傻，故作滑稽妝，讓宋徽宗把石硯賜給了自己，可見蘇軾的行為和人品關(guān)系真不大，這恰恰是說明了他的嗜書如命！倘若蘇軾有機(jī)會直面米芾，恐怕這個大書法也會理直氣壯的說：書法家的事，能算搶么！
李邕(678～747)，即李北海，也稱李括州，唐代書法家。李邕少年即成名，后召為左拾遺，曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職，人稱“李北?！?。李邕存世書作中，尤其以《葉有道碑》為歷代論書者所推崇。
李邕的書法他對后世產(chǎn)生了巨大的影響，從“二王”入手，能入乎內(nèi)而出乎其外。魏晉以來，碑銘刻石，都用正書撰寫，入唐以后，李邕改變用行書，寫碑。書法的個性非常明顯，字形左高右低，筆力舒展遒勁，給人以險峭爽朗的感覺，他提倡創(chuàng)新，繼承和發(fā)揚古代書藝。曾說：“似我者欲俗，學(xué)我者死?！碧K東坡，米元章都吸取了他的一些特點，元代的趙孟俯也極力追求他的筆意，從中學(xué)到了“風(fēng)度閑雅”的書法境界。
李邕《葉有道碑》（局部）
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自從大唐出了個顏真卿，一千年來“顏體”就在書法圈站穩(wěn)了腳跟。
后世凡成大家者，多半都從顏的身上揩過油，而其中有明顯成就者，受益的往往不是顏真卿成熟期的《顏勤禮》《顏家廟》，而是壯年時的《多寶塔》。
一、蔡襄
蔡襄是北宋著名書家，位列宋四家（蘇黃米蔡）。他是四人中年紀(jì)最長的，但是排在最后，可即便如此，已經(jīng)在地位上超越大宋絕大多數(shù)書家了。
宋四家里的幾位，除了米芾比較狂傲，其他人都比較客氣，比如黃庭堅就說蘇軾是本朝第一；而蘇軾則說蔡襄本朝第一。
蔡襄的書法繼承多于發(fā)揮，屬于傳統(tǒng)功力型。而他的功力，主要就來源于對顏真卿的研究。
從碑拓《多寶塔》到墨跡《自書告身》，蔡襄無不涉獵，可謂顏真卿的鐵桿粉絲。
二、董其昌
董其昌雖出現(xiàn)在晚明，但他博采眾家，橫掃眾多前輩，成為有明一代最可稱道的書法宗師——好吧謙虛點，之一。
董其昌之后，學(xué)顏有成就者，劉墉，何紹基，錢南園，譚延闿……不過越往后，顏的痕跡就越重，自己的味道就越輕，到了華世奎這兒，幾乎就成了山寨版顏體的代言人了。
上圖名叫《腳氣帖》是蔡襄難得的草書作品，原跡曾刊于《故宮周刊》合訂本第十六冊，專家評價這幅作品筆法精妙，大開大合，行筆流暢，別開生面，遒勁老辣，算得上蔡襄草書中的佳作，全文如下:仆自四月以來，輒得腳氣發(fā)腫，入秋乃減，所以不辭北行，然于湖山佳致未忘耳。三衢蒙書，無便，不時還答，慚惕慚惕。此月四日交印，望日當(dāng)行，襄又上。
這件書法作品受到了好多蔡襄書法研究專家的重視，因為蔡襄比較喜歡寫楷書，這件草書佳作非常難得，其中好多筆法蔡襄很少使用，甚至都是第一次使用，好多蔡襄書法研究專家調(diào)侃這幅作品：腳氣雖臭，字卻萬古飄香。
蔡襄是北宋時期著名書法家，今福建仙游縣人，天圣八年也就是公元1030年，蔡襄考中了進(jìn)士，吃上了皇糧，蔡襄的仕途相對比較順利，先后任館閣?？?、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運使，知泉州、福州、開封和杭州府事。
蔡襄是一個正直的官員，據(jù)說深得百姓的擁護(hù)，在福州為官的時候幫助福州人民去除了民間的蠱害，在泉州當(dāng)官的時候，和當(dāng)時的名士盧錫共同主持建造萬安橋（洛陽橋），這座萬安橋可了不得，是中國福建省泉州市境內(nèi)連接臺商投資區(qū)和洛江區(qū)的一座橋梁，位于洛陽江水道之上，也是著名的跨海梁式大石橋，素有“海內(nèi)第一橋”之譽，是古代“四大名橋”之一。
蔡襄的書法水平極高，和宋朝蘇軾、米芾、黃庭堅齊名，有宋四家的稱號，另外三家在行書、草書、行楷方面比較擅長，而蔡襄比較喜歡規(guī)規(guī)矩矩的楷書，好多書法家評價蔡襄的楷書是宋四家中第一人。
蔡襄的書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，有專家評價蔡襄的書法：展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風(fēng)拂面，充滿妍麗溫雅氣息。因為宋四家其余三人的年齡都比蔡襄低，所以其余三人成名前，蔡襄的書法就極富盛名，蘇軾對蔡襄的書法推崇之至，經(jīng)常在公開場合認(rèn)為自己和蔡襄差距巨大，認(rèn)為蔡襄的書法是宋朝第一人。
后世有些專家認(rèn)為蔡襄的書法相比其余幾位書法家表現(xiàn)一般，有些作品甚至不能盡如人意，將他放到宋四家中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高估其書法水平了。
據(jù)相關(guān)野史記載，原宋四家“蘇、黃、米、蔡”中的“蔡”指的是蔡京，蔡京的書法水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越蔡襄，奈何蔡京的人品低劣，于是史官們便自作主張的將蔡京拿下?lián)Q上名氣比較好的蔡襄。并且認(rèn)為蘇軾對蔡襄的追捧以及認(rèn)可也都是后人杜撰出來的，蘇軾根本就沒有說過蔡襄應(yīng)該是宋朝書法第一人這句話。
蔡襄究竟是不是宋四家還需要更直接的考古證據(jù)作為依托，但是如果認(rèn)為蔡襄的書法水平表現(xiàn)一般那就是無知了，相信大部分網(wǎng)友對蔡襄的書法也是十分認(rèn)可的，蔡京的書法水平雖然也已經(jīng)爐火純青，但是相較蔡襄而言還是有些距離，況且蔡京為人奸惡，其字不足為觀，沒有什么好研究的。
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