元代書法家20歲做了道士，他的書法飄飄然有仙氣
張雨，他的人生經(jīng)歷奇特，多才多藝。他的詩文、書法、繪畫，清新流麗。字伯雨，號貞居之等。錢塘（今浙江杭州）人。20歲時，棄家為道士，居茅山，道名嗣真，道號貞真子等。
身為道士的張雨卻是博學(xué)多聞。居杭州開元宮，與當(dāng)時文如楊維楨等均有唱和往來。據(jù)記載，張雨之父張肖孫家富收藏，給張雨博聞卓識提供了有利條件。有《臨<快雪時晴帖>》等書跡，他曾兩次《跋<唐褚遂良摹王羲之蘭亭序卷>》等，他還與當(dāng)時的書畫名士一起欣賞《祭侄文稿》，這些為張雨直接取法魏晉提供了便利的條件。
大圖模式張雨書法早年學(xué)趙松雪，又深受李北?！对器鈱④姳沸圻~勁利之勢，書法日益雄邁。后學(xué)懷素、米芾。得李邕豪挺之氣，比之趙孟的溫潤平和，張雨的書法更多了幾分清俊遒勁。他平時仰慕米南宮之為人，所以他的言論和胸襟和米芾比較類似。張雨對米芾有一定的見解： “南宮米老書無敵” 。他的字體楷草結(jié)合，俊爽清灑自成一格。承襲晉唐“二王”法脈，風(fēng)格清虛雅逸，有晉、唐遺意。流露出隱逸文人孤傲不群的氣息。
張雨早期書風(fēng)清麗，晚期則恣肆跌宕。其書風(fēng)變化與楊維楨的交往有密切關(guān)系。楊維楨是具有強(qiáng)烈藝術(shù)風(fēng)格的書法家，其詩書有“亂世氣”，張雨是第一個肯定并受其"鐵崖體"影響的人，也能看出張雨的求奇的心理。二人相互影響，張雨的道教思想對楊維楨的隱逸觀念產(chǎn)生了影響，楊維楨狂放不羈也影響了張雨。張雨書風(fēng)突變，實現(xiàn)了從早期的順應(yīng)時流到晚期注重藝術(shù)的個性發(fā)揮的“蛻變”，走的是“叛逆”之路。60多歲時，張雨的生活和思想發(fā)生了劇烈變化，人生態(tài)度由平淡轉(zhuǎn)向玩世不恭，葬冠劍、去道還儒身，縱情聲色，飲酒賦詩，或坐密室、焚香終日。
大圖模式張雨早期書風(fēng)清麗，晚期則恣肆跌宕，展現(xiàn)個性，難能可貴。有人將張雨書法分為三個時期：40歲前，受趙孟影響頗深；40-60歲，融合自立，有獨立面貌；60歲后，隨心應(yīng)手，收放自由，充分表露其性靈抒發(fā)。
大圖模式張雨與趙孟關(guān)系密切，情誼深厚。張雨跋過很多趙孟的作品。張雨題跋書法的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)似乎有受到趙氏直接影響。張雨貫徹了趙氏提出的“復(fù)古”主張，向晉唐學(xué)習(xí)，張雨書法之格調(diào)不俗與此取法有很大關(guān)系。
人們對于他的書法評價很高：
倪瓚稱“貞居真人詩，人，字，畫，皆為本朝道品第一”。
李日華說：“書性極高”
何良俊評：“雖非正脈，自有一種風(fēng)氣”。
高啟論張雨書：“字畫清遒，有唐人風(fēng)格”。
袁華評謂：“貞居先生清詩妙墨，飄飄自然有一種仙氣，信非沉俗中人也?！?div style="height:15px;">
人生頗具傳奇色彩的張雨，在元代文人中比較典型。他在書法史、詩歌史上都占有一席之地，書法、詩文自成一家，作為大書法家，他的強(qiáng)健品位和獨特經(jīng)歷，展現(xiàn)出他不拘一格的獨特風(fēng)貌。
