看到這個(gè)題目可能大家都笑了，四大名著的作者我們都知道啊，《三國演義》是羅貫中，《水滸傳》是施耐庵（或施耐庵、羅貫中兩人），《西游記》是吳承恩，《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹和高鶚，可是，沒了解過文學(xué)史的人可能就不知道，這四部名著的作者其實(shí)一直都存在著爭議，每部書都有多個(gè)版本傳世。
《三國演義》在這四部書里作者分歧應(yīng)該是最小的了，基本統(tǒng)一為羅貫中，也是大眾對(duì)本書的認(rèn)識(shí)，但按照產(chǎn)生時(shí)間的先后順序，學(xué)術(shù)界一般把其版本分為四大類，即通俗演義版本類、志傳版本類、批評(píng)版本類、毛氏版本類，自毛本出后，就代替了以往各種版本，成為最流行的本子了。
男子頻送90后女友微信紅包后遭提“分手” 法院竟然這么判廣告再說《水滸傳》，《水滸傳》的作者據(jù)傳為元末明初施耐庵，并由羅貫中加以潤色及編排，實(shí)際參與創(chuàng)作者跨越了從宋元到明末的數(shù)百年，包括了民間說書人、文人、書商等，是一部世代累積型的長篇文學(xué)作品。
學(xué)界一般認(rèn)為《西游記》的作者是吳承恩，由于現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名，最早的版本為金陵世德堂本（明萬歷二十年，1592），署“華陽洞天主人?！?，首有陳元之序，這便給《西游記》作者是誰留下空間。元末明初學(xué)者陶宗儀在《輟耕錄·丘真人》中將《西游記》歸于丘處機(jī)名下。清初道士汪象旭刻《西游證道書》時(shí)，也把《西游記》歸于丘處機(jī)所作。隨后，清代很多學(xué)者都持此說，如陳士斌《西游真詮》、張書紳《新說西游記》、劉一明的《西游原旨》、張含章的《通易西游正旨》等，《西游記》作者是丘處機(jī)遂成為清時(shí)的主流說法。此說在清代便有人提出懷疑。
沈承慶《話說吳承恩——〈西游記〉作者問題揭秘》（北京圖書館出版社出版），提出《西游記》的作者是明代的“青詞宰相”李春芳。
這些說法，多屬推測，均拿不出令人信服的證據(jù)。“吳承恩說”也存在著如《淮安府志》中提到的“《西游記》不一定是現(xiàn)流傳的這部小說《西游記》，或許是另一部書，因?yàn)榍宄跞它S虞稷《千頃堂書目》將其列入輿地類（即地理類），而此書很可能不是小說”等等疑點(diǎn)。
歷史上最慘的一位女皇帝，戰(zhàn)后被俘后，被折磨三天三夜廣告《紅樓夢(mèng)》前八十回曹雪芹著，有史證，有自證。史證即胡適、周汝昌等人考證出來的史料，自證即原著第一回作者自序及署名。文中與書名題旨“金陵十二釵”、自題詩“滿紙荒唐言”、創(chuàng)作經(jīng)過“十載五次”、作者齋號(hào)“悼紅軒”相連的是唯一的曹雪芹。要確立曹雪芹的著作權(quán)，有文本內(nèi)這一處作者署名作證就足夠了。
而非曹雪芹說由于對(duì)曹雪芹著作權(quán)的強(qiáng)烈質(zhì)疑，紅學(xué)界研究索隱出多達(dá)65個(gè)作者，如洪昇、吳梅村、冒辟疆、顧景星、袁枚、曹寅、曹頫、曹颙、曹碩、曹順、曹顏等等。
男子頻送90后女友微信紅包后遭提“分手” 法院竟然這么判廣告《紅樓夢(mèng)》后四十回，則有高鶚續(xù)書說、無名氏續(xù)書說、曹雪芹殘稿說等等說法。
由上我們不難看出，由于年代久遠(yuǎn)，四大名著經(jīng)過不同人的不斷增刪修改，或許當(dāng)時(shí)人們可能還沒有維權(quán)意識(shí)，使得作者究竟是誰變得撲朔迷離，但這并不能影響到其價(jià)值，也不能影響人們對(duì)它們的喜愛。
歷史上最慘的一位女皇帝，戰(zhàn)后被俘后，被折磨三天三夜廣告提出《西游記》作者是吳承恩的首先是清代學(xué)者吳玉搢，隨后阮葵生、丁晏響應(yīng)。
根據(jù)如上材料及天啟《淮安府志》，魯迅在《中國小說史略》《中國小說的歷史的變遷》中肯定了“吳承恩說”，“《西游記》世人多以為是元朝的道士丘長春做的，其實(shí)不然。胡適在《西游記考證》中也持此觀點(diǎn)。經(jīng)過兩位大師的肯定，“吳承恩說”在20世紀(jì)基本成為定論。
夫妻之間沒有”共享“過以下2樣?xùn)|西，必定只是交身不交心！廣告在20世紀(jì)，時(shí)不時(shí)也有人對(duì)“吳承恩說”發(fā)出質(zhì)疑，提出新說。代表性的有俞平伯的《駁〈跋銷釋真空寶卷〉》、（日）太田辰夫的《西游記雜考》、章培恒的《百回本〈西游記〉是否吳承恩所作》
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