回看自己的學(xué)書(shū)經(jīng)歷，大抵經(jīng)歷四個(gè)階段，也算是一般學(xué)書(shū)之人的四大困惑。
1.擇帖，即入門(mén)之道，通常會(huì)困惑很多人，甚至困惑很久，解決之道即是問(wèn)心,此時(shí)興趣最重要。喜歡什么字體就選擇什么碑帖。牢記“讀、摹、臨、背、意、用”六字并加以嚴(yán)格練習(xí)。清代以前大多選擇既有的字帖，或老師因才施教而完成，清嘉慶年間碑學(xué)興起，于是學(xué)書(shū)者有了更多的選擇，或者說(shuō)更多的困惑，所謂北碑南帖，有其歷史的原因，也就必然帶有歷史的局限性，尊帖或尊碑都是一種選擇，學(xué)碑易得筆力而失氣韻，學(xué)帖正好相反，所以兼修方成大道。
2.出帖， 選擇好帖（碑）刻苦臨習(xí)并深入了解漢字書(shū)法演變。所謂得形易而得力難，然而筆力之養(yǎng)成卻需要成年累月，因人而異，也許3-10年，也許更長(zhǎng)。非如此而難以成體，以體為用，無(wú)體則無(wú)用，此時(shí)書(shū)法之道也算入門(mén)，悟得平正與險(xiǎn)絕、勁速與遲留、骨氣與遒潤(rùn)，筆力也會(huì)漸增。觀啟功先生書(shū)法，愈到晚年筆力愈強(qiáng)勁有力，這就是書(shū)法之魅力。
3.風(fēng)格之養(yǎng)成，風(fēng)格之形成是一自然而然的過(guò)程，出帖之時(shí)，便會(huì)帶有自己的風(fēng)格，之后便會(huì)與時(shí)俱長(zhǎng)，趨于成熟和相對(duì)穩(wěn)定，很多人急于求成，感覺(jué)形似即可出帖，難有成就。或有極少之人總擔(dān)心自己會(huì)成為別人，而中途放棄堅(jiān)持，學(xué)書(shū)之人不要擔(dān)心學(xué)王羲之、趙孟頫會(huì)丟失自己的風(fēng)格。凡風(fēng)格之傳承，必追本而溯源，上求下化，隨品類(lèi)而得根。懷素杖錫西旅，米芾當(dāng)年務(wù)必要拜訪李邕碑，趙孟頫每寫(xiě)大字必冥想李邕之字形，無(wú)外乎都意識(shí)到自己提按之不足。
4.博學(xué)是形成風(fēng)格最重要和突出的因素，學(xué)書(shū)法應(yīng)提升審美和文化底蘊(yùn)認(rèn)真研究戒驕戒躁，持之以恒，才能寫(xiě)好書(shū)法。觀古今善書(shū)者，皆博學(xué)鴻儒、碩德高闈之人，所以，只有不斷地提升自己的境界才會(huì)意識(shí)到自己的不足，所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華，只有不斷學(xué)習(xí)才能循古人高峰不斷探索發(fā)展傳承書(shū)法藝術(shù)。
高 壁 從 藝 簡(jiǎn) 介
內(nèi)蒙古托克托縣人，生于1963年5月，1986年畢業(yè)于中南大學(xué)，工學(xué)學(xué)士學(xué)位。1994年3月，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第一期書(shū)法研修班學(xué)員。
書(shū)法擅于金文、行楷和草書(shū)，狂草尤精。金文研習(xí)從《散氏盤(pán)》入門(mén)，然后融會(huì)西周文字。行楷從魏碑入手，先后研習(xí)《鄭文公碑》《石門(mén)銘》《瘞鶴銘》，然后融合李邕、趙孟頫。草書(shū)長(zhǎng)期研習(xí)張旭、懷素、黃山谷、趙佶等草書(shū)后，略悟晉唐氣韻筆法，宋時(shí)審美，創(chuàng)作力求古不乖時(shí)。
