尼羅河風(fēng)光（馬賽克壁畫）
安提諾烏斯像（雕塑）
文化就像流淌的河流一路向前滋潤(rùn)兩岸也與途經(jīng)的河流交匯，一起奔向大海。文明世界中跨文化的交流是無(wú)可避免的，我中有你，你中有我，并誕生出奇異之花。
西方藝術(shù)起源于埃及文明，埃及藝術(shù)是世界文化中非常重要的組成部分，但此前鮮有大型展覽或出版物致力于挖掘埃及與西方古典世界在近2500年間沉沉浮浮的復(fù)雜關(guān)系。2018年卻有不少關(guān)于埃及的展覽，例如講述古埃及失落的水下城市的展覽就從圣路易斯美術(shù)館開始登陸北美，幾乎同時(shí)，洛杉磯蓋蒂博物館也開始了“尼羅河之外：古埃及與西方古典世界”的展覽，從文化交流的角度重新詮釋埃及藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中與古希臘和古羅馬古典藝術(shù)的相互滲透。
古埃及藝術(shù)被認(rèn)為是西方藝術(shù)的源頭。貢布里希在《藝術(shù)的故事》開篇就談到，之所以沒有從法國(guó)的原始壁畫或者北美的印第安藝術(shù)說(shuō)起，而是從古埃及以及地中海開始，是因?yàn)樗鼈儗?duì)后世的影響綿延至今，可以用永恒來(lái)形容。古埃及藝術(shù)風(fēng)格的一大特點(diǎn)便是能堅(jiān)持同一范式幾千年不變的神圣規(guī)則，甚至有些生硬和刻板。比如壁畫中構(gòu)圖一定是帶狀分布的；重要的人物總是很大；人物總是上身正面，頭和腿腳是側(cè)面，但眼睛一定是正面的；雕塑立像一定是左腳在前。有學(xué)者總結(jié)：古埃及藝術(shù)家世世代代遵循在寫實(shí)的基礎(chǔ)上盡力將要表達(dá)的全部呈現(xiàn)在眼前，尤其是陵墓和神廟中，是為了在另一個(gè)世界仍然享有現(xiàn)世的一切，比如側(cè)面的人一定要兩個(gè)肩膀都出現(xiàn)在畫面里，如果要表現(xiàn)背后背的東西還得把一個(gè)肩膀折向前方。然而，幾千年后，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種違背常理的別扭表達(dá)，甚至不覺得有任何突兀，在其他地區(qū)的藝術(shù)中也可以找到它的影子，比如古希臘文明。
這次在美國(guó)洛杉磯蓋蒂博物館舉辦的就是展現(xiàn)埃及與希臘、羅馬藝術(shù)交流的展覽。這種交流跨越了青銅時(shí)代到羅馬帝國(guó)的漫長(zhǎng)歲月，說(shuō)明這個(gè)文明古國(guó)一直都不是封閉的，這也是它的藝術(shù)風(fēng)格延續(xù)至今的原因所在。此次展覽按照時(shí)間順序分為4部分：與愛琴海文明的交流（公元前2000-公元前1100年）、希臘藝術(shù)的回歸（公元前700-公元前332年）、托勒密王朝（公元前332-公元前30年）以及與羅馬帝國(guó)的關(guān)系。筆者想起第一次到紐約大都會(huì)博物館參觀古埃及館，驚奇地發(fā)現(xiàn)有一些和記憶中不一樣的木乃伊，他們的面部并不是金光閃閃的法老金面具，而是一塊畫著人物肖像的木板。上面人物形象惟妙惟肖，儼然就是一幅古典油畫。后來(lái)知道這些都是羅馬人統(tǒng)治時(shí)期埃及的木乃伊，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格更接近于羅馬藝術(shù)。這次展覽的四個(gè)階段更是清晰地展現(xiàn)了不同時(shí)期的文化藝術(shù)交流的狀況，將幾個(gè)重要的歷史文明聯(lián)系起來(lái)。
首先從青銅時(shí)代的愛琴海說(shuō)起。埃及人從公元前2000年開始先后與克里特的米諾斯人和邁錫尼的希臘人有過(guò)交往?？死锾貙m殿喜歡從埃及進(jìn)口原材料以及奢侈品。不僅是通過(guò)貿(mào)易，當(dāng)時(shí)的王室間也互相贈(zèng)送禮物。邁錫尼的希臘人與埃及保持通商的傳統(tǒng)，公元前1450年更是派出軍隊(duì)到埃及服役。在古埃及的壁畫中就有埃及女王佩戴克里特樣式耳環(huán)的肖像。
公元前1200年以后，邁錫尼文明逐漸衰敗，埃及與希臘文明的交流中斷，直到公元前7世紀(jì)再度回歸。此時(shí)的希臘人主要是通過(guò)商貿(mào)和駐軍來(lái)到埃及，法老發(fā)現(xiàn)有利可圖，便讓他們留下來(lái)，甚至還在尼羅河三角洲西部建立了希臘人的定居區(qū)。許多希臘人在埃及皇室任職，法老還娶了希臘的公主。希臘的工匠受到埃及藝術(shù)的影響，開始學(xué)習(xí)制作青銅雕像、彩陶船以及其他奢侈品。此時(shí)希臘開始模仿埃及的雕像，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展壯大。
公元前332年，亞歷山大建立的波斯帝國(guó)開始統(tǒng)治埃及，他的繼任者托勒密開始長(zhǎng)達(dá)3個(gè)世紀(jì)的托勒密王朝，定都亞歷山大，埃及進(jìn)入希臘時(shí)代。托勒密君主尤其喜歡通過(guò)建立雕像、鑄造金幣等形式宣揚(yáng)自己的統(tǒng)治。他們喜歡用大理石雕琢希臘國(guó)王和王后的雕像，同時(shí)也用黑色的石頭為自己雕刻法老的樣貌，這樣有利于加強(qiáng)本地統(tǒng)治。雕像的傳統(tǒng)來(lái)自埃及。從公元前2600年開始，埃及人就喜歡為祭祀和神職人員制作雕像，而且也遵循著奇怪的模式，比如豐滿的高顎骨、半圓形的眼袋、上翹的嘴唇，盡力塑造真實(shí)的面部。公元前664年至公元前332年，雕刻工匠通過(guò)更加寫實(shí)的手法描繪不同形狀的頭骨、眼睛和耳朵的細(xì)節(jié)。希臘統(tǒng)治時(shí)期的埃及藝術(shù)中，有很多穿著埃及服飾的希臘人形象，將我們熟悉的希臘與埃及藝術(shù)巧妙地結(jié)合在一起，乍一看有一種時(shí)空錯(cuò)亂的感覺，慢慢品味后覺得非常有趣。
當(dāng)羅馬帝國(guó)結(jié)束了托勒密王朝末代女王克利奧帕特拉七世的統(tǒng)治，埃及進(jìn)入了羅馬時(shí)代。此時(shí)的埃及人大多傳承了埃及和希臘兩種文化，說(shuō)兩種語(yǔ)言、信仰兩種文化的神，從宗教的葬俗中可窺見復(fù)雜的種族和信仰的混亂現(xiàn)象。羅馬人很喜歡將埃及的風(fēng)土人情重現(xiàn)，在他們的別墅中常有描繪埃及場(chǎng)景的馬賽克壁畫，意大利龐貝古城發(fā)掘出很多這樣的藝術(shù)品。羅馬人還將方尖塔帶回羅馬作為自己的戰(zhàn)利品。他們喜歡建立埃及神廟，從埃及進(jìn)口來(lái)神的雕像，并盡量按照埃及的樣式裝飾。埃及的元素出現(xiàn)在家具、銀器、玻璃品藝術(shù)中，并在花園里放置埃及的神像、鱷魚和河馬的雕像。很多古羅馬壁畫中出現(xiàn)的古埃及人，例如，龐貝古城附近出土的一組壁畫就描繪了身著藍(lán)袍手提圣水的埃及教士的形象，完全顛覆了我們記憶中埃及壁畫中人物的樣子——原來(lái)他們并不是真的隨時(shí)都在跳機(jī)器人舞。
(責(zé)編：魯婧、赫英海)
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