在古代的書法家群體當中，基本都是士大夫階層的高級文人，比如晉唐時期的書法集幾乎個個都出自名門，因為只有他們才能夠得到“筆法”的正統(tǒng)傳授。到了宋代由于科舉方式的改變，書法家的構(gòu)成也有了一些來自底層的文人，都也都是士大夫階層的，沒有普通的平民。而一直到了清代，印刷術(shù)的發(fā)展，以及古人經(jīng)典書法的影印本的出現(xiàn)，使得平民階層開始出現(xiàn)書法家，并且水平也往往為一個時代之翹楚。比如鄧石如、吳昌碩都是從最底層走出來的書法宗師。在清代的乾隆、嘉慶、道光三代，曾經(jīng)出現(xiàn)了一個繼往開來的平民書法家，也是一位楷書宗師，有人說他的楷書水平能夠直追“二王”。絲毫不遜色于楷書四大家歐、顏、柳、趙。這個人就是高塏。
大圖模式他出生于1769年的浙江省仁和縣，早年天賦過人，有著良好的家學，十幾歲的時候就考中了秀才，后來又輕松中了舉人，根據(jù)清朝的選官制度，舉人是可以被選官的，但高塏考中了舉人之后卻選擇了退隱，并且終身不仕。他有著良好的家學，在金石考據(jù)方面，有著過人的眼界，在嘉慶、道光年間，天下許多名碑名版便是出自他的手筆。
大圖模式大學問家阮元曾經(jīng)在一筆叫作《定香亭筆談》的書法理論著作當中談到過高塏的書法，認為他的書法：“工書，楷法極似虞永興《廟堂碑》，能詩?！币馑际歉邏N頗為擅長書法，他的字取法于虞世南的《孔子廟堂碑》，詩文水平也堪稱能品。
大圖模式而如今高塏傳世的書法作品僅有一件楷書《滕王閣序》，此作我們不太能夠看出他學習虞世南的影子，倒是他字里行間有著明顯的褚遂良和歐陽詢的筆意，在字形上，他學到了歐陽詢的峭拔，在用筆上他學到了褚遂良的嫵媚、清妍、超拔的意境。
在《清稗類鈔》中道出了他楷書的取法：
“塏工行、草，尤精小楷，樹骨于率更、河南，取姿于吳興。”
可見，高塏的字是融合了唐代諸家，并且深入到了各家的神髓，才形成如今的面目的。
大圖模式當然對于一位傳世的楷書高人而言，專精書法一道，并不足以使他的書法達到一個很高的境界，書法的基礎乃是國學，更需要其他門類藝術(shù)的滋養(yǎng)，高塏此精于繪畫與篆刻，這些都是他書法取得更高成就的基礎。
對于今人而言，高塏的楷書乃是一件不可多得楷書范本，他抄錄的這件《滕王閣序》，內(nèi)容大家極為熟知，字數(shù)又極多，將此作臨摹數(shù)通，你能夠真正體會到了將唐楷融會貫通的狀態(tài)。
大圖模式而今，我們將高塏的存世唯一的楷書《滕王閣序》的原作進行了超高清的博物館級別的1:1復刻，以供大家學習臨摹。
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