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都說中華上下五千年歷史，事實(shí)上真的如此嗎？要知道，所謂的歷史必須有兩個(gè)基本的要素，一是城邦，二是文字。我國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字是甲骨文，但在甲骨文之前還有著更為古老的文字或者文字刻符。不過，在考古上，我國發(fā)現(xiàn)距今超過五千年的遠(yuǎn)古遺址是非常之多的，其中在三峽建設(shè)過程中就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)古遺址，還出土了極為珍貴的“太陽人”。為何建設(shè)三峽需要考古呢？其實(shí)，在我國每一項(xiàng)大基建開工之前，都是需要進(jìn)行考古探測的，為的就是不留遺憾，搶救考古挖掘的意義就在此。大圖模式在我國考古中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不少的遠(yuǎn)古遺址，如剛被聯(lián)合國科教列為世界文化遺產(chǎn)的良渚遺址，以及中原一帶的仰韶文化遺址。其實(shí)在長江的中上游也是有遠(yuǎn)古遺址發(fā)現(xiàn)的，這個(gè)遺址便是城背溪文化遺址。該遺址的發(fā)現(xiàn)得從三峽的建設(shè)說起，三峽建設(shè)之初，湖北相關(guān)的考古隊(duì)便在三峽淹沒區(qū)進(jìn)行考古活動(dòng)，在孟華平隊(duì)長的帶領(lǐng)下，該考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)距今八千年的遠(yuǎn)古遺址。大圖模式在遺址的考古中，考古家出土了不少的遠(yuǎn)古文物，如一些古人的石器、骨器，這些文物在考古家看來是非常重要的，畢竟這是8000年前古人之物。令所有人沒有想到的是，古墓中居然躺著一件極為重要的文物，這件文物便是“太陽人”石刻。至于文物有多重要呢？在2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，此遠(yuǎn)古文物曾作為代表中華歷史出展，吸引了數(shù)以千萬的游客參觀。當(dāng)孟華平在大圖模式古墓遺址中看到這件躺著的“太陽人”時(shí)，非常的激動(dòng)，立即料定這是一件稀世國寶級文物。因?yàn)檫@件遠(yuǎn)古文物代表著長江流域的文化，文物長115厘米、寬20厘米，厚12厘米。石板一面人像腰部兩側(cè)刻星辰，頭頂刻光芒四射的太陽，象征著太陽崇拜，因此被命名為“太陽人”。這件文物的出土說明了什么問題呢？正如泰勒所說的“在遠(yuǎn)古時(shí)代，只要是有太陽的地方，就有太陽崇拜”。而我國考古發(fā)現(xiàn)的紅山遺址、三星堆遺址等都有太陽崇拜。有專家研究后還說：中華歷史將要改寫。畢竟，這是我國考古發(fā)現(xiàn)最古老的文物之一。大圖模式有學(xué)者指出，這所謂的遠(yuǎn)古“太陽人”很明顯是考古造假，劍鋒直指考古隊(duì)長孟華平。為何有學(xué)者提出這是考古造假呢？其原因如下：首先，城背溪文化不具備太陽崇拜的條件，因?yàn)閺某鐾恋倪z物來看，這一帶的遠(yuǎn)古人主要以漁業(yè)為主，不涉及到農(nóng)作。其次，太陽神崇拜在考古上不會(huì)超過6500年，也就是炎帝時(shí)期。最后，石碑在我國各大遠(yuǎn)古遺址中都沒有發(fā)現(xiàn)，在時(shí)間上最早不會(huì)超過西周，目前發(fā)現(xiàn)最早的是泰山上的李斯泰山碑，其時(shí)間距今不過2200年，但上面原本的222字如今只能看到10多個(gè)字。相比泰山的花崗巖，三峽一帶的氣候更不利于石碑的保存，而且這距今8000多年的“太陽人石刻”為砂巖，但能保存得如此完好，上面的線條能如此清晰，是很明顯的造假。大圖模式對于有學(xué)者提出“太陽人石刻”造假，只能說學(xué)術(shù)界沒有固定答案，可以存在多種說法，但不能因此否認(rèn)太陽人石刻的真實(shí)性。不能說此前沒有出土過類似文物就說明此文物是假的，或許這是考古上的第一次發(fā)現(xiàn)呢？再比如，河南距今8000多年的賈湖遺址，出土了世界上最早的文字刻符“賈湖刻符”以及世界上最古老的笛子“賈湖骨笛”，而其他遺址沒有出土，史書中關(guān)于笛子的記載還是“羌笛”，總不能說這些國寶級文物也是造假的吧？只能說，考古是可以改寫歷史的。大圖模式廣告淘客平臺歡迎來美逛,大淘客推廣聯(lián)盟,匹配新淘規(guī)則,搶占手淘無線流量.這8000多年的太陽人石刻的出土，究竟隱含了多少上古秘密，而人類對于遠(yuǎn)古時(shí)期，到底知道多少呢？可以說知道很少，但在考古之下，越來越多的上古秘密以及人類起源將會(huì)被考古發(fā)現(xiàn)。