磁州窯在北宋中期興起，以燒制黑白瓷而聞名，并很快達(dá)到鼎盛。然而磁州窯所在的宋朝過于柔弱，很快亡了國。原以為磁州窯會迎來末日，幸運(yùn)的是，繼續(xù)統(tǒng)治北方地區(qū)的元朝鼓勵制瓷行業(yè)的發(fā)展，磁州窯并沒有消失，反而融入了新的文化色彩。

元 磁州窯白地黑花馬戲圖枕 故宮博物院館藏

磁州窯昭君出塞圖枕——王昭君頭戴“姑姑冠”

在大英博物館藏有兩件元代磁州窯圖枕，畫面描繪的是昭君出塞的情景。初略一看，畫面整體仍然保留著漢族傳統(tǒng)服飾，好像并沒有什么問題。但是仔細(xì)看“昭君出塞”的主角，王昭君頭飾不對勁。兩幅畫王昭君的形象均頭戴“姑姑冠”，姑姑冠是蒙古“婦女頭飾”，王昭君所在的漢朝還沒有蒙古族，所以王昭君在元代磁州窯圖枕上實(shí)現(xiàn)了“穿越”。

元 昭君出塞圖枕

元 昭君出塞圖枕（局部）

注：姑姑冠又叫“顧姑”、“故姑”等，是蒙古語的音譯，意思是“婦女頭飾”。姑姑冠的形象大致為：與頭部相連接的部分為圓筒形，頂部為“Y”形，表面裹有紅綢布……具體實(shí)物可參考藏于北京故宮博物院的《番騎圖卷》，畫中有頭戴姑姑冠蒙古女子的形象。

元 《番騎圖卷》 故宮博物院館藏

磁州窯一箭雙雕圖枕——漢族將軍變“異族”

除了王昭君，漢族將軍的形象也遭到了改變。山東省博物館藏有一件元代的磁州窯一箭雙雕圖枕。一箭雙雕的主角是位生活在北周時期的漢族將軍，曾一箭射殺了兩只大雕，箭法超群……該瓷枕畫面描述的就是長孫晟射雕的場景，畫面中的人物想象或頭戴鈸笠，或留著不狼兒的發(fā)式，這些都是蒙元“異族”形象，同長孫晟這位漢族將軍極其不符。

元 白地黑花一箭雙雕人物枕

注：不狼兒發(fā)式：據(jù)《蒙韃備錄》記載： “上自成吉思汗，下及國人皆剃‘婆焦'，有如中國小兒之三搭頭，三搭者，環(huán)剃去一彎頭發(fā)，留當(dāng)前發(fā)剪短，散垂析兩旁，發(fā)編兩髻，懸加左右衣襖上……”簡單來講就是只留頭前和兩側(cè)的頭發(fā)，其余的全都剃掉。鈸笠是蒙元時期男性戴的帽子，與不狼兒發(fā)式一起構(gòu)成了獨(dú)特的蒙元風(fēng)情。

鈸笠

不狼兒發(fā)式

無論是昭君出塞的“姑姑冠”，還是一箭雙雕的不狼兒發(fā)式、鈸笠，雖然看似同故事的人物原型不不搭，但在某種程度上體現(xiàn)了民族文化的融合，展現(xiàn)文化發(fā)展的包容性。對應(yīng)到瓷器文化上，這些遺留下來的特色人物瓷器，是最好的實(shí)物證明，對于研究當(dāng)時的磁州窯瓷器具有非常重要的價值。