佛像
即為佛之形象
二千五百多年前釋迦牟尼在世時(shí)，是反對(duì)印度社會(huì)婆羅門教的偶像崇拜的。在佛教產(chǎn)生后的六百年間，佛教信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn)，不立偶像崇拜。在印度史上，直到公元一世紀(jì)前，并未見有佛的雕塑像和繪畫像出現(xiàn)。在阿育王時(shí)代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無佛像可見。從這里，可以看到當(dāng)時(shí)的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓(xùn)，不行偶像崇拜之事。當(dāng)然，也有可能出于這樣一種心理，即他們以為佛的神圣形象難以描繪，制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過。
但隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載，下面就來看看佛像的坐姿有幾類。
佛像的坐姿一，坐像 結(jié)跏趺坐、半跏趺坐、箕坐、跪坐、倚坐、蹲踞
佛像的坐姿二，立像 直立像、行經(jīng)像、曲立像
佛像的坐姿三，臥像 只用于釋迦牟尼“涅槃”(即入天圓寂)時(shí)的特殊場(chǎng)合，姿態(tài)朝右側(cè)臥。
今日讓我們走進(jìn)山西博物館，帶領(lǐng)大家親身感受唐代的各種佛造像。
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