提到中國歷史上的人口大遷徙，人們總會下意識地想到由漢族人口主導(dǎo)的“闖關(guān)東”、“走西口” 和“下南洋”（拓展閱讀：）。實際上，中國古代少數(shù)民族的人口遷徙規(guī)模更大、范圍更廣、特點更明顯。他們“出東北”、“入中亞”甚至“進歐洲”，對中國甚至世界歷史的發(fā)展進程產(chǎn)生了深遠的影響。
眾所周知，我國古代的北方少數(shù)民族大多是游牧民族，均過著遷徙不定的游牧生活。諸如匈奴“隨畜牧而轉(zhuǎn)移”、“逐水草遷徙”，柔然“冬則徙度漠南，夏則還居漠北”，突厥“隨逐水草，不恒厥處”的記錄，在中文史料中可謂比比皆是。
那么問題來了，我國古代北方少數(shù)民族的遷徙都有哪些特點？我查了一些資料，接下來跟大家簡單聊聊。
回鶻具裝騎兵想象圖
我國古代北方少數(shù)民族的流動遷徙，主要有兩大方向：一是由東向西遷徙，二是由北向南遷徙。
由東向西流動遷徙的民族，主要有月氏、烏孫、匈奴、鮮卑、吐谷渾、柔然、突厥、回鶻、蒙古等族。他們或舉族流動遷徙，或部分流動遷徙，其中有很大一部分遠遷至海外其他諸國。
由北向南流動遷徙的民族，主要有匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、蒙古等族。不過，盡管由北向南的流動比較頻繁，但多以“局部流動”為主，幾乎很少有舉族遷徙的記錄。這些遷徙至內(nèi)陸的北方民族人眾，基本都融入到了北方漢族或其他民族當(dāng)中。
6世紀-7世紀初期的突厥汗國
縱觀中國歷史，由東向西方向流動遷徙的主要代表有大月氏、北匈奴、吐谷渾、西遷的土爾扈特部以及“戍邊”西遷的錫伯族。
1）月氏
月氏是我國古代游牧民族之一，在匈奴崛起以前一直居于河西走廊和祁連山一帶，亦稱“月支”“禺知”，司馬遷稱其為“行國也，隨畜移徙，與匈奴同俗”。
公元前1世紀的西域諸國
一直以來，月氏與匈奴“勢如水火”，有著非常深的矛盾。因為不堪匈奴侵擾，月氏不得不頻繁西遷。
公元前206年左右，匈奴冒頓單于（？—前174年）擊敗月氏，大部分月氏部眾不得不從今甘肅西部地區(qū)，西遷至今新疆東部地區(qū)。文帝前元四年（公元前176年）左右，冒頓單于派右賢王領(lǐng)兵西征，再次擊敗月氏，迫使月氏再次西遷。
前元六年（公元前174年），匈奴老上單于（？—前161年，冒頓單于之子）再次擊敗月氏，并全面控制了整個西域地區(qū)。潰散的月氏部眾不得不再度西遷。學(xué)界普遍認為，遷徙至伊犁河流域的月氏部眾為大月氏，“其余小眾不能去者，保南山羌，號小月氏”。隨著時間的推移，“留守”的小月氏人最終與當(dāng)?shù)馗髅褡迦跒橐惑w。
匈奴故地
文帝后元三年（公元前161年）左右，與大月氏人有著殺父之仇的烏孫（《漢書》記載，烏孫“其形最異，今之胡人青眼赤須狀類彌猴者，本其種也”）王獵驕靡（生卒年不詳）率部西進，擊敗大月氏，并留居伊犁河流域。
大部分大月氏部眾不得不離開伊犁地區(qū)，又雙叒叕一次向西南方向遷徙；留在伊犁河流域的一小部分大月氏部眾，選擇向烏孫臣服，并與當(dāng)?shù)馗髅褡逯饾u融合為一體。
西遷的大月氏經(jīng)大宛（今中亞費爾干納盆地），越過錫爾河后，到達今河中地區(qū)，“遂都媯水（今阿姆河）北，為王庭”。大月在20年后，他們越過阿姆河﹐“西擊大夏（即位于阿姆河上游一帶的巴克特里亞王國）而臣之”﹐并以大夏的巴克特拉（今阿富汗巴爾赫）為都城﹐使之成為“屬國”。
史載“（大月氏）控弦者可一、二十萬”，“地肥饒”、“志安樂”，儼然已成為中亞一大強國，徹底離開了古代中國。
漢武帝時期的大月氏
約在公元1世紀上半葉，大月氏的貴霜翕侯（xī hòu，月氏官名）丘就卻（？—約公元75年）統(tǒng)一了大月氏諸部，最終創(chuàng)建了貴霜王國。
鼎盛時期的貴霜王國，疆域西起伊朗邊境，東至恒河中游，北起錫爾河、蔥嶺、南至納巴達河，一度被視為歐亞四強國之一，與漢朝、羅馬、安息（帕提亞帝國）并列。
進入公元3世紀，貴霜帝國日期衰弱，并分裂為若干個小國。到了公元4世紀，東印度的笈多帝國（約320年—約540年）興起，位于西北印度的貴霜諸王公的殘余勢力，處于笈多帝國的控制之下；北方嚈噠（yàn dā，居于歐亞大陸的游牧民族，有白匈奴之稱）的持續(xù)武裝攻擊，更讓風(fēng)雨飄搖的貴霜王國雪上加霜。學(xué)界認為，大約在公元425年前后，大月氏在當(dāng)?shù)亟⒌淖詈笠粋€小國，最終為嚈噠所滅。
巔峰時期的貴霜王國
2）匈奴
戰(zhàn)國時期，匈奴人主要活動于燕、趙、秦以北地區(qū)。秦漢之際，冒頓單于統(tǒng)一匈奴各部，統(tǒng)治大漠南北地區(qū)。東漢光武帝建武二十四年（公元48年），匈奴分裂為南北二部——南下附漢的稱為南匈奴，留居漠北的稱為北匈奴。
和帝永元元年（公元89年），北匈奴被東漢和南匈奴組成的聯(lián)軍擊敗。漢軍的最高統(tǒng)帥竇憲，特意在燕然山（今杭愛山）刻石記功（碑文是班固所寫），這就是“勒石燕然”的由來。兩年后，北匈奴遭受最后一擊，“北單于逃走，不知所在”。至此，北匈奴便在中國的史料中徹底消失了。
“勒石燕然”碑刻
原則上，北匈奴殘余只能往西遷徙，事實上也是如此。客觀地說，他們的西遷經(jīng)過了較長時間。
北匈奴西遷的第一站，是烏孫（國）部眾游牧的伊犁河流域，留居時間約為91—160年。東漢桓帝延熹三年（公元160年）北匈奴大部繼續(xù)西遷，部落中的部分部眾留居于故地，最終與當(dāng)?shù)氐臑鯇O人、高車人同化融合，自成一國，即史料中的“悅般（pan）國”。
南北朝時期， 悅般國是西域地區(qū)不可小覷的豪強之一。《北史·西域傳》記載，悅般國“地方數(shù)千里，眾可二嚈噠十余萬，涼州人猶謂之單于王”。在與北魏和柔然爭鋒的戰(zhàn)爭中，他們一開始與柔然交好，但不久便反目成仇，最終與北魏結(jié)為盟友，保持著友好的外交關(guān)系。
魏西戎校尉府 焉耆鎮(zhèn) 北涼 龜茲 于闐 疏勒 烏孫 悅般等國（南北朝）
北匈奴西遷的第二站是位于中亞的康居地區(qū)，留居時間約為160—260年。據(jù)《后漢書》記載，康居國的西南都城與安息（帕提亞帝國）相鄰，東南與貴霜王朝接壤，北部的奄蔡國和嚴國為其“屬國”，是當(dāng)時人口較多、勢力較強的中亞國家，自錫爾河下游至吉爾吉斯平原是其疆域的中心地帶。
實際上，匈奴郅支單于（？－公元前36年）早在公元前44年前后，就曾率部進入康居并一度控制了該地區(qū)，但很快便被漢朝擊敗。一百多年后，北匈奴勢力卷土重來，再次占據(jù)了康居。遺憾的是，因為缺乏相關(guān)的史料記載，北匈奴人在康居的具體活動，成為了“歷史之謎”。
漢武帝時期的康居
光陰似箭，到了公元四世紀，一股讓整個歐洲聞之色變的東方神秘力量，突然出現(xiàn)在了歐洲人的面前。這支力量的首領(lǐng)，正是有著“上帝之鞭”的“匈奴大帝”阿提拉（公元406年—公元453年）。那么問題來了，這位“匈奴大帝”，是不是北匈奴的后裔？
阿提拉畫像
坦誠說，基于當(dāng)下的史料記載，沒有人能證明阿提拉“一定是北匈奴的后裔”，但也不能證明“他跟北匈奴沒有任何瓜葛”。不過，有趣的語音學(xué)學(xué)，或許能給大家?guī)硇碌乃伎己蛦l(fā)。
最早提出“地心說”的古羅馬地理學(xué)家托勒密（約90年—168年），在其大致撰寫于公元150年的巨著《地理學(xué)》中，提到過一個棲身于里海北岸的游牧部族“Xouvol（讀音類似于“匈沃”），這應(yīng)該是西方關(guān)于“匈人”的最早記載。
托勒密（約90年—168年）
實際上，西域的于闐國，曾用“Huna”（音近“忽納”）一詞來指代周邊的游牧部族；在亞美尼亞文中，也用“Honk”一詞指代一些游牧部族的居民。
在一封粟特人（居住在烏茲別克斯坦一帶）的來往信件，曾提到了匈奴裔首領(lǐng)劉聰（？—318，漢趙第三位皇帝）率兵包圍洛陽，掠走晉懷帝司馬熾的事情。信中，作者將包圍洛陽的漢趙軍隊稱為“Xwn（發(fā)音與“匈”非常相近。）”，
一言概之，從公元150年左右至公元300年前后，歐亞大陸上存在著一個被稱為“匈”的部族，其活動范圍從中國洛陽一直延展到今里海北岸。
東晉十六國時期全圖
進入四世紀下半葉，一個被西方稱為“Huns（匈人）”的神秘武裝力量，突然出現(xiàn)在了世界歷史的舞臺上。他們在戰(zhàn)勝了高加索北部的阿蘭人后，又迅速擊潰了居住在第聶伯河以西的東哥特人。
376年，他們開始向日趨衰微的羅馬帝國發(fā)動了進攻，并于兩年后大敗羅馬皇帝瓦倫斯，嚴重動搖了羅馬的統(tǒng)治根基。此后，匈人逐步征服了北方的各日耳曼部落，奪取了潘諾尼亞平原。由此，起自黑海至多瑙河以北的大片地土，盡入匈人之手。
380-453匈人入侵路線
434年左右，阿提拉崛起，匈人勢力變得愈發(fā)強大。大約在435年左右，阿提拉對南羅斯和波斯薩珊王朝發(fā)動了一系列的突襲，并將目光投向了拜占庭（東羅馬）帝國。阿提拉不僅要求東羅馬繳納更多的貢稅，并不斷插手其外交事務(wù)。顯然，東羅馬根本無法滿足阿提拉“天馬行空”的“需求”。
441年，阿提拉向拜占庭宣戰(zhàn)，并大肆洗劫巴爾干半島。442年，他被東羅馬的阿斯帕爾將軍阻截于色雷斯地區(qū)，不得不選擇后撤。443年，匈人攻到東羅馬首都君士坦丁堡城外，東羅馬全軍覆沒，不得已簽城下之盟，與匈人訂立和約。
在阿提拉的帶領(lǐng)下，匈人的疆土到了盛極的地步——東起自咸海，西至大西洋海岸，南起自多瑙河，北至波羅的海。
阿提拉勢力的最大化階段
這就是有限的文獻記載中給出的可信度比較高的歷史。但是，“匈奴=Xwn=Huna=Honk=Xouvol=Huns=匈人？”換言之，中國“匈”和歐洲“匈”的淵源到底有多深，只依靠語音學(xué)恐怕很難給出答案。或許，我們可以猜測，無論是Xwn、Huna還是Honk，大概率指的是“某一地域內(nèi)以游牧為生的部族的總稱”。
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3）吐谷渾
吐谷渾是鮮卑慕容部的一支，其先祖最早游牧于今內(nèi)蒙古的西拉木倫河（今內(nèi)蒙古赤峰市）一帶。“吐谷渾”原為人名，即鮮卑慕容氏單于慕容涉歸（？—283年）的庶長子慕容吐谷渾（約245年—約317年），治下大約有1700戶。
西拉木倫河
慕容涉歸去世后，其嫡子慕容廆（269年—333年，前燕奠基人）繼任單于。一開始，二人還維持著比較好的關(guān)系。不過，由于慕容廆屢受外部挑撥，二人關(guān)系漸次疏遠，一度因為“馬匹互咬”的瑣事而產(chǎn)生爭執(zhí)。事后，慕容廆盡管主動致歉修好，但慕容吐谷渾認為二人嫌隙已生，決心求去。
公元283年，慕容吐谷渾率所部1700戶西遷到內(nèi)蒙古陰山。大約在313年左右，他又率部從陰山南下，經(jīng)過河套南部，度過隴山，到達袍罕（今甘肅省臨夏市），“自為君長”。公元317年，慕容吐谷渾逝世，享年七十二歲，其長子慕容吐延繼位。
公元329年，吐延被羌人酋長姜聰刺死。臨終前，吐延囑咐長子葉延“速去保白蘭（大致位于柴達木盆地東南緣）”。葉延繼位后，在沙州（今青海省貴南縣穆克灘一帶）建立慕克川總部并以吐延為氏，以吐谷渾為姓、族姓及國號，并設(shè)置司馬、長史等官職。
從此，吐谷渾由人名轉(zhuǎn)為姓氏和族名，到5世紀中葉，吐谷渾已成長為我國西陲的一股強大勢力。
梁 東魏 西魏和吐谷渾等國（546年）
隋朝統(tǒng)一中原后，吐谷渾與隋朝時戰(zhàn)時和，領(lǐng)地也一度被隋軍攻占。唐朝初期，吐谷渾與唐朝保持著友好往來。貞觀九年（635），吐谷渾為唐軍擊敗，旋即分裂為東西兩部，西部以鄯善為中心，后歸附吐蕃；東部居伏俟城（今青海湖西共和縣鐵卜卡古城），歸附唐朝，與唐結(jié)成“舅甥之國”。
高宗龍朔三年（663），吐蕃出兵滅亡吐谷渾，吐谷渾末代統(tǒng)治者諾曷缽（？－688年）率領(lǐng)殘部逃到?jīng)鲋荩ń窀拭C省武威市）。
安史之亂后，盤踞于河西和靈州一帶的吐谷渾人，一部分加入唐軍，另一部分在吐蕃的進逼向東遷入鹽（治今陜西定邊縣）、慶（治今甘肅慶陽縣）和夏州朔方縣（治今陜西靖邊縣東，于此置寧朔州）等地。12世紀后，部分河?xùn)|吐谷渾人重返甘、青故地，大都融合到當(dāng)?shù)貪h族或其他民族之中。
青海烏蘭泉溝一號墓前室壁畫——牽馬迎賓圖
4）蒙古土爾扈特部和錫伯族
土爾扈特部原游牧于塔爾巴哈臺西北的雅爾（今新疆塔城西北及俄羅斯境內(nèi)的烏拉爾扎地區(qū)），1628年，首領(lǐng)和鄂爾勒克因與準噶爾部首領(lǐng)巴圖爾琿臺吉不合，遂率其所部及部分和碩特、杜爾伯特部眾，于17世紀30年代，向西遷至當(dāng)時人煙稀少的伏爾加河下游地區(qū)。
后因受到沙俄的侵擾和欺凌，土爾扈特部在首領(lǐng)渥巴錫的率領(lǐng)下，于乾隆三十六年（1771年）初離開伏爾加河流域，歷盡千難萬險后回到了祖國。沒能西遷的土爾扈特人繼續(xù)留在伏爾加河流域，最終成為俄羅斯國家的一部分，即“卡爾梅克人”。
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東歸的土爾扈特人
根據(jù)史料記載，錫伯族（大概率）是鮮卑后裔之一。他們一直留在大興安嶺地區(qū)，過著漁獵生活。元（北元）明時期，錫伯族人一直受蒙古科爾沁部所統(tǒng)轄，如明朝史料中就有“（錫伯人）科爾沁之奴，為科爾沁納貢奴役”的記錄。
在錫伯族歷史上，有四次較大規(guī)模的流動遷徙。
其中最為著名的，莫過于第三次“戍邊西遷”。乾隆二十九年（1764年），為加強新疆防務(wù)，清廷又從盛京及其所屬諸城的錫伯族官兵中，抽調(diào)1016名年富力強者，連同家眷3275人，一起遷到新疆伊犁，屯田戍邊。現(xiàn)在新疆各地的錫伯族人，就是他們的子孫后代。
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錫伯西遷路線示意圖。繪/關(guān)捷，來源/關(guān)偉：《略論錫伯族西遷及其歷史貢獻》
歷史上由北向南流動遷徙的北方少數(shù)民族代表，無疑是烏桓。
烏桓是我國古代東胡系統(tǒng)的民族之一，秦漢之際活動于饒樂水（今西拉木倫河）一帶。漢朝初期，東胡被匈奴擊敗，部眾離散，烏桓余部退至烏桓山（今大興安嶺山脈南端）一帶，并“引以為號”。
西漢時期的烏桓
漢武帝元狩四年（公元前119年），漢朝大破匈奴，并將烏桓遷移到上谷（今河北省懷來縣東南）、漁陽（治今北京密云西南）、右北平（今遼寧省凌源西南）、遼西（治今遼寧省義縣西）、遼東（治今遼陽市城區(qū)）五郡塞外，“為漢偵察匈奴動靜”。
東漢光武帝建武二十五年（公元49年），烏桓乘“匈奴轉(zhuǎn)北徙數(shù)千里，漠南地空”之機，南遷至塞內(nèi)遼東、遼西、右北平、漁陽、代、雁門、太原及朔方等郡，即今東北的大凌河下游、河北北部、山西北部與中部以及內(nèi)蒙古河套一帶駐牧。
東漢末期，烏桓卷入進了中原地區(qū)的爭斗。建安十一年（公元206年），曹操親自出征，攻破烏桓，《后漢書-烏桓傳》記載，“（曹操）首虜二十余萬人”。戰(zhàn)勝烏桓后，曹操將遼東、遼西、右北平三郡烏桓部眾遷至鄴城附近諸郡或薊縣（今北京市西南）、晉陽（今山西省太原市西南）一帶。隨著時間的推移，烏桓部眾逐漸被漢、鮮卑、鐵勒等族同化。
《觀滄?！分黝}繪作
總的來說，中國古代北方少數(shù)民族的流動遷徙，具有以下幾個特點：
1）跨度大
要論跨度之巨，無疑是北匈奴的西遷。他們從蒙古高原出發(fā)，經(jīng)過伊犁河流域和錫爾河流域，最遠甚至落腳至歐洲多瑙河流域（當(dāng)然，匈人是否是匈奴后裔，還有待討論）。
除了北匈奴和前面提到的月氏、吐谷渾等族外，作為西突厥別部的沙陀，其遷徙跨度也很大。沙陀原本居于金娑山（新疆博格多山或尼赤金山）以南，新疆東北巴里坤湖以東地區(qū)。貞觀年間（627—649），不斷有沙陀首領(lǐng)率部眾歸附唐朝。
（沙陀）沙陀人畫像
安史之亂后，沙陀先依附回鶻，后又降吐蕃。元和三年（808），沙陀首領(lǐng)朱邪為吐蕃所敗，其子朱邪執(zhí)宜率余部近萬人到達靈州（今寧夏靈武）后降唐。唐朝將沙陀降眾安置在鹽州（今陜西定邊），并設(shè)陰山都督府，委任朱邪執(zhí)宜為兵馬使，“為市牛羊，廣其畜牧，善撫之”。隨著時間的推移，流散各處的沙陀相繼投奔，勢力得到了進一步增強。
元和四年（809）六月，“朝議以沙陀在靈武，迫近吐蕃，慮其反復(fù)，又部落眾多，恐長谷價”，令沙陀舉軍前往河?xùn)|。河?xùn)|節(jié)度使范希朝“選其驍騎千二百，號沙陀軍，置使以統(tǒng)之，而處其余眾于定襄川”（今山西忻縣一帶）；朱邪執(zhí)宜與部眾則居神武川的黃花堆（今山西山陰東北)，號“陰山北沙陀”。
一言概之，原本居住于新疆的沙陀，經(jīng)甘肅，過寧夏，轉(zhuǎn)陜西，最后抵達山西，遷徙跨度也非常大。
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2）階段性
客觀地說，北方少數(shù)民族的大遷徙，都不是一次性完成遷移全流程的。
絲綢之路示意圖
3）多向性
總的來說，中國的北方少數(shù)民族主要沿由東向西或由北向南兩大方向遷徙，但就具體而言，往往是多向流動的。如唐文宗開成年間（836—840），回鶻在內(nèi)亂、外患和天災(zāi)的重壓下，諸部潰敗，“散奔諸蕃”。
有的西遷到今新疆和今甘肅境內(nèi)，有的向遷徙到西南方的吐蕃，有的南下遷徙到云州（今山西大同一帶）、朔州（今山西朔縣一帶）西到天德軍（今內(nèi)蒙古烏拉特前旗烏加河?xùn)|岸）一帶。
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4）艱難性
坦誠說，北方少數(shù)民族的大遷徙，基本是都伴隨著內(nèi)亂、自然災(zāi)害或外敵入侵等極端情況。因此，整個遷徙過程都是比較艱難的。以唐朝突厥為例：
闕特勤碑
實際上，關(guān)于中國古代北方少數(shù)民族的遷徙問題，還有一些比較有趣的問題值得探索和研究。比如：
我們有理由相信，隨著考古技術(shù)的發(fā)展和學(xué)者們的不懈努力，這些“懸而未決”的問題一定會實現(xiàn)新突破，一些認知上的分歧也會逐步達成共識。
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