本講座前面四講，講到了英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)文明和美國(guó)文明。前面三者，都屬于西歐文明；而美國(guó)文明，是西歐文明的延伸，但較少西歐文明的一些歷史負(fù)擔(dān)，同時(shí)也融入了眾多其他移民種族的文化。這里所說的“西歐”，不只是指歐洲西部，還包括歐洲北部、南部。也就是說，整個(gè)歐洲，除了斯拉夫人為主的東歐之外，都屬于西歐文明的涵蓋范圍。所以，在完成了前面四講之后，我們要追根尋源，講一下上述四個(gè)大國(guó)的文明有什么共性，其源頭是怎么回事，后來又是怎么發(fā)展演變成現(xiàn)在這個(gè)樣子的。這樣，我們對(duì)上述四個(gè)大國(guó)的文明就有了更深一層的理解。這對(duì)于接下去比較地研究斯拉夫文明、伊斯蘭文明、印度文明、中華文明等等，就更有益了。
我們回顧一下，美、英、法、德四國(guó)都強(qiáng)調(diào)社會(huì)的契約關(guān)系，強(qiáng)調(diào)權(quán)力的分立與制衡，強(qiáng)調(diào)自由、人權(quán)與法制，強(qiáng)調(diào)民主與科學(xué)、理性與人文精神。那么，這些社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則和思想價(jià)值體系是從哪兒繼承來的呢？英國(guó)歷史學(xué)家湯因比說過：“我們西方社會(huì)和古希臘社會(huì)的關(guān)系……，好像子女和父母的關(guān)系一樣?！睔W洲文明的源頭在古希臘。
希臘文明是印歐語系的入侵者侵入愛琴海區(qū)域希臘半島和附近島嶼，占據(jù)原土著居民的居住地，又經(jīng)過興衰后創(chuàng)造的。愛琴海文明最早是克里特島的米諾斯文明。米諾斯(相當(dāng)于埃及法老，國(guó)王的稱號(hào))文明是遠(yuǎn)在公元前3000年就從新石器時(shí)代過渡到青銅時(shí)代的世界歷史上最早的文明之一。印歐語系的移民最早是在公元前2000年左右從多瑙河平原，也許是由小亞細(xì)亞西北部橫渡愛琴海侵入希臘半島的阿該亞人。他們就是最早的希臘人。如同湯因比說的：“跨海遷移的苦難所產(chǎn)生的一個(gè)成果……在政治方面，這種新的政治不是以血族為基礎(chǔ)，而是以契約為基礎(chǔ)的。”當(dāng)然，這時(shí)的契約關(guān)系還只是孕育期的。阿該亞人到達(dá)希臘半島后，大量吸收從克里特島傳入大陸的米諾斯文化。在公元前1500年到公元前1100年，阿該亞人創(chuàng)立了邁錫尼文明。而米諾斯文明在公元前1400年左右，由于地震等原因遭到了毀滅。但米諾斯文明的成果，特別是手工業(yè)和商業(yè)，卻影響了邁錫尼社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。邁錫尼處在原始公社制向奴隸制過渡階段，曾成為富強(qiáng)的海上霸主。在公元前1100年左右，它又被另一支野蠻的希臘人征服。希臘半島在公元前1100年到公元前800年為史稱的黑暗時(shí)代。然而，這一時(shí)代也產(chǎn)生了不朽的荷馬史詩(shī)，因而也稱為荷馬時(shí)代。邁錫尼文明的毀滅，興許也是一種好事，因?yàn)檫@種專制暴君的邁錫尼的毀滅，是出現(xiàn)更加自由、更加文明的希臘前景所必要的先導(dǎo)。荷馬時(shí)代后期，結(jié)束了部落大遷徙的歷史，開始由部落向民族過渡，形成了伊奧尼亞人、埃俄利亞人和多立斯人這三個(gè)希臘民族。恩格斯說過，此時(shí)，希臘人“已經(jīng)站在文明時(shí)代的門檻上了”。
希臘文明的形成是在公元前800年到公元前500年。在結(jié)束了大規(guī)模遷徙運(yùn)動(dòng)之后，逐步形成了穩(wěn)定的居住區(qū)，相鄰的各部落的單純的聯(lián)盟，已經(jīng)由這些部落融合為單一的民族所代替了。在城邦奴隸制形成時(shí)期，依據(jù)著一個(gè)古老的神話傳說，上述有著共同語言、宗教、文化的三個(gè)民族認(rèn)定其始祖叫“希倫”(Hellen)，他們都是其后裔，即希臘人(Hellens)。在公元前800多年，希臘人從腓尼基人那里學(xué)來了字母，加以改造，創(chuàng)造了希臘字母(黑暗時(shí)期前，阿該亞人曾有一種線形文字，后消失)。
希臘文明是一種適合商業(yè)性農(nóng)業(yè)發(fā)展的海洋文明，它是以契約關(guān)系為社會(huì)基礎(chǔ)的，崇尚的是個(gè)體意識(shí)。希臘地區(qū)的地理特點(diǎn)是促成希臘文明形成的基本因素。希臘地區(qū)沒有中國(guó)那樣的大江大河與廣闊平原，80%都是連綿不斷的山脈。耕地狹小貧瘠，不適合大規(guī)模地種糧食。多巖石的山坡及其土質(zhì)適宜種葡萄和橄欖。希臘地處巴爾干半島南端，三面由地中海環(huán)繞。希臘人用葡萄酒、橄欖油同小亞細(xì)亞、埃及進(jìn)行谷物交換，加上良好的航海條件，這就使得希臘逐步發(fā)展向海洋文明。大規(guī)模海外貿(mào)易促進(jìn)了希臘商業(yè)的發(fā)展。希臘的陸地被山脈隔成了小塊，這樣，就不會(huì)出現(xiàn)中國(guó)那種逐鹿中原的局面，不會(huì)出現(xiàn)廣大地區(qū)的地理政治中心。于是，希臘就逐步形成許多彼此隔絕又獨(dú)立發(fā)展的小城邦。隨著社會(huì)生產(chǎn)力和商業(yè)的發(fā)展，城邦的氏族貴族侵奪原始公社土地，而公社普通成員的份地也在私有化。希臘大部分奴隸制城邦國(guó)家在形成與發(fā)展過程中，實(shí)行的是土地私有制。在希臘面積最大、人口最多的城邦之一——雅典，由于地產(chǎn)的買賣，由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、商業(yè)和航海業(yè)之間的分工的進(jìn)一步發(fā)展，氏族、胞族和部落的成員，很快就都雜居起來，這就擾亂了氏族制度機(jī)關(guān)的正常活動(dòng)，于是有雅典王提修斯的改革，產(chǎn)生了凌駕于各個(gè)部落和氏族的法的習(xí)慣之上的雅典普遍適用的民族法。只要是雅典的公民，即使在非自己部落的地區(qū)，也取得了確定的權(quán)利和新的法律保護(hù)。但這樣一來就跨出了摧毀氏族制度的第一步。在契約關(guān)系基礎(chǔ)上，在古希臘平民與貴族都有天生的法制觀點(diǎn)，所以，平民與貴族都希望訴諸成文法來維護(hù)他們的利益。而中國(guó)古代老百姓卻寄希望于開明君主。當(dāng)然，血緣紐帶的斬?cái)?，一方面靠民族形成初期根底的作用，另一方面也靠后來成功的改革的利劍揮舞。梭倫改革打擊了氏族貴族，奠定了雅典國(guó)家民主制度的基礎(chǔ)?？死锼固菽岚吹赜蛑匦聞澐职⑻峥ɑ鶎咏M織，使得以血緣關(guān)系為紐帶的氏族的力量被打散了，而不是在長(zhǎng)時(shí)期中逐漸消亡。在克里斯梯尼之后，氏族貴族勢(shì)力也反撲過。靠了伯里克利的改革，才使雅典民主政治高度發(fā)達(dá)。現(xiàn)代的西方常有兩黨輪流執(zhí)政的多黨制政治，這在古希臘克里斯梯尼改革中搞的“輪番為治”中可以找到它的萌芽。現(xiàn)代西方國(guó)家的立法、行政、司法“三權(quán)鼎立”，也能從伯里克利的政治改革中略見端倪。西方在民主政治發(fā)展過程中，也多次出現(xiàn)寡頭政治的情況。在古希臘就有過僭主政治。僭主剛上臺(tái)時(shí)，會(huì)為平民做許多好事；一旦他的行為超出人們所能忍受的程度，就難保其位了。經(jīng)過了梭倫改革等一系列改革，以契約關(guān)系為基礎(chǔ)，以個(gè)體意識(shí)為本位，具有民主與法制傳統(tǒng)的希臘文明——西歐文明的源頭，就產(chǎn)生與發(fā)展起來了。
公元前5到公元前4世紀(jì)，雅典處在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中，先是回?fù)舨ㄋ沟蹏?guó)的入侵，后是卷入與斯巴達(dá)為首的城邦聯(lián)盟之間的內(nèi)戰(zhàn)。在希臘城邦陷入長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)之中、內(nèi)耗不斷的情況下，希臘北部的馬其頓開始崛起，并最終改變了希臘的命運(yùn)。公元前336年，20歲的亞歷山大即位為馬其頓國(guó)王。在此后13年（亞歷山大33歲病故）中，他建立了橫跨歐亞非的、自地中海沿岸至中亞的廣袤地區(qū)的大
拉斐爾的名畫《雅典學(xué)院》，居中人物為柏拉圖和亞里士多德
帝國(guó)。亞歷山大大帝是希臘哲學(xué)家亞里士多德的學(xué)生。他在征戰(zhàn)一路上建立希臘城市（最大的是埃及的亞歷山大城），開辟了近300年的希臘化時(shí)代。希臘化文明是希臘文化和東方文化交流融合的結(jié)果。猶太教的希伯來文化與希臘哲學(xué)相結(jié)合，為后來羅馬帝國(guó)時(shí)期產(chǎn)生基督教文明作了最早的鋪墊。希臘古典文明的理性與人文精神在這一時(shí)期得到了發(fā)揚(yáng)光大。希臘化文明產(chǎn)生了世界上第一個(gè)偉大的科學(xué)時(shí)代。歐幾里德（約公元前323年－前270年）的《幾何原本》就是在這一時(shí)期問世的（中國(guó)到公元1607年才由利瑪竇和徐光啟合譯了此書的前6卷）。阿基米德（約公元前287年－前212年）是這一時(shí)期最偉大的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家。他的名言“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬動(dòng)地球”，至今都激勵(lì)著人們堅(jiān)信科學(xué)理念。
希臘化時(shí)期的雕塑杰作《米洛斯的維納斯》
和古希臘文明一樣，古羅馬文明是古代地中海地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化總體發(fā)展的一個(gè)有機(jī)組成部分。羅馬興起以前，早在公元前5000年，意大利就進(jìn)入了新石器時(shí)代；在經(jīng)歷了青銅時(shí)代之后，意大利于公元前1000年以后進(jìn)入了鐵器時(shí)代。約公元前8世紀(jì)，羅馬城興起于亞平寧半島腹地臺(tái)伯河畔的拉丁平原。傳說羅馬（Rome）之名來自戰(zhàn)神馬爾斯（Mars）私生子羅慕路斯（Romulus），因?yàn)槭撬缴?，羅慕路斯被扔進(jìn)臺(tái)伯河，神靈把他救起，還讓一頭母狼以奶喂他。
青銅母狼雕像——羅馬城的象征
長(zhǎng)大后，羅慕路斯建立了羅馬城。公元前509年，羅馬建立共和國(guó)。到公元前2世紀(jì)以后，羅馬征服了全部地中海區(qū)域，廣泛地接受希臘文化的影響。古羅馬政治制度和法律制度的演進(jìn)可以大致分為共和國(guó)階段和帝國(guó)階段。共和政體是羅馬的古老制度。公元前29年8月，凱撒的養(yǎng)子（血緣上是甥孫）、手握重兵的屋大維被元老院授予“奧古斯都”（Augustus，神圣、莊嚴(yán)、偉大的意思）稱號(hào)。屋大維自稱“元首”，
穿祭司服的奧古斯都
實(shí)質(zhì)上開啟了羅馬帝制。他還把8月命名為August，并從2月抽出一天給8月，以后，公歷（西歷）8月就是31天了。帝制階段的前期，羅馬文明處于持續(xù)兩百多年的鼎盛時(shí)期。其時(shí)，羅馬文明在政治上是中央高度集權(quán)的貴族奴隸主專政，帝國(guó)也照顧騎士階層、中小奴隸主和自由民的利益，有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行集權(quán)型的大規(guī)模奴隸制經(jīng)濟(jì)（顯然不同于分散自立的希臘城邦奴隸制經(jīng)濟(jì)），今日歐洲的許多大都市，如倫敦、里昂、維也納、貝爾格萊德等，那時(shí)都已興建，所謂“條條道路通羅馬”就從那時(shí)說起，整個(gè)地中海成了羅馬帝國(guó)的內(nèi)湖；在文化上繼承希臘文化傳統(tǒng)，注重法律文化的建構(gòu)和哲學(xué)的倫理化，推進(jìn)知識(shí)的系統(tǒng)化和實(shí)用理性，基督教興起并在長(zhǎng)期而激烈的斗爭(zhēng)中取得“國(guó)教”地位，同時(shí)，也容許文化的多樣化（羅馬現(xiàn)存的萬神廟就是這種寬容的象征）。
羅馬文明對(duì)近代以來西歐文明乃至整個(gè)世界文明影響最突出的有兩點(diǎn)。其一，羅馬法。羅馬法是從宗教中分離出來的人定的法而不是像古巴比倫和古印度的神意法。它可分為自然法、公民法和萬民法；也可分為公法和私法，私法中又分為規(guī)定人格身份的人法和作為財(cái)產(chǎn)法的物法及其訴訟法。羅馬法對(duì)近代法學(xué)影響主要在民法方面，如：家庭私有財(cái)產(chǎn)的觀念，契約的神圣性。羅馬法還包含現(xiàn)今仍通行的法學(xué)公理，如：區(qū)別故意傷害和無意傷害原則。我國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》、《繼承法》等，也在一定程度上受羅馬法原則的影響。其二，基督教?；浇坍a(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦猶太人中間。早期基督教徒也受羅馬統(tǒng)治者的迫害。公元1世紀(jì)末至公元2世紀(jì)編定的《新約全書》，鼓吹順從羅馬統(tǒng)治，尋求死后解脫的彼岸世界王國(guó)。這樣，它就適應(yīng)了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者更有效地實(shí)行精神統(tǒng)治、而被統(tǒng)治的民眾尋求精神慰藉的雙重需要?；浇叹C合了希伯來文明與希臘古典文明、希臘化文明、羅馬文明中的宗教和哲學(xué)成果，建立了具有完備形態(tài)的倫理型的宗教神學(xué)體系?；浇虖?qiáng)調(diào)上帝對(duì)人無條件的愛，人要通過愛自己的鄰人（包括：對(duì)貧苦者關(guān)懷、探望監(jiān)獄里的犯人、款待勞頓的路人，等等）來吸引他們愛上帝?；浇痰膼叟c儒家的仁是相通的，與佛教的慈悲也是相通的?；浇痰牡赖挛蜕鐣?huì)協(xié)調(diào)功能是很強(qiáng)的。后來經(jīng)過宗教改革，基督教在西歐資本主義發(fā)展中起到了很大的促進(jìn)作用。
公元364年，羅馬帝國(guó)東西兩部分開始分裂。由于蠻族日耳曼人的入侵以及奴隸和隸農(nóng)的反抗，經(jīng)過100多年的反復(fù)斗爭(zhēng)，在公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡了。當(dāng)時(shí)，日耳曼人的公社制度與羅馬內(nèi)部萌芽狀態(tài)的封建因素的結(jié)合，逐漸形成西歐中古時(shí)代的封建制度。而東羅馬隨著社會(huì)的封建化，逐步演變?yōu)榉饨ㄖ频?、生存?000年的拜占庭帝國(guó)。
